史艷文，金光布袋戲虛擬人物，是金光系列里的第一主角，是臺(tái)灣布袋戲的靈魂人物，原型文素臣。
太陽(yáng)星轉(zhuǎn)世，背部刻有四字“純忠報(bào)國(guó)”。人稱云州大儒俠、玉圣人，中原武林的中流砥柱。甲子名人帖上，與藏鏡人并列天下第一掌，其純陽(yáng)功體獨(dú)霸武林。
史艷文乃是溫文儒雅、飽讀詩(shī)書的儒家君子。雖多情但不濫情、風(fēng)雅而不風(fēng)流，個(gè)性內(nèi)斂持重、氣質(zhì)出眾、風(fēng)度翩翩。因其品行高潔、君子端方，世稱“史君子”、“史賢人”。修養(yǎng)與包容力過(guò)人，仁德處世，對(duì)于一些“尚可救藥”的歹人，往往會(huì)網(wǎng)開一面。為此，史艷文甚至不惜犧牲自身利益，無(wú)怨無(wú)悔地奔走跋涉。但若忍無(wú)可忍，則會(huì)一反和平處事的理念，以暴制暴。
長(zhǎng)年帶領(lǐng)群俠抵御苗疆的入侵，與世仇苗疆戰(zhàn)神藏鏡人作戰(zhàn)多年。被西劍流囚禁五年期間，酷刑加身仍不屈不撓。后聯(lián)手藏鏡人三戰(zhàn)炎魔幻十郎，協(xié)助默蒼離抵擋魔世入侵中原。與次子戮世摩羅一戰(zhàn)后失蹤。數(shù)年后從魔世歸來(lái)，救下元邪皇刀下的長(zhǎng)子俏如來(lái)以及眾人，成為對(duì)抗元邪皇不可或缺的戰(zhàn)力。
詩(shī)號(hào)1：回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何。絹寫黑詩(shī)無(wú)限恨，夙興夜寐枉徒勞。
詩(shī)號(hào)2：乾坤乙定不休功，卦卜將來(lái)絕對(duì)空。蹙額連思兼嘆息，徒然命運(yùn)不亨通。
角色經(jīng)歷
宿敵一戰(zhàn)失蹤跡
領(lǐng)導(dǎo)中原武林打退西劍流之后，史艷文決意帶著妻兒隱退韃，不再過(guò)問(wèn)江湖世事。但是沒(méi)想到樹欲靜而風(fēng)不止，與史艷文相殺幾十年的宿敵藏鏡人不愿失去對(duì)手，為逼迫史艷文出來(lái)一決生死不惜與西劍流合作，挾持了史艷文的次子小空史仗義。史艷文被逼無(wú)奈只好應(yīng)戰(zhàn)，兩人在擎天關(guān)一決死戰(zhàn)，約定不論生死藏鏡人都會(huì)保證史家人的安全。一天一夜之后仍然勝負(fù)難分，雙方極招將出之際黑白郎君突入戰(zhàn)局，三人招式的氣勁沖蕩天地，百里皆毀。此戰(zhàn)過(guò)后，史艷文、藏鏡人、黑白郎君三人均不知所蹤，江湖傳言三人都已身亡。
五年囚禁終獲救
史艷文被西劍流所擒，五年來(lái)，西劍流的祭司桐山薰一直嘗試入靈，即便分筋錯(cuò)骨意圖讓史艷文分神，無(wú)法抗拒祭司改造，但皆以失敗告終。蘇醒后祭司來(lái)到牢房，以三子性命相要挾，試圖讓史艷文放棄抵抗。史艷文識(shí)破了祭司的謊言，表示絕對(duì)不會(huì)屈服，祭司怒而施法折磨，史艷文強(qiáng)忍痛苦，一聲不吭。祭司憤怒地拂袖而去之后，史艷文才吐出一口血。藏鏡人深夜拜訪神蠱溫皇，聲稱史艷文正被西劍流囚禁，讓溫皇幫忙救出史艷文。史艷文的長(zhǎng)子史精忠從溫皇處得知史艷文正被西劍流囚禁，決意救出父親，溫皇為此做了詳細(xì)的安排。史艷文在地牢中感受到封印力量減弱，此時(shí)俏如來(lái)等人進(jìn)入地牢前來(lái)營(yíng)救。因封印會(huì)反噬所靠近的人，史艷文提出用正負(fù)元力（俏如來(lái)和燕駝龍之力）解開封印。封靈鎖解開，元力爆沖，脫困的史艷文及時(shí)運(yùn)功靈法反制，逼退祭司，祭司徹底潰敗，身受重傷。
為救愛子破入靈
史艷文思慮再三，同意了神蠱溫皇的計(jì)劃，與藏鏡人聯(lián)手，在最后一刻破壞西劍流之主入靈重生。九星連珠時(shí)刻將臨，靈體煉化進(jìn)入到最后階段。眼看入靈即將成功，兩道內(nèi)力迅即而來(lái)。經(jīng)過(guò)溫皇醫(yī)治痊愈后的史艷文與宿敵藏鏡人兩人空中合招，共同擊向即將重生的炎魔幻十郎，最終陰差陽(yáng)錯(cuò)，破壞入靈的計(jì)劃并未成功，炎魔幻十郎寄體小空成功重生，數(shù)百年前的西劍流之主再度現(xiàn)世，與史、藏兩人展開一場(chǎng)驚天之戰(zhàn)。
約戰(zhàn)天下風(fēng)云碑
