孔子還鄉祠位于商丘市夏邑縣城北七公里的王公樓村。孔子祖先為春秋時期宋國貴族，其祖居地及祖墳仍在此地。
公元前680年，宋國宮廷發生內亂，孔子曾祖父孔防叔為避亂而奔魯。孔子成人以后知曉夏邑王公樓村為自己的祖籍，時常回祖籍祭祖省親。孔子把這個地方叫做“還鄉里”。后人思而立祠以祀之，因而取名“還鄉祠”。
中國各地都興建有孔子廟，唯獨此處還鄉祠與孔子淵源深厚。
2008年6月16日，孔子還鄉祠被河南省人民政府公布為第五批河南省重點文物保護單位。
歷史沿革
唐初，始建孔子還鄉祠，其形制仿文廟，坐北朝南，有一壁、一壇、兩殿、四門及西安碑林博物館等。
趙恒時，孔子四十五代孫孔良輔、孔彥輔由曲阜市到此定居，對孔子還鄉祠修復擴建。
金朝，又立杏壇碑于大成殿之前。
明天啟四年（1624年），山東省右參政陛《重修還鄉祠記》載：“夏邑縣即古下邑，宋地也。而夫子自言'丘也，殷人也'。故還鄉有祠，杏壇有碑……按志，孔姓之先正考父生孔父嘉，嘉生木金父，金生夷，俱宋微仲后，封公四代，皆葬祠前后。夷生防叔，避難山東，越三世而生先師，因祀先還宋，乃茲祠所由得名。”
愛新覺羅·旻寧元年（1821年），增建四代祠（崇圣祠）。
清光緒二十一（1895年）年，夏邑知縣孔子后裔孔繁潔《重修還鄉祠記》載：“余自幼讀書，時考其世系。知我祖發祥于魯，實肇基于宋。夏邑在宋地，先代世為宋卿，食于斯。”
1988年，香港孔教學院院長湯恩佳先生捐贈了3米高的巨型孔子銅像一座。
1994年，夏邑縣人民政府為弘揚民族文化，發掘這一寶貴的文化遺產，對孔子還鄉祠進行了修復。
2008年6月16日，孔子還鄉祠被河南省人民政府公布為第五批河南省重點文物保護單位。
史料記載
據古書記載，孔子的祖先是宋國（今商丘市）人，其祖居地為今商丘市夏邑縣城北七公里王公樓村，孔子先祖多人均葬于夏邑。
公元前680年，宋國發生內亂，孔子曾祖父孔防叔為避亂而逃亡魯國，孔子遂成為魯人。
根據《禮經》和《孔子家語》記載，孔子成年后曾多次回故里宋國考察殷禮，時常回祖籍夏邑縣祭祖省墓。
據《夏邑縣志》記載，孔子在“居宋”考察殷禮期間過此而祀祖省墓，把這個地方叫“還鄉里”。后人思而立祠以祀之，因而取名“還鄉祠”。
歷代每逢夏歷的春秋兩季，州、縣地方官員和儒學師生都到此祭祀。平日瞻仰“圣跡”的游人絡繹不絕，是商丘夏邑當地著名的名勝古跡之一。只有還鄉祠可以像孔子廟那樣，使用像皇宮一樣的黃色琉璃瓦頂。
據《夏邑縣志》和古碑上記載，當初，還鄉祠是一組具有東方建筑特色、氣勢莊嚴的古代建筑群，其建筑仿文廟之制，坐北朝南，沿中軸線依次排列，左右兩側基本對稱。該祠占地面積50畝，整個建筑曾有一壁、四門、一壇、兩廡、西安碑林博物館、兩殿、一廳。張今吾老學者撰寫的《孔子還鄉祠》一文中有詳細的介紹，歷史上黃河多次決口，洪水泛濫，夏邑縣北臨廢黃河，很多次都是重災區，加上戰亂頻繁，這些珍貴的東西很多都被毀掉了。
文革十年浩劫，物是人非，還鄉祠毀于“批林批孔”運動中。不過，它雖然在地面上基本消失了，可它的美好形象仍留在志書、古碑和人們的記憶中。曲阜孔廟的石碑記載：“孔子還鄉祠遺址，在河南夏邑縣，那里有弗父何以下幾代子孫墓，孔子過宋曾經祭祖。”中國各地都興建有孔子廟，唯獨此處還鄉祠與孔子淵源深厚。
建筑布局
孔子還鄉祠規模宏大、建筑雄偉。全祠占地50畝，有圍墻、四門，南門處有一影壁墻，院中一壇，前后有兩個大殿，內設孔子像及七十二賢像和孔子的先祖、歷代儒學名家的牌位。東西兩側有廂房，院內還有碑林碑刻。
孔子還鄉祠的整個聶氏宗祠建筑完全按照中國文廟建筑的基本格局和形制，而且只有孔廟可以使用像皇宮一樣的黃色琉璃瓦頂。所以來到孔子還鄉祠，如同進入宮殿，使人感到肅靜威嚴，史上為著名的文化勝跡，現存大殿等建筑。
影壁，在還鄉祠的最南端，高6米、寬10多米，如舊官府衙門的前景，讓人景仰嘉嘆，未入門墻，已感覺到圣威。星門，是牌坊式的建筑，南與影壁相對。
戟門，進欞星門往北，正面并列左中右三門，中門因陳放著戟儀杖，故名戟門。
杏壇鎮牌，杏壇是孔子講學的地方，此牌立于何時已不可考。到金大定年間，才在壇上立碑建亭，據此推斷，還鄉祠筑壇立碑可能學于曲阜孔廟。
西安碑林博物館，在杏壇碑舊址北面兩側，原有數十通，但在“文革”后期被毀或改做他用。現祠址僅存殘碑數通和一些碑首。
大成殿，是還鄉祠的主題建筑，為九脊歇山式，黃琉璃瓦覆頂，翹檐出廊，很是威武氣派。
兩廡，在大成殿前，杏壇舊址東西兩側，有東西廡各5間，是后人供奉先賢先儒的地方。
四代祠，又名崇圣殿，在大成殿之北。
官廳，大成殿的右側有一西跨小院，內有廳堂三間，這是地方官員參與祭祀時作祭前準備的地方。
旅游信息
參考資料 >
“網上看河南”采風團參觀孔子還鄉祠(圖).北方網.2023-11-09
在老家河南來一次尋根之旅.正觀新聞 .2023-11-09