胡萍，中國(guó)早期影星。她多才多藝，能編善演，被人稱(chēng)為作家明星。她是湖南人，在長(zhǎng)沙市長(zhǎng)大，曾在當(dāng)?shù)匾患铱Х瑞^當(dāng)過(guò)服務(wù)員，田漢發(fā)現(xiàn)她具有演戲的天賦，就介紹她到上海市進(jìn)入戲劇界。她先加入上海“大道劇社”，參加演出了《街頭人》、《亂鐘》等舞臺(tái)劇，是一位很有前途的女演員。
人物簡(jiǎn)介
她先加入上海“大道劇社”，參加演出了《街頭人》、《亂鐘》等舞臺(tái)劇，是一位很有前途的女演員。1931年，胡萍進(jìn)入電影界，先后在“友聯(lián)”和“白虹”《海上英雄（1931）》和《綠林艷史》兩部影片。1932年她加入左派戲劇家聯(lián)盟，成為一名進(jìn)步電影工作者。1932年至1933年，它在“明星”參加拍攝了七部影片，其中的《戀愛(ài)與生命》和《姊姊的悲劇》兩片由她擔(dān)任女主角?！舵㈡⒌谋瘎 返膭”居伤帉?xiě)，高梨痕出任導(dǎo)演，男主角是鄭正秋?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，胡萍積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后來(lái)她息影，因而很少有人知道她的下落，直到文革時(shí)期才發(fā)現(xiàn)她仍在長(zhǎng)沙市。
光影人生
1933年，田漢介紹她進(jìn)“藝華”。她一連主演了《烈焰之武庚紀(jì)》、《女人》（史東山導(dǎo)演）、《黃金時(shí)代》（田漢編?。ⅰ短一ù濉?、《人之初》（洪深編?。┖汀?a href="/hebeideji/8594874326771752957.html">時(shí)勢(shì)英雄》等，奠定了她在電影圈內(nèi)的地位。同時(shí)時(shí)常在報(bào)端發(fā)表電影評(píng)論，文筆犀利潑辣。
它在“明星”參加拍攝了七部影片，其中的《戀愛(ài)與生命》和《姊姊的悲劇》兩片由她擔(dān)任女主角。1933年秋，她轉(zhuǎn)入藝華影片公司，主演了《烈焰》一片。1934年至1935年，胡萍在“藝華”主演或擔(dān)任重要角色的影片有：史東山編導(dǎo)的《女人（1934）》、陽(yáng)翰笙編導(dǎo)的《生之哀歌》、蔡楚生編導(dǎo)的《飛花村》、洪深編劇的《時(shí)勢(shì)英雄》以及歐陽(yáng)予倩的名作《新桃花扇》等片，她成為“藝華”的臺(tái)柱。
1936年，胡萍轉(zhuǎn)入新華影片公司，主演了史東山編導(dǎo)的《狂歡之夜》及田漢編劇、史東山導(dǎo)演的《青年進(jìn)行曲》。
1937年，她主演了影片《夜半歌聲（1937）》，在此片中，她的演技得到了充分的發(fā)揮，獲得好評(píng)。
兩年后，她又轉(zhuǎn)入“新華”，與金山臺(tái)演馬馬徐維邦編導(dǎo)的《夜半歌聲》，與周璇等合演《狂歡之夜》，轟動(dòng)一時(shí)，她與施超、顧而已等合演的《青年進(jìn)行曲》（田漢編導(dǎo)），在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第三天上映，起到了極大的宣傳作用。
正在全國(guó)軍民一致抗比影劇界投入救亡運(yùn)動(dòng)之際，胡萍卻退出影壇，從此不知所終。
摩登青年
在上世紀(jì)30年代的大上海，胡萍有“紅姑娘”之稱(chēng)。這不僅因?yàn)樗餮萘恕翱植榔薄?a href="/hebeideji/7194774782028611622.html">夜半歌聲》，紅極一時(shí)，而且，她從頭到腳都是紅的：“口唇紅，衣服紅，腮幫子也透著點(diǎn)紅。似乎還有人說(shuō)，她的思想也是‘紅’的?！保?a href="/hebeideji/6513177264178428885.html">宋之的《紅姑娘胡萍》）
胡萍之“紅”，盡人皆知。魯思采訪時(shí)，明知故問(wèn)：胡小姐最喜歡穿的是什么顏色的衣服？答：這是大家都知道的。問(wèn)：紅的吧？答：唔。（《胡萍訪問(wèn)記》）中國(guó)國(guó)民黨特務(wù)也知道她是“紅”的。1933年11月12日，他們編造了一個(gè)“上海市電影界鏟共同志會(huì)”，搗毀田漢、胡萍所在的藝華影片公司攝影場(chǎng)，并向上海各影院發(fā)出“警告信”：“對(duì)于田漢（陳瑜）、夏衍（夏衍）、卜萬(wàn)蒼、胡萍、金焰等所導(dǎo)演、所編劇、所主演之各項(xiàng)鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)、貧富對(duì)立的反動(dòng)電影一律不予放映，否則必以暴力手段對(duì)付，如藝華公司一樣，決不寬假……”魯迅在《準(zhǔn)風(fēng)月談》的后記中摘錄了《大美晚報(bào)》的上述報(bào)道。
