阿爾封斯·德·拉馬丁（1790-1869）是法國十九世紀(jì)第一位浪漫派抒情詩人，作家，政治家。其是浪漫主義文學(xué)的前驅(qū)和巨擘。他的抒情詩感情真摯，音韻優(yōu)美。他的主要作品有《新沉思集》《詩與宗教的和諧集》等。拉馬丁在法國第二共和國的建立和三色旗作為法國國旗的延續(xù)中發(fā)揮了重要作用。
人物簡介
拉馬?。?790 - 1869）
阿爾封斯·德·拉馬?。?790-1869）法國十九世紀(jì)第一位浪漫派抒情詩人。1811年秋漂泊意大利，在那不勒斯認(rèn)識了一個(gè)叫格拉齊拉的姑娘，后來為她寫了一部小說《格拉齊拉》。
1816年秋，他在法國東南都溫泉鎮(zhèn)艾克斯萊班（Aix-les- Bains）療養(yǎng)，認(rèn)識了一位老科學(xué)家的年輕妻子，兩人相戀。她次年的病故給他帶來懊喪的回憶，寫下了許多悲嘆愛情、時(shí)光、生命消逝的詩篇，后結(jié)集為《沉思集》，1820年發(fā)表后獲得上流社會(huì)的熱烈歡迎而一舉成名。
他還著有詩集《新沉思集》《詩與宗教和諧集》，小說《一個(gè)女仆的故事》《圣普安的石匠》等。
拉馬丁長于抒情，詩歌語言樸素，節(jié)奏鮮明，但情調(diào)低沉、悲觀。他認(rèn)為詩是心靈的語官，是感情充溢時(shí)的自然流露。代表作《沉思集》給人以輕靈。飄逸、朦朧和凄涼的感覺，著重抒發(fā)內(nèi)心深切的感受。
人物生平
他1790年10月21日生于一個(gè)貴族家庭，在寧靜的鄉(xiāng)村（勃艮地的Macon）度過幼年。他喜愛《圣經(jīng)》和弗朗索瓦-勒內(nèi)·德·夏多布里昂（Chateaubriand）等人的浪漫主義作品。他的詩歌多是感情的自然流露，給人以輕靈、飄逸的感覺，著重抒發(fā)內(nèi)心的感受，語言樸素，一掃三百多年來籠罩在法國文壇的理性至上、壓抑自我的沉悶空氣，對十九世紀(jì)初的法國文壇起了振聾發(fā)聵的作用，催生了維克多·雨果（Hugo）、喬治桑（George Sand）、維尼（Vigny）等一代浪漫派大師。他的一些名篇如《湖》（Le lac）在法國至今仍然婦孺能誦。
1816年秋，拉馬丁在法國東南都溫泉小鎮(zhèn)艾克斯萊班療養(yǎng)，認(rèn)識了一位老科學(xué)家的年輕妻子查理夫人（Julie Charles）。兩人相戀。1817年Julie原約去法國薩伏依?。⊿avoie）的布爾日湖（Bourget）與詩人相會(huì)，但到時(shí)她病例了，不得不留在巴黎，幾個(gè)月后就死了，詩人沒有能再見到她。她的病故給他帶來懊喪的回憶，寫下了許多悲嘆愛情、時(shí)光、生命消逝的詩篇，后結(jié)集為《沉思集》（Les Méditations），這部詩集（詩人的第一部詩集，也是最出色的詩作）1820年發(fā)表后獲得上流社會(huì)的熱烈歡迎而一舉成名。在詩中，詩人歌頌愛情、死亡、自然和上帝，認(rèn)為人生是失落和痛苦的根源，把希望寄托在已經(jīng)消逝的事物和天堂的幻想上，或者向大自然尋求慰藉?！冻了技分匦麓蜷_了法國抒情詩的源泉，為浪漫主義詩歌開辟了新天地，被認(rèn)為是劃時(shí)代作品。
