聞一多1925年夏天回國(guó)籌備的一種藝術(shù)雜志名《河圖》。
雜志簡(jiǎn)介
《河圖》的宗旨，據(jù)聞一多通詢(xún)中說(shuō)，是提倡“文化的國(guó)家主義”Culturalnationalism，刊中分文學(xué)（詩(shī)歌，小說(shuō)，批評(píng)），戲劇（劇本，舞臺(tái)藝術(shù)），圖畫(huà)，書(shū)法，服裝圖案，建筑（包括園亭布置），雕刻，舞蹈，音樂(lè)各門(mén)，擔(dān)任稿件的都是游美的人，如詩(shī)歌中的梁實(shí)秋，小說(shuō)中的冰心女士，許地山，戲劇中的余上，趙畸（他們兩位也是1925年夏回國(guó)，擬往京中創(chuàng)造新劇事業(yè)），熊佛西，圖畫(huà)中的楊廷寶，建筑中的梁思成，雕刻中的駱啟榮以及林徽因，張嘉鑄等人，都是些當(dāng)時(shí)有聲望的青年藝術(shù)家。
雜志初衷
聞一多在給梁實(shí)秋的信中說(shuō)："我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮，且有文化被人征服之禍患。文化之政府甚于他方面之征服百千倍之。杜漸防微之責(zé)，舍我輩其誰(shuí)堪任之!"在如此熱情的氣氛中，他幾乎已經(jīng)決定放棄繪畫(huà)轉(zhuǎn)向文學(xué)。為宣揚(yáng)中華文化的國(guó)家主義，聞一多曾想辦刊物，他起了一個(gè)名字叫《河圖》，"取義于河馬負(fù)圖，伏羲得之演八卦，作為文字，更進(jìn)而為繪畫(huà)等等，所以代表中華文化之由始也"。
相關(guān)信件
《河圖》商務(wù)雖允承印，但最好仍是自辦，兄意不知以為如何，尚望告知?！逗訄D叢書(shū)》想只在計(jì)劃中：我可以附驥一種，Synge的戲劇。藝術(shù)雜志既有，人才充足時(shí)，藝術(shù)大學(xué)亦一刻不容緩之事業(yè)；目前之中國(guó)，其他之藝術(shù)不論已，即最普通之繪畫(huà)，亦復(fù)凋萎之至，蓋如今較可成立之美術(shù)學(xué)校僅有京寧滬三地之四校，而京校今已俘辦，尚未恢復(fù)，寧校窄隘，此地劉海粟校頗有商業(yè)性質(zhì)，周劍塵校生徒極少，吾兄聞此，得勿疾首蹙額耶？所望者，吾兄與一班游美之青年藝術(shù)家聯(lián)袂返來(lái)之時(shí)，能在景物清幽之地，或?qū)幓騾?，?chuàng)立一廣義的藝術(shù)大學(xué)，則我國(guó)當(dāng)今就木之藝術(shù)尚有一Rebai之希望焉。此大學(xué)開(kāi)辦后，戲劇自亦在內(nèi)，屆時(shí)之盛況可想而知。兄今夏返國(guó)，固弟所亟愿而渴望者，然為兄之精神慰安計(jì)，為我國(guó)之藝術(shù)計(jì)，則弟敢言當(dāng)今國(guó)內(nèi)之學(xué)術(shù)界中除創(chuàng)造即將復(fù)活外。其他恐皆不能使兄滿(mǎn)足，與其徒為獨(dú)木，反不如先偕實(shí)秋兄同作一舊大陸之暢游之為愈也。爾時(shí)兩兄如來(lái)，同歸者必有數(shù)藝術(shù)者，如此則大學(xué)可成，一鳴驚人矣。管見(jiàn)不識(shí)當(dāng)否，尚望兄等加以仔細(xì)之考量。如其可行，自今起即當(dāng)募集基金。弟懸想將來(lái)有梁思成君建筑校舍，有駱啟榮君擔(dān)任雕刻，有吾兄及楊廷寶君濡寫(xiě)壁畫(huà)，有余上馮沅君趙畸君開(kāi)辦劇院，又有園亭池沼藥卉草木以培養(yǎng)實(shí)秋兄沫若兄之詩(shī)思，以逗林徽因女史之清歌，而達(dá)夫兄，年來(lái)之悲苦亦得藉此以稍釋?zhuān)灰嗳松罂旌酰苘跋隳\，能身逢其盛，永在書(shū)城中為一衣魚(yú)，愿亦足矣。
雜志結(jié)果
《河圖》雜志后來(lái)未能出版，但聞一多書(shū)信中保留的前四期擬目，其中既包括中國(guó)美術(shù)、戲劇、音樂(lè)、建筑、服飾等，也介紹了惠特曼、帕敷羅娃、芬勒樓札、小泉八云等世界文化人物。聞一多自擬的題目有《塞藏贊》、《奈陀夫人的藝術(shù)》、《畢癡來(lái)》。此外，聞一多還建議第五期討論愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并著手撰寫(xiě)從民族主義觀(guān)點(diǎn)論美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的《新民族的新詩(shī)》。這些，從一個(gè)側(cè)面反映“中華文化的國(guó)家主義”與世界主義并未沖突。
參考資料 >