《農(nóng)奴》是1963年李俊執(zhí)導(dǎo)，旺堆等主演的劇情。影片講述的是藏族農(nóng)奴強巴的故事。
本片反映了農(nóng)奴的血淚史，展示了野蠻殘酷的農(nóng)奴制與農(nóng)奴要求徹底解放的尖銳矛盾。藏族演員旺堆準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物深沉復(fù)雜的內(nèi)心世界，出色地塑造出一個農(nóng)奴形象。影片融紀錄與故事、詩與戲劇于一體，風(fēng)格凝重而簡練、深沉而含蓄。長鏡頭和光影的象征性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
該片于1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節(jié)上獲中國電視金鷹獎。
劇情簡介
版本一
影片講述的是藏族農(nóng)奴強巴(旺堆飾)的故事，當(dāng)然是來源于“解放軍救民于水火”這一主題的演繹，是典型的新中國文藝的思維模式的產(chǎn)物。影片的新穎之處，首先在于它第一次在電影幕布上講述西藏自治區(qū)故事，并塑造了強巴這一典型形象，通過強巴“三摔朗杰”的情節(jié)，描述了強巴的個性及其覺醒的過程；尤其是設(shè)計了強巴裝啞、最后才開口說話這一象征性線索具有強烈的情感沖擊力。特別值得指出的是，影片中的主要角色全部都使用了藏族演員，他們不僅形象生動，而且大多對農(nóng)奴的生活有過深切的體驗，因而表演起來十分的真實本色，使影片具有一種震撼人心的藝術(shù)感染力。最值得稱道的，當(dāng)然還是影片的人物造型及其畫面的雕塑感。說影片的導(dǎo)演及攝影師是在“雕塑《農(nóng)奴》”，并不為過：片中的強巴、格桑兩位主要人物的肖像，膚色發(fā)亮，線條粗獷，加上強烈的高光，宛如青銅雕像。總之，影片以其版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為“攝影參與劇作”的一個極佳例證。
版本二
強巴一家世代都是農(nóng)奴。父母過世后小強巴成了旺杰的家奴，因為種種屈辱倔強的他不再說話。解放后，強巴隨少爺朗杰去會見進藏的解放軍。他把朗杰摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。朗杰想把強巴綁在馬后拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗杰，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗杰捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當(dāng)喇嘛。爾后朗杰陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏斗。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，并揭露了他的罪行。農(nóng)奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終于開了口。
大眾評分
截至2024年1月16日
版本三
解放前的西藏自治區(qū)。強巴的祖祖輩輩都是農(nóng)奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了！貴族老爺把他抓去當(dāng)了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當(dāng)“人馬”騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發(fā)往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺?shù)膽z憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了！一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏自治區(qū)，人民解放軍是砸碎農(nóng)奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎杰老爺去會見人民解放軍。途中，郎杰老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺?shù)膽土P。解放軍治好了強巴的創(chuàng)傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習(xí)慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，并請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎杰仇恨人民解放軍，害怕農(nóng)奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬后活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，準(zhǔn)備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎杰。在郎杰的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們并沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎杰抓了回來。郎杰把他處死時，偽善的土登活佛收留他當(dāng)了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎杰老爺和土登活佛發(fā)動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎杰逃往國外時，押走了強巴。途中，郎杰又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎杰摔倒在地下，和他展開殊死搏斗。正在危急時刻，一位解放軍戰(zhàn)士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來準(zhǔn)備交給解放軍，不幸被土登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農(nóng)奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，“啞巴”開始說話了。
角色介紹
播出信息
制作發(fā)行
制作公司：八一電影制片廠August?1st?電影?Studio?[中國]
幕后制作
特別值得指出的是，影片中的主要角色全部都使用了藏族演員，他們不僅形象生動，而且大多對農(nóng)奴的生活有過深切的體驗，因而表演起來十分的真實本色，使影片具有一種震撼人心的藝術(shù)感染力。最值得稱道的，當(dāng)然還是影片的人物造型及其畫面的雕塑感。說影片的導(dǎo)演及攝影師是在"雕塑《農(nóng)奴》"，并不為過：片中的強巴、格桑兩位主要人物的肖像，膚色發(fā)亮，線條粗獷，加上強烈的高光，宛如青銅雕像。總之，影片以其版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為"攝影參與劇作"的一個極佳例證。
劇本創(chuàng)作
1959年，《人民日報》發(fā)表文章《西藏的革命和尼赫魯?shù)恼軐W(xué)》，黃宗江就有了寫西藏題材劇本的念頭。之后四年，他四次去西藏體驗生活，時間最長的達半年。雖然積累了大量素材，但他卻一時不知從何處下手。正當(dāng)為此苦惱時，他看到一則解放軍用飛機送被農(nóng)奴主砍傷的農(nóng)奴到北京治療的報道。他馬上去醫(yī)院進行采訪。受傷農(nóng)奴向他講述護士的細心照料讓自己第一次感到被當(dāng)成人來對待，“現(xiàn)在的手是人的手，現(xiàn)在的腳是人的腳”。受此觸發(fā)，黃宗江確定了自己的作品應(yīng)當(dāng)反映解放前后農(nóng)奴生活的變化，揭露農(nóng)奴制的罪惡。此后，他在拉薩市觀看了活報劇《強巴的遭遇》，劇中主人公從小被壓迫，像個啞巴一樣沒說過話，平叛后解放了，強巴才開口說話。此劇令黃宗江產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感。他決定通過農(nóng)奴強巴變啞巴來揭露農(nóng)奴制的殘酷，再通過強巴重新說話展示西藏自治區(qū)人民獲得新生。黃宗江的劇本先后寫了五稿，劇名也再三斟酌，從《裝做啞巴》、《強巴的遭遇》到《鐵匠與啞巴》，最后才定名為《農(nóng)奴》????。
劇本完成后，黃宗江把它交給八一廠的廠長陳播。陳播認為劇本題材好，文學(xué)性和銀幕感也強，決定將其作為國慶15周年獻禮片列入拍攝計劃，交給曾編導(dǎo)紀錄片《康藏公路》的李俊執(zhí)導(dǎo)。
外景選擇
因為青藏高原高寒缺氧、交通不便、供應(yīng)困難，有人提出到承德避暑山莊的普陀宗乘之廟去拍外景。但美工寇洪烈到避暑山莊考察后，向李俊匯報說避暑山莊的環(huán)境與西藏自治區(qū)差別較大。為了保證電影真實可信，李俊決定還是去西藏實地拍攝。
演員選擇
在演員選擇之時，有的人提議為了使影片生活氣息濃厚，可選用藏族演員；另一種意見認為藏族演員受專業(yè)訓(xùn)練較少，應(yīng)該選漢族演員。導(dǎo)演李俊考慮，如果能有藏族演員參與拍攝，本身就具有強烈的政治意義。因為西藏本來沒有自己的電影演員，在經(jīng)過民主改革后，農(nóng)奴們翻身做了主人，才有可能成為電影演員。由農(nóng)奴來演《農(nóng)奴》，會使影片更有說服力。而在拉薩市看過西藏話劇團排演的戲劇后，他對藏族演員的專業(yè)水平產(chǎn)生了極大信心。經(jīng)過試戲，劇組決定該片全部選用藏族演員出演。
