溥緒（1882年－1933年）字隱菊，號清逸居士。溥緒姓愛新覺羅，清皇室，襲封愛新覺羅·碩塞。莊親王作為清代“八大鐵帽子王”之一，王爵歷傳九代十三人,溥緒是最后一位。民國后身為遜清貴胄的溥緒，從金枝玉葉敗落為寒儉坎坷的遺民，為隱其身份以莊為姓，自名清逸即清季逸民，號清逸居士。晚景貧病交加，凄涼困頓，不知所終。
人物生平
早期經歷
溥緒出身于戲曲世家。第三代莊親王愛新覺羅·胤祿是清乾隆的一位著名戲曲音樂家兼戲曲作家，曾參加《律呂正義》的編撰工作。
溥緒自幼喜歡戲曲，稍微長大一些后就開始看元明清的雜劇、傳奇、話本與小說。他尤其喜歡進出戲園，看劇聽曲，興致上來的時候，更是扮上裝扮，一同上臺表演。溥緒所飾演的《鐘馗嫁妹》中的鐘馗一角色，在當時被津津樂道。溥緒對京劇與昆曲都有研究，能演文武老生。他常在家中聚票友演戲自娛自樂，因此他家中也收藏很多升平署曲本和南府文物。溥緒對戲曲界的歷史人物和逸聞趣事非常熟悉，所以辛亥革命后，他開始在家中為演員創作劇本，主要專為尚小云、楊小樓撰寫。
劇本創作
溥緒為尚小云撰寫的劇本有：《空谷香》《林四娘》《秦良玉》《婕妤當熊》，與尚小云合撰的劇本有：《白羅衫》《峨嵋劍》《前度劉郎》。溥緒為楊小樓撰寫的劇本有：《野豬林》《山神廟》《吳三桂》。此外，他還為楊小樓、尚小云二人撰寫了《楚漢爭》，為楊小樓和郝壽臣人撰寫了三、四本《連環套》，為郝壽臣撰寫了《牛皋招親》，為高慶奎撰寫了《煤山恨》。溥緒還為《國劇畫報》等報刊撰寫了數十篇戲曲文章。
主要作品
以上資料參考
創作特點
溥緒所撰寫的劇本，多取材于明清傳奇和古話本小說，從而使得溥緒所撰寫創作的劇本，多半情節曲折，富有傳奇色彩。《野豬林》就是溥緒根據明人李開先《寶劍記》傳奇，陳與郊《靈寶刀》傳奇及長篇小說《水滸傳》第七至十回的情節編寫。《千金全德》是溥緒根據明人王稚登《全德記》傳奇編寫。《峨嵋劍》是他根據清人王韜《淞隱漫錄》編寫。《白羅衫》是溥緒根據清人劉方《白羅衫》傳奇、《警世通言》及《今古奇觀》等小說，后來又參考《太平廣記》崔尉子事、《三俠五義》倪繼祖編寫。
溥緒撰寫的劇本教化與藝術并重，有著明確的指導思想，加之自身遭遇人生重大變故，所以其劇中多表現對受迫害者的深切同情，對正義氣節的贊頌以及對邪惡不法的譴責。溥緒由生行轉寫旦行，他的作品仍然充滿了陽剛氣，為尚小云編劇的人物也多為颯爽女英豪，其為尚派形成以剛為特色的藝術做出了重要貢獻。
人物評價
溥緒因其熟諳戲曲表演，文藝素養高，才思敏捷，故流傳有“一日可成一劇”的贊譽。但于時代和身份，其劇作不標明真實姓名，多不為人所知，其《清逸筆記》等專著也散佚無蹤，令人唏噓不已。（中共浙江省委黨校 評）
溥緒集一流編劇、文武生票友、京劇研究于一身，為楊小樓、尚小云、高慶奎等創編了數十出優秀劇本，塑造了一系列英勇忠義、豪爽俠義的藝術形象，對成就尚派、高派藝術厥功至偉。此外溥緒還為《國劇畫報》等報刊撰寫了數十篇戲曲文章，為京劇藝術的發展繁榮做出了不可磨滅的貢獻。（民族文學研究 評）
“精于劇本結構,巧于排場關目,其新撰劇本多能演出于舞臺。其不足之處是,在技巧上沿襲舊套者較多,其晚期劇作詞色益工,舊套傾向也愈重。”（中國京劇史 評）
參考資料 >
清文化遺民與京劇.中共浙江省委黨校 浙江行政學院.2024-01-05