在史藏與炎魔僵持不下之時(shí)，神蠱溫皇提起《甲子名人錄》和天允山上的天下風(fēng)云碑，建議以天下第一之爭(zhēng)來(lái)決定中原的領(lǐng)地歸屬。離開西劍流之后，史艷文詢問(wèn)出溫皇提出天允山之戰(zhàn)的用意乃是“為了減少傷亡，以最小的犧牲來(lái)?yè)Q取最大的勝利”后，對(duì)將要參加爭(zhēng)斗的武林人士的性命安危表示擔(dān)憂，但表示自己會(huì)盡力周全。回到正氣山莊時(shí)，史艷文發(fā)現(xiàn)有許多江湖人士因某人煽動(dòng)，已在正氣山莊外面等候，并開始質(zhì)疑史艷文為何與苗疆戰(zhàn)神藏鏡人聯(lián)手，懷疑有出賣中原之心。云十方適時(shí)出現(xiàn)，言辭犀利替史艷文解圍，并告知三清道長(zhǎng)意圖聯(lián)合中興百武會(huì)反對(duì)天允山之戰(zhàn)的協(xié)議。史艷文意欲尋溫皇商議，卻意外遇到藏鏡人。史艷文再三勸導(dǎo)，最后答應(yīng)藏鏡人，只要聯(lián)手打敗炎魔幻十郎，就同意與藏鏡人全力一戰(zhàn)。就此，史藏兩人再次聯(lián)手已成定局。
神蠱峰下訴心聲
因銀燕前往神蠱峰尋找劍無(wú)極久久不歸，史艷文擔(dān)心之下前往查探。來(lái)到神蠱峰卻發(fā)現(xiàn)空無(wú)一人，四處查看后在一處斷崖前發(fā)現(xiàn)了銀燕的氣息。史艷文心憂之下毅然跳下斷崖，遇到了天地雙部的創(chuàng)立者宮本總司（原西劍流四天王之一，即宮本總司）。史艷文聽聞銀燕正在領(lǐng)悟靈屬之器的關(guān)鍵時(shí)刻，但遲遲不能突破是因?yàn)樾挠薪娴伲闹械恼系K就是自己。史艷文雖難過(guò)，卻也了然，銀燕與自己之間的隔閡一時(shí)之間難以消弭，他能夠體諒銀燕的心情。蕭無(wú)名問(wèn)史艷文，為了心中的大義，犧牲最難以割舍的親情值得嗎？史艷文雖自責(zé)自己不能做一個(gè)好父親，但是仍然堅(jiān)定于自己的選擇，“艷文沒(méi)能力便罷，既有了超出常人的能力，便應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任”，只希望銀燕有朝一日能諒解他。
為免犧牲愿背書
史艷文意圖聯(lián)合中興百武會(huì)，統(tǒng)合中原勢(shì)力團(tuán)結(jié)一致共同對(duì)抗西劍流，雖然三清道長(zhǎng)咄咄逼人百般刁難，但是史艷文動(dòng)之以情曉之以理，終究是讓百武會(huì)其他幾名長(zhǎng)老以天下蒼生為重，放下懷疑，答應(yīng)集百武會(huì)之力共同對(duì)抗西劍流。說(shuō)服百武會(huì)之后，史艷文回到正氣山莊，遇上了前來(lái)尋找他的溫皇。溫皇與西劍流軍師赤羽信之介立下約定，以天下風(fēng)云碑的比試結(jié)果來(lái)劃分中原勢(shì)力，來(lái)此尋找史艷文是為了讓他給這份契約背書。溫皇聲稱是為了以最小的犧牲換取最大的勝利，炎魔幻十郎實(shí)力強(qiáng)橫，中原難有敵手，為了減少無(wú)謂的傷亡，只能用這種計(jì)謀獲得勝利，但這相當(dāng)于把中原武林的存亡都賭上了。因?yàn)槲鲃α魉粗氐恼鞘菲G文在中原的號(hào)召力，所以指定他來(lái)背書。史艷文猶豫再三，最終還是為了挽救更多人的性命賭上了自己的聲名，在溫皇的勸說(shuō)下簽下了這份契約，為中原與西劍流的勢(shì)力劃分之戰(zhàn)背書，并且根據(jù)溫皇的指示，找到天下第一刀的荒野金刀獨(dú)眼龍，勸說(shuō)其一起開啟天下風(fēng)云碑。
天下風(fēng)云碑開啟
開碑之日到來(lái)，四名天下第一：史艷文、藏鏡人、獨(dú)眼龍、任飄渺合力出招，開啟天下風(fēng)云碑。此時(shí)赤羽信之介突然聲稱一名對(duì)藏鏡人至關(guān)重要，手臂上有火焰印記的少女在西劍流手中，要挾藏鏡人在兩日后的決戰(zhàn)中替西劍流出戰(zhàn)，對(duì)陣史艷文。眾人詫異之時(shí)藏鏡人竟然同意了，史艷文勸阻無(wú)效，萬(wàn)般無(wú)奈。就在眾人都毫無(wú)防備之時(shí)，炎魔幻十郎突然一掌打向溫皇，一招“枯血荒魂斷脈”竟使溫皇命喪天允山。史艷文悲痛不已，親自護(hù)送溫皇遺體回神蠱峰安葬。埋葬溫皇之后，史艷文回到百武會(huì)，告知眾人天下風(fēng)云碑之戰(zhàn)關(guān)系到中原勢(shì)力的劃分，希望百武會(huì)能幫助尋找剩下的天下第一前來(lái)參戰(zhàn)。面對(duì)百武會(huì)各位長(zhǎng)老的質(zhì)疑，史艷文不卑不亢，動(dòng)之以情曉之以理，將其中利害關(guān)系細(xì)細(xì)剖析，終于使得百武會(huì)眾人接受了約戰(zhàn)的規(guī)則，答應(yīng)幫忙尋找戰(zhàn)力。
風(fēng)云一戰(zhàn)了情仇
