《玉堂嘉話》共八卷，是元人王惲所撰。王惲（生于1227年，死于1304年）字劉準，號秋澗，衛(wèi)輝路汲縣人。王惲是元朝時期的著名學(xué)者、詩人、政治家，一生仕宦，剛正不阿，清貧守職，在孛兒只斤·忽必烈、孛兒只斤·真金皇太子真金和成宗皇帝元成宗鐵穆耳朝的三代諫臣。
玉堂古時候為翰林院的別稱，玉堂嘉話就是王惲自序中說玉堂嘉話是追記他中統(tǒng)二年（1262年）、至元十四年（1277
年）二度進入翰林院為官時的見聞而成的文字，玉堂嘉話因此而得名。
《玉堂嘉話》不僅收錄了有王惲所生活的金末元初時期的一些作者所經(jīng)歷的事跡和見聞，而且還收錄了許多同時代可以見到的許多前代的一些人物事跡，文物典故等內(nèi)容（這里面有些在現(xiàn)代已經(jīng)失傳的東西，由于《玉堂嘉話》的收錄而保存下來），這些豐富的內(nèi)容使得《玉堂嘉話》具有重要的史料價值，成為我們研究金元之際社會歷史的重要資料。
《玉堂嘉話》記載的唐宋以來文掌故、軼聞遺事以及書畫等材料，亦多可采。
古籍簡介
《玉堂嘉話》·八卷（江蘇巡撫采進本）
四庫提要
元王惲撰。惲有《承華事略》，已著錄。是編成於至元戊子。紀其中統(tǒng)二年（1261）初為翰林修撰，知制誥，兼國史館編修官，及調(diào)官晉府秩滿，至元十四年復(fù)入為翰林待制時，一切掌故及詞館中考核討論諸事。始於辛酉，終於甲午，凡三十四年之事，所記當(dāng)時制誥特詳，足以見一朝之制。如船落致祭文，太常新樂祭文之類，皆他書所未見。他如記唐張九齡、李林甫告身之式，記平宋所得法書古畫名目，宋聘后六禮金，科舉之法，以及論宣諭、制誥之別。據(jù)柳公權(quán)跋，知唐時已有《廣韻》，辨米芾之稱南宮，以贈官太常，記秦檜家廟之制，摘顏真卿書《出師表》之偽，謂《金史·天文志》出於太史姓張中順，與張德輝述塞北之程，劉郁述西域之事，皆足以資考證。而宋、遼、金三史之議，尤侃侃中理。其中如論日月五星則不知推步之法，謂古婦人無謚則不知聲子、文姜之例，論《六帖》則剿襲《演繁露》，論舜事則誤信錢時，論野合則附會《自然志》，皆為累。《唐六典》女伯女叔一條，二卷、五卷再見，亦失檢校。然大致該洽，不以瑕掩。全書已收入《秋澗集》中，此乃其別行之本也。
“玉堂”，官署名，宋以后為翰林所居之地，故名《玉堂嘉話》。書中所記的當(dāng)時文誥禮儀等，都足以顯現(xiàn)有元一代典制，如卷一“為春旱禁酒詔”，“為春旱祈雨青詞”，卷三的“修端門前橋啟土告歲地文”，卷四“告太廟文”、“瀛國公制詞”都是王惲見到的第一手材料。孛兒只斤·忽必烈時還有一種特定的“望拜行在所”儀式，也靠該書讓我們得知其具體做法：
至正十五年戊寅正月甲寅乙酉朔，同李侍講德新、應(yīng)奉李謙陪百官就位望拜行在所，凡七拜。其侍儀先一日于端門兩闕門灰界方所，以板書百官號，隨各司依品秩作等列。班定，以次入宮行禮。禮畢由左掖門出，風(fēng)埃大作。所謂“出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸”。曾有口號一絕：“隔夜端門分板位，平明簪笏列鴛行。紫云低復(fù)千官入，潤作金爐百合香”。
《玉堂嘉話》記載的唐宋以來文誥掌故、軼聞遺事以及書畫等材料，亦多可采。岳飛被害后，至趙昚時才復(fù)官、改葬、追封，《宋史本傳》中只有“淳熙六年謚岳飛，嘉定四年追封鄂王“的簡單記載。《玉堂嘉話》卷二中則錄有趙擴詔書《鄂王岳飛謚忠穆文》，肯定岳飛的忠忱與功勛，回顧其被害之因和追封的委屈，代表朝廷譴責(zé)“當(dāng)時的權(quán)臣”，對皇祖趙構(gòu)的曲為回護，為我們保存了一篇珍貴的歷史文獻，現(xiàn)抄錄如下：
主而忘身，茲謂人臣之大節(jié)；謚以表行，必稽天下之公有。申錫贊書，追告幽。故太師追封鄂王謚忠穆岳飛，威名震于區(qū)狹，智略根乎詩書；結(jié)發(fā)從戎，前無堅敵；枕戈勵志，誓清中原。謂恢復(fù)之義為必申，為忠憤之氣為難遏。上方密契，詔札具存。夫何權(quán)臣，力主和議。未究凌煙之偉績，先罹偃月之陰謀。李將軍口不出辭，聞?wù)吡魈椋?a href="/hebeideji/7205804793146687540.html">藺相如身雖已死，凜然猶生。猶高皇眷戀之不忘，肆孝廟哀矜之備至，還故官而禮葬，頒祠額而旌表。逮于先帝之時，以真王之爵。既解誣于累圣，可無憾于九京。然而易名之典雖行，議禮之言未一。始為忠之號，旋更武穆之稱。朕獲睹中興之舊章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之實，仍采克定禍亂之文，合此兩言，節(jié)其一惠。昔孔明之志興漢室，若姬嬰之光復(fù)唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之同符；賴及子孫，將與山河而并久。英靈如在，茂渥有承。
卷二還有一篇《辛殿撰小傳》，記辛棄疾因力主北伐，與韓侂胄主張相合，文集中有《壽南澗翁文》，即為韓胄祝壽之文，亦可補史之闕。卷二、卷三中摘記其所見宋內(nèi)府書畫二百余幅，也不見它書記載，為研究古代書畫傳緒可貴資料。
《玉堂嘉話》常見本有《墨海金壺》本，《守山閣叢書》本。今有：《玉堂嘉話》商務(wù)印書館1939年版；《玉堂嘉話》；《玉堂嘉話》，楊曉春點校，中華書局，元明史料筆記，2006年版。
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