把口紅、胭脂、紅裳與“赤化”放在一起說(shuō)事，似乎顯得過(guò)于突兀，可它們的確都是“上海摩登”———上世紀(jì)30年代出現(xiàn)的新型都市文化。穿紅衣，在革命青年這里已成一種時(shí)髦：既可宣示自己的政治立場(chǎng)，又能讓人“道路以目”。Morden，可譯為“摩登”，也可譯為“現(xiàn)代”，革命是最最現(xiàn)代的意識(shí)，摩登青年怎會(huì)甘于落伍？宋之的在《紅姑娘胡萍》一文中還寫(xiě)道：“在中國(guó)的女明星里，胡萍女士是最有美國(guó)風(fēng)的，你看她那兩條彎彎的眉，你看她那一只扁闊的嘴，不很像美國(guó)的女明星嗎？可惜是畫(huà)的，要是真的，那就好了?！边B容貌都極富現(xiàn)代感的胡萍，怎能不紅？
行蹤神秘
胡萍出名是一個(gè)神秘的女明星，她底神秘事件不一而足，如喜搬場(chǎng)，交外國(guó)朋友等等，都是行蹤不測(cè)的。而今似乎更神秘了。戰(zhàn)事以前，她在聯(lián)華，地位很居重要，居然有居臺(tái)柱之勢(shì)。時(shí)常穿了紅色的西裝，紅色的皮鞋，戴了一頂紅絨線帽子，跑來(lái)跑去。交際場(chǎng)所時(shí)?？吹靡?jiàn)她的足。
徐州會(huì)戰(zhàn)前后時(shí)期，漢口集中了大批藝人，在郭廳長(zhǎng)指揮下大肆活動(dòng)，第三廳的名氣著實(shí)比高射炮還響。田老大，洪大炮，金山之流都背起武裝帶來(lái)。胡萍從前會(huì)從事話劇運(yùn)動(dòng)，投在田壽昌門(mén)下，當(dāng)時(shí)她也在武漢，受聘于中國(guó)制片廠，因此亦在第三廳兼有職務(wù)，背起武裝帶，著了軍服，出現(xiàn)于各處公共場(chǎng)所，并且口上聲聲謂將從事救亡工作到底。
大武漢撤退的前后，胡萍到了香港特別行政區(qū)。香港是個(gè)窮奢極多，燈紅酒綠的地方，胡萍把軍裝脫掉，就改穿了西裝。而且濃妝艷抹，一股子的打扮，甚而有時(shí)穿起男裝來(lái)，那種妖冶的狀態(tài)，真令人作惡，與在武漢時(shí)比較，完全形同兩人。據(jù)說(shuō)，胡萍在港交結(jié)了一腰纏萬(wàn)貫的富家郎，所以生活亦富麗化起來(lái)?，F(xiàn)在香港，時(shí)出沒(méi)在香港跳舞場(chǎng)中，惟有她底蹤跡卻沒(méi)有人能夠知道。
心路歷程
雜感之類(lèi)
胡萍
一
有人以為藝術(shù)是棱花鏡，照著美的東西就是美，照著惡的東西亦是美，這除了忽略事物的本質(zhì)的錯(cuò)誤之外，他們所以提出的這個(gè)理論，是別有一方的用意。
把藝術(shù)當(dāng)作棱花鏡的人，其所完成的作品，當(dāng)然是逃避現(xiàn)實(shí)，歪曲現(xiàn)實(shí)！假若你批評(píng)他們的作品失去現(xiàn)實(shí)性，那么他們可以堂而皇之地說(shuō)：“藝術(shù)是一個(gè)棱花鏡呵！我們拿著這個(gè)鏡子，可以很自由地照著世間的一切事物，誰(shuí)也不能干涉！”
電影也是藝術(shù)之一種，我們能夠把它當(dāng)作一面棱花鏡來(lái)運(yùn)用嗎？那當(dāng)時(shí)是不能的，我們所希望的是：電影藝術(shù)應(yīng)該批評(píng)地把握到每件事物的底層，分析其本質(zhì)所構(gòu)成的過(guò)程及其因果關(guān)系，絕不能從虛面的描寫(xiě)而失卻其現(xiàn)實(shí)性。因?yàn)檫@樣，才能糾正人生，指導(dǎo)人生。
二
拍有聲電影時(shí)，要用拍板，這使我們做演員的很感到困難，就是當(dāng)導(dǎo)演先生喊著“開(kāi)麥拉”以后，拍板便“拍”！的一聲在我的面前一響，這時(shí)原有的做戲的情感都給趕跑了。尤其是拍近景的時(shí)候，拍板上的白粉都到眼睛里去，而且每個(gè)鏡頭，經(jīng)拍板那么一拍，至少要費(fèi)去十幾尺的膠片，最好是改良一下，用其他的方法來(lái)代替。這樣，老板既可省膠片，一面演員在做戲時(shí)也不吃虧了。
三
文學(xué)電影在我國(guó)，真是少得可憐，而外國(guó)卻蓬蓬勃勃地發(fā)展，例如《孤星淚》及以前的《西線無(wú)戰(zhàn)事》等等，都是根據(jù)膾炙人口的文學(xué)作品攝制而成的。
我國(guó)文學(xué)電影不發(fā)達(dá)，有人以為是不適合于“國(guó)情”。這種立腳于觀念論的解釋?zhuān)覀儺?dāng)然不敢輕信。須知每一部文藝作品，并非憑空捏造，都是由于社會(huì)環(huán)境的激蕩而成。所以每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的思潮，而思潮即是文藝的形成。至于所謂“國(guó)情”也有著時(shí)代性的，換句話說(shuō)，“國(guó)情”并不是死的東西，它是跟著時(shí)代的巨輪而跑的。因此，我們把目前的思潮所形成的文藝作品搬上銀幕，難道說(shuō)是不適于國(guó)情嗎？
參演作品
參演電影
參考資料 >
生之哀歌 (1935).豆瓣電影.2024-04-09