為減少無(wú)謂的傷亡，不愿與藏鏡人相殺，史艷文決定再去找藏鏡人商談，意圖用和平的方式解決問(wèn)題。并在交談中試探出憶無(wú)心原來(lái)是藏鏡人失散多年的女兒，而藏鏡人也正是因此受西劍流所制，拒絕了史艷文和平解決的提議，堅(jiān)持一戰(zhàn)定生死。史藏兩人決戰(zhàn)之日，中原武林人士、西劍流各部、以及苗疆眾人都來(lái)到天允山上觀戰(zhàn)。史艷文與藏鏡人，一者心系中原萬(wàn)千百姓安危，一者為救虧欠良多的女兒，皆有必勝的決心。各出絕學(xué)，使盡畢生功力，相斗得難解難分。最終還是史艷文更勝一籌，敗藏鏡人于掌下。
橫遭誣陷追殺起
史艷文意在中原大局，無(wú)意殺藏鏡人，因此得勝之后并沒(méi)有下殺手。不料此時(shí)西劍流軍師赤羽信之介突然發(fā)難，直指史艷文與藏鏡人互相勾結(jié)，為一己私欲出賣中原和苗疆，并拿出有史艷文簽名背書的協(xié)議以作證明。史艷文試圖辯解，赤羽卻聲稱只要藏鏡人拿下面具露出真容，真相便會(huì)大白于天下，顥穹孤鳴也咄咄逼人，步步緊逼，要藏鏡人拿下面具。藏鏡人為保憶無(wú)心性命，無(wú)奈之下揭開面具，露出了令史艷文震驚不已的面孔——藏鏡人的真容竟與史艷文一模一樣，顯而易見，兩人是雙胞兄弟。中原群俠和苗疆眾人見此情形，聽信了赤羽的謊言，認(rèn)為史藏兄弟兩人勾結(jié)，共同謀奪中原與苗疆兩大勢(shì)力，紛紛氣憤不已。當(dāng)即對(duì)兩人群起而攻之。面對(duì)藏鏡人和自己宛如鏡影的容貌，史艷文百口莫辯，情急之下一掌打傷俏如來(lái)，意在為他洗脫嫌疑。然后與藏鏡人一同面臨中原、苗疆、西劍流三方追殺，踏上逃亡之路。
橫遭追殺，史艷文出手仍然留有余地，只傷不殺，一路突圍一路奔逃，逐漸甩開追兵。逃到一處山洞正欲稍作休息，暗處卻突然飛出一只箭將他射傷，原來(lái)是何問(wèn)天追蹤至此。何問(wèn)天不聽史艷文辯解，認(rèn)定他是武林?jǐn)☆悾瑘?zhí)意要?dú)⑺ΑＪ菲G文無(wú)奈之下只得與何問(wèn)天周旋，利用戰(zhàn)斗產(chǎn)生的煙塵阻礙何問(wèn)天的視野，憑借高超的戰(zhàn)斗智慧制服了何問(wèn)天。正當(dāng)何問(wèn)天放棄抵抗準(zhǔn)備赴死，史艷文卻放過(guò)了他，只是再一次向他陳述自己絕無(wú)出賣中原之意。
以身代弟償恩怨
在俏如來(lái)、女暴君的設(shè)計(jì)之下，史艷文與藏鏡人分別被逼入九脈峰。在錯(cuò)綜復(fù)雜的九脈峰山洞里，兄弟兩人不期而遇。史艷文追問(wèn)藏鏡人事情的真相究竟為何，兩人既是同胞兄弟又怎么會(huì)相殺幾十年而不得相認(rèn)。得知真相后，史艷文深感自己虧欠藏鏡人，心痛、愧疚難以自抑，于是同意了藏鏡人的要求，以命相搏，了斷恩怨。史艷文洞悉了藏鏡人赴死之心，對(duì)招之時(shí)變掌為指，點(diǎn)中藏鏡人昏睡穴。然后將兩人衣衫互換，留下一封信就離開了，他決意以藏鏡人的身份替弟弟死去，讓真正的藏鏡人不用再面臨追殺，以此償還對(duì)藏鏡人的虧欠。
變裝成藏鏡人的史艷文遇到了按照俏如來(lái)的計(jì)策等在出口的雪山銀燕，史艷文不能暴露身份全力施展功體，又早已氣力空虛，竟然不敵雪山銀燕，被嘯靈槍當(dāng)胸刺中。中原群俠沖進(jìn)九脈峰時(shí)，看到雪山銀燕抱著史艷文的尸體悲痛欲絕。雪山銀燕告訴眾人，為了大局他已經(jīng)大義滅親，只希望這些人能給他父親最后的尊嚴(yán)。此時(shí)雪山銀燕早已聽從俏如來(lái)的安排，給史艷文吃了假死藥，偽裝成尸體，從而將父親從被追殺的境地中解救出來(lái)。騙過(guò)了百武會(huì)長(zhǎng)老和其他群俠。
逆行功體戰(zhàn)炎魔
穿著史艷文衣服的藏鏡人彷徨而走，路上遇到一個(gè)將他認(rèn)作史艷文的樵夫，因?yàn)槭菲G文曾經(jīng)救過(guò)這個(gè)名叫喬民的樵夫，所以喬民為回報(bào)恩情，熱情地將他請(qǐng)到家中，并精心準(zhǔn)備酒菜。藏鏡人心中感慨萬(wàn)千，托喬民前往正氣山莊通知俏如來(lái)與雪山銀燕來(lái)此地見面。誰(shuí)知俏如來(lái)和雪山銀燕還帶來(lái)了一個(gè)人，正是史艷文。在與炎魔對(duì)戰(zhàn)的前夕，史艷文終于和胞弟藏鏡人相認(rèn)。史艷文心中對(duì)胞弟仍然充滿愧疚，為了讓藏鏡人有一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，他私下將俏如來(lái)交給他的“閻王爺低頭”給了藏鏡人，并謊稱自己已經(jīng)吃了，還告知藏鏡人自己所領(lǐng)悟的“陰陽(yáng)合招”：二人各自逆使功體，陰體陽(yáng)招，陽(yáng)體陰招，可以加強(qiáng)兩人合招的威力，同時(shí)為了迷惑炎魔，史艷文要求藏鏡人依然與他互換衣著，假裝是對(duì)方。