同時(shí)，拉馬丁又是一個(gè)杰出的社會(huì)活動(dòng)家和職業(yè)政治家。法國大革命時(shí)，他因保衛(wèi)路易十六而被捕。波旁王朝復(fù)辟后入王家禁衛(wèi)軍。拿破侖·波拿巴百日統(tǒng)治時(shí)流亡瑞士。路易十八第二次復(fù)辟后回巴黎，進(jìn)入上流社會(huì)。1825年至1828年間在法國駐意大利使館工作。1829年被選為法蘭西學(xué)院（Académie fran?aise）院士，1830年當(dāng)選法蘭西語文學(xué)院院士，1830年七月革命后轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級自由派。1833年成為議員（député），1848年二月革命后為臨時(shí)政府實(shí)際上的首腦。他從1848年2月24日至5月11日出任外交部長。1848年12月10日的總統(tǒng)選舉中敗于拿破侖三世。此后，他退出政壇，潛心文學(xué)創(chuàng)作，并于1869年2月28日在巴黎去世。
拉馬丁在法國第二共和國的建立中發(fā)揮了重要作用，他曾與共和黨議員和記者在市政廳會(huì)面，商定了臨時(shí)政府的組成。拉馬丁本人被選為在市政廳陽臺上以傳統(tǒng)形式宣布共和國的人，并確保三色旗作為國家的國旗繼續(xù)存在。在他擔(dān)任第二共和國的政治家期間，他領(lǐng)導(dǎo)了一系列努力，最終廢除了奴隸制和死刑，確立了勞動(dòng)權(quán)利和短暫存在的國家工作坊計(jì)劃。作為一個(gè)支持民主和和平主義的政治理想主義者，他在大多數(shù)問題上的溫和立場導(dǎo)致許多追隨者離開了他。他在1848年12月10日的總統(tǒng)選舉中是一位不成功的候選人，獲得不到1.9萬票，輸給了拿破侖三世。隨后他退出政治，專注于文學(xué)創(chuàng)作。
他出版了關(guān)于各種各樣的主題（歷史，評論，個(gè)人自白，文學(xué)對話）的專著，尤其是在帝國時(shí)期，當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)退隱私生活，并成為他所謂的“文學(xué)苦工”，以維持生計(jì)和償還債務(wù)。拉馬丁以貧窮結(jié)束了他的生活，每月出版《文學(xué)家庭課程》的分期付款來維持生計(jì)。他于1869年在巴黎去世。諾貝爾獎(jiǎng)得主弗雷德里克·米斯特拉的名聲在一定程度上歸功于阿方斯·德·拉馬丁在他的期刊《文學(xué)家庭課程》第四十版中對米斯特拉長詩《米雷奧》的贊揚(yáng)。米斯特拉是現(xiàn)代奧克西唐文學(xué)中最受尊敬的作家。
拉馬丁被認(rèn)為是第一位法國浪漫主義詩人（盡管查爾斯-朱利安·利烏爾·德·謝納多爾在同一時(shí)期也在進(jìn)行類似的創(chuàng)新），并被保羅·韋爾蘭和象征主義者們認(rèn)為是一個(gè)重要的影響。列夫·托爾斯泰也欽佩拉馬丁，他在筆記中談到了拉馬丁的一些言論。
宗教信仰
拉馬丁是一個(gè)虔誠的天主教徒，后來成為了一個(gè)泛神論者，寫作了《喬斯林》和《一個(gè)天使的墮落》。他在《人民中的無神論》（1850年）中表達(dá)了對時(shí)代精神的看法，認(rèn)為由于普遍理性的增加、哲學(xué)的光芒和基督教的啟發(fā)，正義、仁愛和博愛的理念在法律、風(fēng)俗和宗教方面取得了進(jìn)步。他還在羅伯特·納什（1943年）的《一位神父》中引用了關(guān)于天主教神父的話，贊揚(yáng)神父在人類生活的所有重要事務(wù)中的角色。此外，在他的著作《土耳其史》（1854年）中，拉馬丁對穆罕默德的評價(jià)表明了他對不同宗教人物的開放態(tài)度和尊重。
作品