在拍攝前，李俊組織攝制組全體演職員訪問農(nóng)奴家庭，參觀一些貴族家庭、寺院和叛匪赤江活佛的展覽會，增加大家對西藏自治區(qū)社會的感性認識。為了使藏族演員盡快進入狀態(tài)，李俊還為演員們辦了電影基礎(chǔ)知識培訓(xùn)班，并經(jīng)常放電影給他們看，邊觀摩邊講解。由于《農(nóng)奴》中的主要演員都來自藏族，為了使他們表演得更為真實，在拍攝電影時所有臺詞都是用藏語說的，然后再進行配音。
黑白攝影
由于《農(nóng)奴》是一部國慶獻禮片，所以，八一廠同意劇組用東德艾柯發(fā)彩色膠卷拍攝。但是，攝影韋林玉向李俊提出，影片最好采用黑白膠卷。他的理由是：黑白膠卷更能夠展示凝重的基調(diào)，而且黑白片也有一種歷史沉重感。李俊也認為，平叛之前的西藏自治區(qū)是一個暗無天日的社會，農(nóng)奴的生活給人一種黑色的感覺，農(nóng)奴的心情也是壓抑沉重的，所以黑白更符合主人公的情緒；如果用彩色膠卷很難體現(xiàn)出那種社會的黑暗和農(nóng)奴的苦難，而且黑白膠卷可以實現(xiàn)一種反差感，農(nóng)奴主和農(nóng)奴就是一種天上地下的差距。
道具服裝
該片中很多服裝、道具使用的都是生活中的原物。不僅如此，攝制組還常把服裝、道具擺出來，請當(dāng)?shù)厝藚⒂^指點，力求復(fù)原歷史的真實。有時為了一件服裝，李俊發(fā)動攝制組成員滿大街尋找，一旦發(fā)現(xiàn)符合要求的，就用新服裝換人家的舊服裝。有時換下來的服裝實在太臟了，并且還有很多虱毛目，大家就在院子里架一口大鍋，燒開了水煮舊衣服，消毒后再讓演員穿。
化妝造型
在拍攝該片時，藏族演員都比較年輕，演強巴奶奶的拾雀卓瑪23歲，演阿媽的女演員強巴19歲，曲佩活佛戲中60多歲，而演員只有26歲，這給化妝師造成了不小的挑戰(zhàn)。拾雀卓瑪肌肉豐滿，很難改造成肌肉松弛、密布皺紋的老奶奶。劇組遠在拉薩市，無法使用橡膠塑型，也不能及時看到樣片。于是，化妝師就用濃天然橡膠在演員的臉及頸部掐出皺紋，用海綿拍上軟膏，再用棉花塑型，強調(diào)下垂的眼袋，做了兩個花白程度不同的頭套，表現(xiàn)10余年的跨度。
作品評價
本片反映了農(nóng)奴的血淚史，展示了野蠻殘酷的農(nóng)奴制與農(nóng)奴要求徹底解放的尖銳矛盾。藏族演員旺堆準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物深沉復(fù)雜的內(nèi)心世界，出色地塑造出一個農(nóng)奴形象。影片融紀錄與故事、詩與戲劇于一體，風(fēng)格凝重而簡練、深沉而含蓄。長鏡頭和光影的象征性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。該片于1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節(jié)上獲中國電視金鷹獎。
本片是典型的新中國文藝的思維模式的產(chǎn)物。影片的新穎之處，首先在于它第一次在電影幕布上講述西藏自治區(qū)故?事，并塑造了強巴這一典型形象，通過強巴"三摔朗杰"的情節(jié)，描述了強巴的個性及其覺醒的過程；尤其是設(shè)計?了強巴裝啞、最后才開口說話這一象征性線索具有強烈的情感沖擊力。特別值得指出的是，影片中的主要角色全?部都使用了藏族演員，他們不僅形象生動，而且大多對農(nóng)奴的生活有過深切的體驗，因而表演起來十分的真實本?色，使影片具有一種震撼人心的藝術(shù)感染力。最值得稱道的，當(dāng)然還是影片的人物造型及其畫面的雕塑感。說影?片的導(dǎo)演及攝影師是在"雕塑《農(nóng)奴》"，并不為過：片中的強巴、格桑兩位主要人物的肖像，膚色發(fā)亮，線條粗?獷，加上強烈的高光，宛如青銅雕像。總之，影片以其版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為"攝影參與劇作"的?一個極佳例證。
獲得榮譽
2021年7月15日，入選第十一屆北京國際電影節(jié)展映片單。
名詞解釋
農(nóng)奴是封建社會中隸屬于農(nóng)奴主或封建主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動者。在經(jīng)濟上受剝削，沒有人身自由和任何政治權(quán)利。農(nóng)奴（serf）一詞源自羅馬人對奴隸的稱呼――servus，是人身屬于主人的農(nóng)業(yè)勞動者，社會地位極為低下，受到封建主多方面的剝削和奴役。
演職員表
演員表
職員表
參考資料 >
Mtime時光網(wǎng) —— 影片.時光網(wǎng).2021-03-08
農(nóng)奴 (1963).豆瓣電影.2024-01-16
農(nóng)奴劇情介紹.ent.sina.com.cn.2016-03-30
第十一屆北影節(jié)展映片單出爐，多部4K版經(jīng)典影片亮相.新京報.2021-07-15