在溫皇、俏如來(lái)所謀計(jì)的重重逼迫之下，西劍流終于走到了窮途末路。炎魔幻十郎身中劇毒，功力大打折扣，史艷文與藏鏡人雙雙現(xiàn)身，作為中原的最強(qiáng)戰(zhàn)力重新踏上了戰(zhàn)場(chǎng)，雙子合力再次對(duì)決炎魔幻十郎。炎魔幻十郎奮力垂死掙扎，竟是要吸取西劍流眾人的靈力為己所用。在危急時(shí)刻，柳生鬼哭與赤羽信之介倒戈相向，與中原眾人一同誅殺了炎魔幻十郎。但是史艷文卻因替胞弟擋招及沒(méi)有吃下冥醫(yī)給的丹藥而身受重傷，性命垂危。雖然經(jīng)過(guò)冥醫(yī)的全力救治，依舊沒(méi)有脫離生命危險(xiǎn)，而是陷入昏迷當(dāng)中，不知何時(shí)醒來(lái)。
藏鏡人將醫(yī)治史艷文所需的藥材集齊后，冥醫(yī)便開始了救治，史艷文終于恢復(fù)清醒。但是因?yàn)榕P床時(shí)間太長(zhǎng)，以致雙腿暫時(shí)不良于行，只能靠輪椅行動(dòng)。史艷文認(rèn)為，在自己完全恢復(fù)之前，沒(méi)有必要換回身份讓局勢(shì)混亂，因此依然用藏鏡人的身份與眾人相處。
血淚抉擇封魔世
徹底封堵魔世入侵人界的可能，就必須加固封印，而加固封印唯一的辦法就是要將因曾被炎魔附體而具有西劍流功體、又患有巨骨癥穿過(guò)魔之甲的小空送入魔世，這等同于犧牲小空的性命。面對(duì)兩難的選擇，銀燕態(tài)度激烈地表示反對(duì)，此時(shí)史艷文卻揭穿了他與藏鏡人互換身份之事，并決定犧牲小空。史艷文雖心知一旦小空被送入魔世通道，存活的幾率微乎其微，卻還是向梁皇無(wú)忌詢問(wèn)關(guān)于魔世的事，抱著最后一絲渺茫的希望希望愛子能幸存。
小空最終被帶回，最后期限將至，史艷文心中雖萬(wàn)分不舍、心痛難已，但強(qiáng)大的責(zé)任感還是讓他知道自己最該做什么。他拒絕了梁皇無(wú)忌和俏如來(lái)等人的寬慰，選擇親手送小空進(jìn)入魔世通道，獨(dú)自承擔(dān)這份罪孽。在小空的身影即將消失在通道中時(shí)，史艷文終于忍不住伸出手去想留住那個(gè)小小的身影，可惜一切都不能回頭，一聲帶著顫抖的“仗義”，飽含了史艷文的愧疚、心痛與自責(zé)。
功虧一簣魔世開
為了進(jìn)一步穩(wěn)定局勢(shì)，更好地了解情況，史艷文夜訪默蒼離，兩人商談許久。九龍?zhí)鞎K局，伏羲深淵即將開啟。默蒼離孤身一人攔阻競(jìng)?cè)展馒Q，揭穿了其是整個(gè)九龍?zhí)鞎值哪缓蟛倏v者。就在北競(jìng)王試圖強(qiáng)行突破默蒼離的阻攔時(shí)，已經(jīng)痊愈的史艷文飄然而來(lái)，與默蒼離相互配合，形成夾攻之勢(shì)。北競(jìng)王與史艷文過(guò)招之時(shí)，伏羲深淵已經(jīng)開啟，北競(jìng)王兩得之機(jī)已輸一籌，不得已退走來(lái)減少損失。在北競(jìng)王退走之后，史艷文應(yīng)默蒼離之請(qǐng)，前往伏羲深淵處守護(hù)。當(dāng)?shù)竭_(dá)伏羲深淵，卻看到已經(jīng)被魔心鑒控制失去理智的酆都月先一步進(jìn)入了伏羲深淵。都月意欲斬向九龍地氣，史艷文急忙阻止，不料酆都月不閃不避，不惜性命，也要借這一掌之力，將劍氣砍向龍氣。九龍地氣瞬間潰散，鎮(zhèn)魔龍脈也遭受影響而被破壞，犧牲了小空而加固好的封印，也失去效用，魔世通道就此打開。
兵分兩路戰(zhàn)魔世
在魔世開啟之時(shí)，史艷文前后救了燕駝龍、邪馬臺(tái)笑等人后，把自己所整理統(tǒng)合的魔世訊息告知默蒼離。隨后夜探鬼祭貪魔殿，以一敵四，確認(rèn)以及繼續(xù)收集魔將與帝鬼的情報(bào)。和默蒼離交接完畢，在鬼祭貪魔殿外圍守著的史艷文，遇到了帝鬼派出的戮世摩羅，在交戰(zhàn)中認(rèn)出是自己的二兒子史仗義。與燕駝龍商議后，尋找到開啟滅卻之陣的材料——離塵石，試圖喚回戮世摩羅。
史艷文受默蒼離所托，對(duì)抗魔世兵分兩路，從另一方面著手，前往一履巖尋找達(dá)摩金光塔。然而這第二方案無(wú)法進(jìn)行，只能進(jìn)行第一方案——直接消滅帝鬼，取得鬼璽。在最后的人魔大戰(zhàn)中，史艷文在俏如來(lái)與帝鬼對(duì)戰(zhàn)的同時(shí)，牽制聽命于帝鬼的戮世摩羅。熟料戮世摩羅的一聲“父親”，幾乎將史艷文置于死地。