詩人之后發(fā)表的《新沉思集 ? 》（Nouvelles Méditations, 1823）、《詩與宗教的和諧集》（Harmonies poétiques et religieuses, 1830）等作品，繼續(xù)著這些主題，但日趨明朗的宗教信念沖淡了憂郁的氛圍。他另寫有長詩《約瑟蘭》（Jocelyn, 1836）、《天使凡記》（La chute d'un ange, 1838）等。
作品賞析
湖
難道就這樣永遠(yuǎn)被催向新的邊岸，在這永恒之夜里漂逝著永不回頭？難道我們永遠(yuǎn)在光陰之海里行船， 就不能有一日拋錨暫駐？湖呵！一年還沒有完成四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)，她原該同來探望這片親切的湖波，看呵！只有我一人來坐在石上、波前， 這石呵，你也曾見她坐過。那時(shí)你也就這樣鳴吼在深巖之下，也就這樣沖擊著它那皺裂的胸腰，也就這樣被風(fēng)兒吹起你波浪之花， 直濺上她那可愛的雙腳。有一夜，還記得嗎？我倆悄悄地蕩槳，波之上，晴空之下，聽不到別的聲音，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能聽到蕩舟人舉棹悠揚(yáng)， 拍著你的微波，和諧相應(yīng)，忽然有一種妙音，人間世從未曾有，引起了回聲反射，驚破湖岸的沉酣；湖水凝神靜聽著，我那心愛的歌喉 迸發(fā)出這樣的一番詠嘆：“光陰呵，停止飛行！你呵，作美的良宵， 也停住，莫象水一般直淌！這瞬息的妙味呵，讓我們仔細(xì)領(lǐng)略， 領(lǐng)略這一生最好的時(shí)光！“世間盡有不幸者，他們在向你呼求， 你流罷，請專為他們流逝；招他們刻骨愁思連生命一齊帶走； 至于幸福者，請度外置之?！叭欢彝饺黄碚堃搽y延片刻時(shí)間， 光陰正在背著我而逃跑；我對這夜說：‘慢點(diǎn)！’而那晨曦的光線 眼見著就要驅(qū)散這良宵。“因此，愛呵，快愛呵：這點(diǎn)易逝的韶光， 我們要趕快地盡情享受！光陰既渾無際涯，人也無停泊之港， 它長逝，我們也過而不留。”你，妒人的光陰呵！這樣酣醉的時(shí)刻，愛情為我們斟著滿杯幸福的瓊漿，怎么能離遠(yuǎn)我們飛去了，無可奈何， 速度和苦難的日子一樣？怎么！就不能至少留下它一點(diǎn)痕跡？怎么！永遠(yuǎn)消逝了？怎么！消逝得凈光？是那光陰給予的，又被它收回， 再?zèng)]有還給我們的希望？永恒呵！空虛！過去！——無底的幽深黑暗你們把這些時(shí)日吞噬去有何用途？說呀：你們奪去的那種無上的沉酣 可有再還給我們的時(shí)候？湖呵！陰暗的森林！洞呵！無言的巖石！你們受光陰矜惜，或者能恢復(fù)春期，美麗的大自然呵，那一宵燕婉良時(shí)， 你至少要留下它的回憶！愿這回憶留在你風(fēng)雨或晴明時(shí)候，留在你波浪上的那許多荒僻懸崖， 愿這些蒼松翠柏、笑容可掬的山丘 都有那良宵的回憶存在！愿這回憶也隨著春風(fēng)而往來蕩漾，也隨著湖邊清籟岸與岸相和而鳴，也隨著銀額之星用它那柔軟微光 把湖面晃耀成琉璃萬頃！愿這嘆息的風(fēng)聲，愿這呻吟的蘆葦，愿你這芬芳空氣發(fā)出的香味清和，愿一切聽到、看到或呼吸到的東西 都說道：“他們倆曾經(jīng)愛過！” 范希衡譯 ①這個(gè)“湖”是法國薩伏省的布爾熱湖；“她”是愛爾菲，也就是查理夫人。1817年愛爾菲原約來此與詩人相會(huì)，但到時(shí)她病例了，不得不留在巴黎，幾個(gè)月后就死了，詩人沒有能再見到她。這首詩，大音樂家尼代爾邁耶曾為之譜曲。拉馬丁在本篇小注里說：“我總覺得音樂和詩一合在一起就互相妨害。二者都是完整的藝術(shù)：音樂本身就有其情感；好詩本身就有其和聲?！?[2]
