《從文自傳》是沈從文1932年的作品，由上海第一出版社出版。包括了兩個方面的內(nèi)容：一、《從文自傳》及一組有關(guān)沈從文生平經(jīng)歷的自敘；二、沈從文為自己的創(chuàng)作集所寫的序、跋、題記、藝文題識以及《廢郵存底》等談論文學藝術(shù)的文字。
內(nèi)容簡介
以自傳形式出現(xiàn)，描寫作者自己親身經(jīng)歷的事。上海第一出版社出版發(fā)行，發(fā)行人謝文德，時代印刷廠印刷。1934年7月15日初版。書前有“沈從文先生近影”
本書是沈從文的散文體自傳，記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇的鄉(xiāng)野童年，也有胸懷抱負與經(jīng)歷坎坷的青年生涯，全書以湘西土家族苗族自治州為背景，展現(xiàn)了沈從文文學人生。
本書是故土從書的一種，本書是沈從文的散文體自傳，它記敘了沈從文前二十年的經(jīng)歷，即在他到北京市正式“從文”之前的生活。他說過他見過太多有別于城里人所見的東西，這注定了他這個鄉(xiāng)下人的情感、世界觀將永遠與城里人不同了：本書適合對湘西文化感興趣的讀者和文學愛好者。
《從文自傳》一直以來都被認為是一份很好的傳記材料。金介甫的《沈從文傳》、吳立昌的《“人性的治療者”沈從文傳》、凌宇的《沈從文傳》等傳記論述到沈從文20歲之前的生活，都無一例外與《從文自傳》雷同：首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西土家族苗族自治州古城；追溯沈從文的先祖時，作為苗族的祖母也是必被提到的一員；大量篇幅描寫沈從文幼年反抗私塾的刻板和壓抑而逃學、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。《從文自傳》對于各類他者所作的傳記，其功能具體表現(xiàn)為一份用來參照的原始資料，而這份資料本身在沈從文文學世界中所承載的意義卻經(jīng)常被忽視。
《從文自傳》概述二
湘西時期的生活為沈從文提供了大量的寫作素材，這在《從文自傳》中幾乎都一一有明確的交代。從《自傳》寫他在地方舊軍隊中結(jié)識的訓練教官、愛吃燉狗肉的文武幕僚，還有使他初識《辭源》的文秘書、白臉長身的湘西妹子、敢做敢當?shù)纳酱笸醯纫幌盗腥宋锼孛柚校浑y辨識他在《一個戴水皮帽子的朋友》、《辰河小船上的水手》、《虎雛》、《龍朱》、《蕭蕭》等散文和小說中描寫的人物音容與山川景象。這些人生故事的主要特點，是它們并不符合啟蒙時代所加給現(xiàn)代人判斷是非的一些道德標準，比如進步和革命就是對，落伍和保守即是錯，等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上社會潮流、顯得不識時務的人物身上，他感嘆他們的忠勇，痛惜他們的才華，悲憤世道不公，沒給那些閃耀著強烈人性之光，所謂“有真性情”的人以生活應有的回報。《從文自傳》中的湘西土家族苗族自治州為成就這位未來的文學家提供了得天獨厚的條件。他從小逃學，少年嗜賭，十幾歲當兵，待稍微懂事面臨的問題始終是如何找一份差事活下去。他對各種事物好奇，主要是為了見多識廣，尋找到一條更好的生路。他是地道的性情中人，故而才能有當時一般文人筆下所沒有的豐富的人生體驗。
作品目錄
生平自敘
從文自傳
我所生長的地方
我的家庭
我讀一本小書同時又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
預備兵的技術(shù)班
一個老戰(zhàn)兵
清鄉(xiāng)所見
懷化鎮(zhèn)
姓文的秘書
女難
人物介紹
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族，但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到國立西南聯(lián)合大學任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學后，他于1923年尋至北京市，欲入大學而不成，窘困中開始用“沈從文”這一筆名進行創(chuàng)作。至三十年代起他開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西土家族苗族自治州世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。
沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。
從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西土家族苗族自治州系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負載的內(nèi)容。
作品鑒賞
1932年暑假，沈從文在青島市完成了《從文自傳》。這部作品出版后曾被周作人和老舍認為是“一九三四年我愛讀的書”。《從文自傳》講述的是1902-1922年沈從文進入都市前的人生經(jīng)歷，即沈從文的湘西經(jīng)歷，他曾這樣談及《從文自傳》的創(chuàng)作：
就個人記憶到的寫下去，既可溫習一下個人生命發(fā)展過程，也可讓讀者明白我是在怎樣環(huán)境下活過來的一個人。特別是在生活陷于完全絕望中，還能充滿勇氣和信心始終堅持工作，他的動力來源何在。
通過寫自傳來“溫習一下個人生命發(fā)展過程”，其目的并不僅僅是追憶，更重要的是在對自我生命的反思中，展開自身與自身的對話，為當下自我尋根，并以此敞開通向未來的路。《從文自傳》中對過去的追憶始終聯(lián)系著目前生命情狀。在追溯過去的人生經(jīng)歷時，其時間指向始終是現(xiàn)時的“我”。他曾這樣回憶這段時期：“民過了青島市，海邊的天與水，云物和草木，重新教育我，洗煉我，啟發(fā)我。又因為空暇較多，不在圖書館即到野外，我的筆有了更多方面的試探。且起始認識了自己。”《從文自傳》的寫作，正是沈從文“認識自己”的一個重要事件。而完成這一自我認同，對于沈從文的創(chuàng)作無疑是極具意義的。在《從文自傳》中，我們可以看到沈從文的湘西經(jīng)歷是如何影響到他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作與這段經(jīng)歷有著怎樣不可分割的關(guān)系。而在《從文自傳》后不久，沈從文也就迎來了他創(chuàng)作的第一個高峰期。
《略傳》、《從現(xiàn)實學習》、《我的學習》、《我怎么就寫起小說來》，均屬于生平的自敘。這些文字，雖然議論多于敘事，卻更為顯在地展示出沈從文在不同歷史時期的心路歷程及不同現(xiàn)實處境中對自我的不同認知。《往來書信·1949》是沈從文1949年書信的集成。對了解沈從文精神歷程而言，1949年是極其重要的一年。這一年，沈從文染上了類似“迫害狂”的精神疾病。這組書信，真實而集中地記錄了沈從文從發(fā)病到痊愈的所思所想、所疑所懼，勾畫出他在特定歷史情境中的心理及精神軌跡。就個人經(jīng)歷而言，這雖然只是沈從文的“個案”，卻典型地再現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國知識分子宿命式的悲劇存在。
“序跋”中所收文章，均為沈從文為自己創(chuàng)作集所寫序、跋、題記。這些小文不僅體現(xiàn)了沈從文獨特的文學觀和藝術(shù)觀，同時也呈現(xiàn)出沈從文極具個人特色的序跋風格。本卷還收錄了沈從文曾結(jié)集出版過的《廢郵存底》以及后來在《云南看云集》中收入的《新廢郵存底》中的部分文章，以及沈從文論文學藝術(shù)創(chuàng)作的文字，包括《論技巧》、《談進步》、《短篇小說》、《論特寫》等。從這些文論中，不難窺見沈從文獨特的文學藝術(shù)觀。
參考資料 >