魔世再開儒俠歸
戮世摩羅為了報(bào)復(fù)，將史艷文與俏如來(lái)一起丟進(jìn)魔世，任其自生自滅。一年后，史艷文舍命開路，將俏如來(lái)從魔世的第二條通道——棧道送回人世，身受重傷。魔世關(guān)閉不久后，元邪皇復(fù)生，魔世戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下。梁皇無(wú)忌與元邪皇在平丘展開最終決戰(zhàn)時(shí)險(xiǎn)遭毒手，史艷文與鬼飄伶前來(lái)救援，而后失陷在平丘之中。元邪皇再次開啟魔世通道，在人世大肆破壞六絕禁地。在破壞天允山時(shí)，史艷文及時(shí)現(xiàn)身，救下眾人全身而退。而后多次與元邪皇正面沖突，發(fā)覺(jué)以自然之力抗自然之力，或許能可一戰(zhàn)。與天地不容客雙強(qiáng)聯(lián)手，消耗了元邪皇體力魔力，為眾人爭(zhēng)取一線生機(jī)。
對(duì)戰(zhàn)記錄
角色形象
?從1970年的《云州大儒俠》起，史艷文的造型隨著時(shí)間的流逝和劇集的發(fā)展，有著不同的變化，整體氣質(zhì)越來(lái)越貼近人物形象，顯示出史艷文這一角色因40年歷史而沉淀出的風(fēng)華和底蘊(yùn)。
?新劇（黑白龍狼傳起）中，史艷文的造型因時(shí)而變，去粗取精，堪稱新金光布袋戲中最為經(jīng)典的人物造型之一。造型開始簡(jiǎn)約，乍看樸實(shí)無(wú)華，細(xì)品韻味十足。
角色關(guān)系
主要人際關(guān)系
其他人際關(guān)系
注：由于金光布袋戲重拍后，舊劇與新劇的設(shè)定上，有許多變化，存在一定的差異。作為區(qū)分，【正常字】為老劇設(shè)定，【加粗字】為沿用至今或新劇的設(shè)定。（新劇自黑白龍狼傳起）
角色評(píng)價(jià)
官方評(píng)價(jià)
布袋戲傳統(tǒng)文化的延續(xù)（黃俊雄）
自從史艷文當(dāng)年（1970年）在臺(tái)視亮相以來(lái)至今（2000年），已歷經(jīng)了三十個(gè)寒暑，如果再溯及早年“全省走透透”的野臺(tái)戲年代，史艷文更已年過(guò)半百。這么多年來(lái)，我看到那么多臺(tái)灣人為他瘋狂、著迷，時(shí)至今日，仍有許許多多的群眾對(duì)他印象深刻、摯情不忘，顯然史艷文已蔚為臺(tái)灣社會(huì)文化的一部份。不可否認(rèn)，史艷文為掌中戲找出一條活路，使得這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝不致凋零，強(qiáng)華、文擇和文耀的“霹靂系列”與“天宇系列”，更為布袋戲帶來(lái)新的契機(jī)和方向。
我之所以選擇在此時(shí)讓史艷文“復(fù)出”，最大的目的還是在于讓傳統(tǒng)藝術(shù)得以存續(xù)，布袋戲要不斷隨著時(shí)代創(chuàng)新、改變，讓更多的新新人類去接受他，自然會(huì)有人去主動(dòng)接觸、甚至去研究那些古早的、傳統(tǒng)的、必須恒久保存下去的事物，那么也就不必?fù)?dān)心會(huì)被遺忘在歷史的洪流里了。
臺(tái)灣布袋戲的同義詞
云州大儒俠史艷文，是多數(shù)臺(tái)灣人的集體記憶。三十年來(lái)，黃俊雄演出的史艷文早已深植人心，并在臺(tái)灣社會(huì)文化中泛起一波波的漣漪。沒(méi)有史艷文，就不會(huì)有現(xiàn)在的素還真、紅云，或是冰山冷燕；沒(méi)有史艷文，恐怕也極少人會(huì)注意到傳統(tǒng)的掌中戲。因此我們大膽地將“史艷文”視為布袋戲的同義詞。
史艷文也可以是七十年代臺(tái)灣社會(huì)忠孝節(jié)義的代名詞，其大無(wú)畏、知其不可而為之的精神，在現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，似乎顯得愚昧。但事實(shí)上，史艷文也會(huì)用權(quán)謀，只是他“算計(jì)”對(duì)象都是一些足以顛覆江湖安危或是侵害國(guó)家社稷的惡人或組織，而且從來(lái)不犧牲朋友親人，為了這些人，他甚至可以不惜生命。即使如此，史艷文依然可以好好地活著，這才是真正的智者。從各種角度來(lái)看，史艷文都可以說(shuō)是個(gè)近乎完美無(wú)缺的角色，但也是個(gè)有血有淚的角色。
忍的哲學(xué)（鐘千琪）