選自《法國近代名家詩選》， 外國文學(xué)出版社出版(1981)
谷
我的心倦于一切，甚至也倦于希望，不再拿它的祝愿去和那命運(yùn)啰嗦；我童年的山谷呵，為使我等候死亡，請你僅僅借給我一日的棲身之所。這里就是幽谷的那條狹隘的小徑，從這些陂陀腰部垂下來林莽萋萋，它們在我的額上低下交織的濃蔭，把我用靜穆和平復(fù)蓋得十分周密，這里是兩道清溪潛流在綠蔭交處，它們蜿蜒著劃出這條山谷的邊緣；它們的微波汩汩匯合后漸就干枯，成一條無名之水，流不長源又不遠(yuǎn)。我的生命之源呵，也同樣已經(jīng)流盡，象它們無聲無臭消逝后水不回還；可是它們的水清而我的心境不寧，永遠(yuǎn)不會(huì)反映到一日的晴光燦爛。溪中沙底的清涼、溪上枝條的陰影把我羈留在兩岸，整天地不忍離開；我的靈魂入睡了，聽著流水的清音象個(gè)單調(diào)的歌聲把嬰兒輕輕搖擺，啊！我喜歡逗留的正是在這般境界，環(huán)繞在綠蔭城郭，滿足于有限地平，我喜歡獨(dú)自一人在大自然里徘徊，聽到的只是波聲，看到的只是云影。我平生所見、所感和所愛太多太過，所以生前就來尋迷魂津①畔的清幽．你，美妙的境界呵，請做我遺忘之河，從今后只有遺忘才真是我的幸福。我的心兒寧息了，我的靈魂在沉默，遼遠(yuǎn)的塵囂人籟一到來便即消殘，仿佛那遙天聲響經(jīng)距離逐漸銷磨，雖被風(fēng)送到耳邊，也隱約模糊莫辯。我從這里看到了，仿佛隔一層煙靄，生命在棄我而逝，湮滅于過去之淵，只有愛情留下了，象一場大夢醒來只剩個(gè)巨型影象還久久不能消遣。歇歇罷，我的靈魂，在這最后的棲止，正如一個(gè)旅行者在進(jìn)入城市之前，懷著滿心的希望靠城門小坐片時(shí)，呼吸一下晚來空氣里的清香掩掩。我們也和他一樣來撣撣腳上塵土，這條人生之路阿，永遠(yuǎn)也不會(huì)重經(jīng)；我們也和他一樣在這人生的盡頭，呼吸一下歸宿前預(yù)兆永安的寧靜。你的日子象秋日一樣地凄涼短暫，象山坡上的陰影迅速地漸就沉淪；友誼把你背叛了，憐憫也與你無關(guān)，只讓稱獨(dú)自一人走入基因的途徑?？墒亲匀辉谶@里，它愛你，把你邀請投入它的懷抱罷，它經(jīng)常向你開懷：一切對你都在變，自然則不改其垣，天天是同一太陽照臨著你的存在。自然仍舊環(huán)抱你，用那晴光和清蔭；對你失去的虛寶你應(yīng)該解脫癡愚。熱愛畢達(dá)哥拉斯②當(dāng)年熱愛的回音，來這里和他一同傾耳聽鈞天樂曲。在天要隨著陽光，在地要隨著陰；在茫茫的太空里要隨著朔風(fēng)飛行；隨著神秘之星的那種柔軟的清輝，要輕輕穿過樹林溜進(jìn)谷中的幽隱。為使人意識到他；上帝創(chuàng)造了智慧：你要在自然背后發(fā)現(xiàn)到萬物之由！有個(gè)聲音在說話，當(dāng)精神靜默之時(shí)：誰沒聽到達(dá)聲音在他的內(nèi)心深處？ 范希衡譯?、倜曰杲颍瑩?jù)希臘神話，迷魂津環(huán)繞地獄，亡魂渡過，即忘掉生前一切，故又稱忘川河，與中國古代傳說亡魂渡迷魂津、喝迷魂湯相似?！、?a href="/hebeideji/7229957970331189307.html">畢達(dá)哥拉斯，古希臘哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家，勸人清心寡欲，生活在大自然懷抱中，自己也這樣身體力行。
選自《法國近代名家詩選》， 外國文學(xué)出版社出版(1981)
外部鏈接
參考資料 >