史艷文的行為，像佛陀本生經(jīng)故事“舍身飼虎”之類的忍辱，或可視為舍離“人相”、“我相”的菩薩行為，故稱之“禪師”還尚可。有些特殊的是在此選擇“五月五日端午節(jié)”為決斗日，因屈原是為國(guó)盡忠而死諫，而史艷文卻沒(méi)有特別交代“死諫”之事，雖在“云州大儒俠”與“大儒俠”中，史艷文為國(guó)立下汗馬功勞，但“朝內(nèi)奸臣恐其權(quán)旁落，說(shuō)史有叛國(guó)通賊之行為，由于路遠(yuǎn)難以查證，便軟禁萱姑為人質(zhì)，派兩名欽差前去調(diào)查”或“明皇寵妃商妃對(duì)史心存妒意，故向明皇進(jìn)言惡語(yǔ)，遂使史再度陷入萬(wàn)劫重圍之中”或“當(dāng)今明朝皇上朱允炆，聽信了兵部尚書齊泰的讒言，說(shuō)你在邊疆，非但沒(méi)有平定干戈，反而煽惑烏斯藏的臣民和苗族聯(lián)臺(tái)起來(lái)圖謀不軌，皇帝已下旨，要捉拿你的夫人和公子史獻(xiàn)忠”這類奸臣在皇帝身旁讒言并陷之于不義罪名的情節(jié)，屢見不鮮。因此，在此巧合“端午節(jié)”的日子，或許是以屈原為類比的隱喻。
因此整個(gè)來(lái)說(shuō)，黃俊雄把他的道德哲學(xué)或人生觀簡(jiǎn)化為”忍“，雖很通俗，可是還是可以借著實(shí)際的情節(jié)或人物，來(lái)表達(dá)這樣抽象的觀念，包括忍辱、犧牲小我等，總之就是存著一顆不動(dòng)的赤子之心或良知，而且在環(huán)境無(wú)論如何惡劣或艱難的情況下，都可以堅(jiān)持下去或熬下去。
他人評(píng)價(jià)
藏鏡人/天地不容客：
?你（雪山銀燕）的父親二十歲就以純陽(yáng)掌威震天下，而你，連你父親當(dāng)年一半的本事都沒(méi)。我若是你，早就自盡了。
?宮本總司雖在劍上絕逸群倫，論掌法，能贏過(guò)你（雪山銀燕）的父親史艷文嗎？用掌，史艷文猶然在上。你的父親史艷文，我不曾見過(guò)第二個(gè)人，有他這等對(duì)武學(xué)的見識(shí)與分析。
?你（雪山銀燕）父親史艷文是我見過(guò)在武學(xué)上悟性最高的人，簡(jiǎn)單的功夫被他應(yīng)用也能發(fā)揮極大的威力，困難的功夫他可以輕易學(xué)得。面對(duì)對(duì)手能很快想出克敵的方略。
?不接受人質(zhì)威脅，才能永遠(yuǎn)免除平民遭受人質(zhì)威脅。就算用平民百姓為餌，史艷文也未必會(huì)中計(jì)。
西劍流忍者：
?忍者甲：這到底是第幾次的失敗了？
?忍者乙：算不清了。
?忍者甲：若不是親眼看見他是怎樣被祭司刑的，我還想在祭司是對(duì)他手下留情，還是功力退步，這個(gè)中原人，實(shí)在有夠硬骨。連分筋挫骨那些方式都用了，要讓他分神，無(wú)法度抗拒祭司改造，誰(shuí)知道他連哀也不哀一聲，硬跟祭司對(duì)抗。結(jié)果，人都昏去了，還是無(wú)法度入靈，祭司的縛靈之術(shù)從來(lái)沒(méi)失敗過(guò)呢。
默蒼離：
?不是俏如來(lái)沒(méi)有變成第二個(gè)史艷文，而是在這個(gè)世上，只有史艷文能成為史艷文。
?保全小空是自私；袖手旁觀，是將史家人的禍患交給別人處理，也是自私；縱然大義滅親，仍是將史家人的責(zé)任，加強(qiáng)于小空的身上，這也是自私。不管怎樣做，也是擺脫不了受人質(zhì)疑的惡名，這就是你史艷文的悲哀。
帝鬼：
?神逸俊揚(yáng)，這番的氣度，這番的姿態(tài)，你是史艷文。
?佯退假攻，各個(gè)擊破，以一戰(zhàn)四，你本不能贏得如此輕可，朕贊賞你的戰(zhàn)斗智慧，你叫……史艷文。你的聰明反應(yīng)，再度讓朕贊嘆了，朕不在乎你怎樣試探魔世，在此地殺了你，就能讓整個(gè)中原震動(dòng)。
角色背景
角色原型
五洲園掌中劇團(tuán)的黃海岱年輕時(shí)，根據(jù)清代章回小說(shuō)《野叟曝言》所改編，用掌中戲的方式演出。小說(shuō)的故事發(fā)生在明代，講述了男主角文素臣領(lǐng)兵征伐東海倭寇的情節(jié)。
黃海岱改編的當(dāng)時(shí)，正是臺(tái)灣被日本殖民的時(shí)期，小說(shuō)被殖民政府所禁止。但由于黃海岱非常喜歡這一本小說(shuō)的故事和主角文素臣的忠勇性格，為了能夠演出，把小說(shuō)中的人物姓名和情節(jié)稍微做了部份修改，將《野叟曝言》中的主角——明朝征日名將文素臣，以及隨身家仆，做生意的劉大郎等角色，變成為國(guó)除奸的儒俠“云州玉圣人”史炎云、庸兒、言語(yǔ)詼諧的劉三，并保留了小說(shuō)中的大部分精神，
姓名由來(lái)
黃俊雄十九歲時(shí)，準(zhǔn)備自己開戲臺(tái)演出，于是以《忠孝節(jié)義傳》為藍(lán)本，重新改編為全新故事，史炎云改名為史艷文，并搬上電視熒幕，播出了第一部風(fēng)靡全臺(tái)灣的電視布袋戲《云州大儒俠》，開始一連串“云州大儒俠”的故事。
角色能力
武器
?龍泉寶劍
八大名劍之首，春秋戰(zhàn)國(guó)造劍名匠歐冶子所鑄之名劍，三千鬼靈八千人魂聚在劍身。有三益四絕之妙，可切銅斷鐵，砍金削玉，有吐出龍氣滅火之能。和六合善士的龍淵劍成對(duì)。
五爪金鷹（千禧版為九頭鳥·高云）欲行刺在發(fā)配途中的史艷文，被其一語(yǔ)驚醒，自愧無(wú)地，便“寶劍贈(zèng)烈士，碎琴謝知音”，把龍泉寶劍贈(zèng)送于史艷文做為防身之用。渡過(guò)清圣橋后史艷文便不再使用，直至如今。
地門大戰(zhàn)中，為防止地氣的流失，由公子開明偽裝成史艷文，將龍泉寶劍插入地下，鎮(zhèn)壓了流失的地氣。
?拐杖
化身成呂望生時(shí)所用，配合意發(fā)并行可幻化成飛龍?jiān)谔臁?/p>
?管簫
化身逃名客時(shí)所用，高音如劍，低音迷幻。
?七星圣劍
化身為白陽(yáng)生時(shí)所用，和龍泉同為八大名劍，武林中稱，劍拔三寸人頭斷。
?黑羽扇
化身為迷中迷時(shí)所用，同樣可幻化成龍。
武學(xué)
?一人多化
自史艷文被萬(wàn)教之父九九回原神功擊敗后，曾死過(guò)一次，后被小金剛救回就不知所蹤，應(yīng)該是練成蛻變大法上了清圣橋便不再出來(lái)了。在清圣橋上練成了一人多化的神功，而后不斷演化分身，以分身出關(guān)相助武林群俠和大明皇帝。
第一分身：呂望生呂望生
第二分身：丑君·拾字郎
第三分身：逃名客
第四分身：天道一俠圣劍·白陽(yáng)生
第五分身：迷中迷
?數(shù)返真經(jīng)
大七蠱總解和迷幻龍骨丹混合，變成一種返真龍氣丸。史艷文吃了以后，發(fā)出潛意和潛能，創(chuàng)出空前絕后的稀世珍寶。因由《易經(jīng)》三百八十四爻，六萬(wàn)倍數(shù)位，三千八百四十萬(wàn)爻數(shù)位返算創(chuàng)造，故稱作數(shù)返真經(jīng)。
數(shù)返真經(jīng)共六式：見龍?jiān)谔铩w龍?jiān)谔臁⒒蜍S于淵、終日乾乾、潛龍勿用、亢龍有悔
?龍泉?jiǎng)Ψ?/p>
可配合數(shù)返六式使用，威力更大。
?迷塵笛音
高音如劍，低音迷幻，化身逃名客時(shí)使用，習(xí)于八音才子
?白虹貫日
化身為白陽(yáng)生時(shí)所使用的氣功
?天心掌
渡過(guò)清圣橋后習(xí)得的掌法，和其他掌法不同，貼地面呈豎狀打出，一掌廢掉火角第三眼的功體。有詩(shī)號(hào)：回憶迷惘殺戮多，往后情仇待如何，天心一掌定干戈。
?意發(fā)并行
說(shuō)出來(lái)的話就會(huì)實(shí)現(xiàn)，相當(dāng)于無(wú)形氣功，如嘴里說(shuō)要打某人，那人就會(huì)被打，嘴里說(shuō)要出現(xiàn)某種氣功就真的會(huì)出現(xiàn)某種氣功，化身為呂望生時(shí)使用。
?發(fā)在意先·心劍
武學(xué)極招，心里想著要打某個(gè)人的時(shí)候，氣功已經(jīng)出去了，比意發(fā)并行更高一個(gè)境界，中了發(fā)在意先心劍，功體會(huì)被封住，被稱為武林最厲害的武功，只有2人習(xí)得，一個(gè)是史艷文（心劍為紅色），另一個(gè)南海白骨斷無(wú)涯（心劍為藍(lán)色），但此武功史艷文極少使用，已封心劍。
?破邪·靈法反制
反彈敵方施展的術(shù)法，專破靈法之招。
?純陽(yáng)掌
史艷文自幼偃文習(xí)武，尊儒崇道，自六然法師處習(xí)得純陽(yáng)真氣之后，先天的純陽(yáng)體因而大成，史艷文更將真氣化為掌法，成就揚(yáng)威武林的純陽(yáng)掌。
?陰陽(yáng)合招
陰體陽(yáng)招，陽(yáng)體陰招，合陰陽(yáng)之力，化太極之象，成就無(wú)邊無(wú)際浩瀚之力。太陰生少陽(yáng)，太陽(yáng)生少陰，正是太極之勢(shì)。
角色歌曲
?出埃及記（史艷文經(jīng)典出場(chǎng)曲）
經(jīng)典出場(chǎng)曲，來(lái)自于五十年代西洋電影配樂(lè)《出埃及記》。
?滿江紅（1994年《新云州大儒俠》主題曲）
時(shí)長(zhǎng)：05:30
作詞：岳飛
作曲：黃俊雄
演唱：西卿
《滿江紅》曲風(fēng)重節(jié)奏、編曲富壯烈胸懷，是1994年新云州大儒俠的主題曲，亦是史艷文與妻子劉萱姑第一次見面的契機(jī)，兩人皆崇拜岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神。
此曲更在后來(lái)2000年《千禧云州大儒俠》中，作為史艷文舞劍創(chuàng)出《數(shù)返真經(jīng)》時(shí)的配樂(lè)。
?光與影（預(yù)告片配樂(lè)曲）
收錄于《天地風(fēng)云錄之決戰(zhàn)時(shí)刻》第十三首
時(shí)長(zhǎng)：03:43
編曲：KennethYang
光為影生，影為光存。正與邪本是一體兩面，相互作用。
命運(yùn)里纏斗糾結(jié)出史艷文與藏鏡人此生最大的秘密。
?渾沌一役（天允山史藏大戰(zhàn)之役開戰(zhàn)曲）
收錄于《天地風(fēng)云錄之決戰(zhàn)時(shí)刻》第十六首
時(shí)長(zhǎng)：03:57
編曲：KennethYang
人生最痛苦的，莫過(guò)于，恨你入骨但你卻是我最親的人。步步殺機(jī)，卻又莫名難舍。音樂(lè)以急促緊張的磅礴氣勢(shì)來(lái)描述這場(chǎng)世紀(jì)大對(duì)決的慘烈。是世仇，也是至親的煎熬糾葛。
?四面戰(zhàn)火（史藏之役追殺氣氛曲）
收錄于《天地風(fēng)云錄之決戰(zhàn)時(shí)刻》第十八首
時(shí)長(zhǎng)：02:55
編曲：MattSmith
戰(zhàn)役一觸即發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，我們沒(méi)有悼念命運(yùn)的權(quán)利，就像是光與黑影，無(wú)從決定誰(shuí)是光誰(shuí)是影一般。既然如此就放手一戰(zhàn)，命運(yùn)已經(jīng)決定了我們是誰(shuí)，為何而戰(zhàn)。
?天地儒俠（史艷文角色曲）
收錄于《金光群俠之決戰(zhàn)金光》第一首
時(shí)長(zhǎng)：02:59
編曲：偉瀚
回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何。
絹寫黑詩(shī)無(wú)限恨，夙興夜寐枉徒勞。
史艷文出場(chǎng)樂(lè)來(lái)自于五十年代西洋電影配樂(lè)《出埃及記》。
?情義拋（史藏初遇收幕）
收錄于《金光群俠之決戰(zhàn)金光》第二十首
時(shí)長(zhǎng)：03:07
編曲：偉瀚
藏鏡人與史艷文再次相遇，久違的宿敵相見，兩人的恩怨情仇，將會(huì)在此做一了結(jié)。藏鏡人復(fù)仇心切，史艷文只求和平，但任誰(shuí)都料想不到的，兩人竟是失散了二、三十年的雙胞兄弟。
?儒蹤再現(xiàn)（史艷文氣勢(shì)曲）
收錄于《金光群俠之決戰(zhàn)金光》第二十一首
時(shí)長(zhǎng)：02:54
編曲：偉瀚
此曲欲表達(dá)的即是剛?cè)岵?jì)、堅(jiān)定不移、宅心仁厚的云州大儒俠——史艷文。
?情義抉（史藏悲壯曲）
收錄于《天地風(fēng)云錄之九龍變》第三首
時(shí)長(zhǎng)：03:32
編曲：Kenneth Yang
史藏雙生兄弟交戰(zhàn)一生，終于得知血親真相。音樂(lè)呈現(xiàn)出兩人內(nèi)心的震撼及血親的牽絆。
?揮決（雪山銀燕追史艷文）
收錄于《天地風(fēng)云錄之九龍變》第二十一首
時(shí)長(zhǎng)：03:18
編曲：KennethYang
?純陽(yáng)怒潮（史藏氣勢(shì)曲）
收錄于《天地風(fēng)云錄之九龍變（二）》第六首
時(shí)長(zhǎng)：03:05
編曲：Kenneth Yang
此曲是取擷[xié]自藏鏡人與史艷文兩人的角色曲之旋律融合編輯而成，曲風(fēng)融合兩人血脈中相承的爆發(fā)力與情感糾結(jié)。扮成史艷文的藏鏡人仰天長(zhǎng)嘯：“天，你敢與我為敵。你們要藏鏡人，我就給你們藏鏡人。”音樂(lè)中要傳達(dá)的，既是史艷文的質(zhì)，也是藏鏡人的心。
?相煎太急（史艷文戰(zhàn)魔小空）
收錄于《天地風(fēng)云錄之魔戮血戰(zhàn)》第十四首
時(shí)長(zhǎng)：03:08
編曲：KennethYang
緊湊的琵琶彈撥與打擊，迎來(lái)之后更加緊湊的主旋律，表現(xiàn)出史艷文、雪山銀燕多次鏖[áo]戰(zhàn)魔化小空時(shí)的緊張氣息。幾個(gè)重拍更點(diǎn)出了戰(zhàn)斗中的兇險(xiǎn)和意外。此曲專為史家父子兵刃相向的武戲而譜寫，反映了骨肉相殘的慘烈。
參考資料 >
歐冶子鑄造的名劍有哪些 有幾把是流傳下來(lái)的.www.qulishi.com.2020-01-11