萬壽宮建于清光緒年間，由撫州府所屬六縣（臨川、金溪縣、東鄉(xiāng)區(qū)、崇仁縣、宜黃縣、樂安縣）商人集資所建。會(huì)館為磚木結(jié)構(gòu)，分前、中、后三進(jìn)，前進(jìn)戲臺(tái)和后進(jìn)0分別為二、三樓建筑，中進(jìn)為大殿。大殿分左、中、右三個(gè)部分，從正門進(jìn)去，左側(cè)是火神廟，右側(cè)為文興庵，是人們祈求平安和人才昌盛的場所。會(huì)館座西朝東，長80米，寬54米，占地面積4320平方米。
“玉隆”乃趙恒為祭祀東晉著名水利專家、道教大師許遜而賜名，后改名玉隆萬壽宮。此后江西省及全國各地建有多座萬壽宮或許旌陽祠供奉許遜，撫州此宮即屬此范疇。
撫州玉隆萬壽宮為坐西面東偏南30度。此宮最早建于明洪武年間，名文興庵，乃正覺寺所屬之下院。后毀，于清愛新覺羅·颙琰年間原址重建。清嘉慶十六年（1811年）在文興庵南修許旌陽祠（即目前中堂位置）。嘉慶二十二年，在旌陽祠南修火神廟一座。光緒八年（公元1882年），撫州六縣商戶籌資修繕，并將建筑融為一體；光緒十二年再次增建門坊、前廳、戲臺(tái)及兩廂，并名“玉隆別境”。后被作為會(huì)館使用，解放后，撫州會(huì)館先后為撫州農(nóng)民日?qǐng)?bào)、市工商聯(lián)、橋東公社及臨川建筑公司等單位使用。2013年5月，撫州玉隆萬壽宮被國務(wù)院頒布為全國第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
簡介
萬壽宮位于撫州市區(qū)文昌橋東，始建于宋代，是撫州人民為紀(jì)念晉朝著名水利專家、道教大師許遜而建。當(dāng)年宋徽宗親自為玉隆萬壽宮賜名。光緒八年（1882），撫州六縣（臨川區(qū)、金溪縣、東鄉(xiāng)區(qū)、崇仁縣、宜黃縣、樂安縣）商人曾捐資重建玉隆萬壽宮。初時(shí)用途是為六縣商人來撫州經(jīng)商的聚會(huì)場所，同時(shí)，六縣童生來撫考試亦可在此住宿。后來，隨著時(shí)間的推移，逐漸演變?yōu)樨?a href="/hebeideji/7224897597034168358.html">中國建設(shè)銀行幫、社會(huì)集會(huì)、結(jié)社的活動(dòng)場所。20世紀(jì)初，撫州一些思想激進(jìn)的人士常在此集會(huì)演說，進(jìn)行反帝反封建宣傳活動(dòng)，故又被稱為“撫州會(huì)館”。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他們?cè)?a href="/hebeideji/1212032321138222864.html">會(huì)館公演《復(fù)避兒戲》、《東亞風(fēng)云錄》、《安重根刺殺伊藤博文》等九場“文明戲”，勸募捐款，支持北京學(xué)生會(huì)。朱德、李井泉、傅烈等老一輩革命家也在這里開展過革命工作。解放后，撫州會(huì)館先后為撫州農(nóng)民日?qǐng)?bào)、市工商聯(lián)、橋東公社及臨川建筑公司等單位使用。
但是后來 萬壽宮遭到了多次破壞，變得面目全非。2002年和2004年，撫州市政府投入150萬元資金分兩期對(duì)玉隆萬壽宮進(jìn)行保護(hù)性維修。整修后的玉隆萬壽宮雄偉壯觀，基本恢復(fù)了原有的光彩。雕龍畫鳳，栩栩如生，層樓飛檐，莊重古樸，不愧為臨川文化古建筑的代表之作。也使得這一臨川古文化、古建筑的瑰寶得以保存。經(jīng)市文化部門批準(zhǔn)，這里已成為撫州民間戲劇內(nèi)景拍攝的重要場所。
玉隆萬壽宮具有千年歷史，且歷經(jīng)滄桑，屢經(jīng)變更。始于東晉寧康三年（公元374年），撫州人為紀(jì)念許遜而興建的“許仙祠”，南北朝時(shí)改為“游帷觀”。趙恒三年（1010年）改觀為“玉隆宮”。政和六年（1116年）宋徽宗稱在五月一日辰時(shí)，夢見許遜為他降妖治病，于是詔令在“玉隆宮”前加“萬壽”二字，成為“萬壽宮”。從此，玉隆萬壽宮這個(gè)名字流傳至今。光緒八年（1882年），對(duì)文興庵、許旌陽祠、火神廟進(jìn)行了重新布局維修，光緒十二年由撫州商人捐資又增加了門樓和戲臺(tái)，成為現(xiàn)在的規(guī)模，并在門樓上書“玉隆別境”。
玉隆萬壽宮最初為道教圣地，但隨著年代的發(fā)展，也成為了撫州經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)和革命事業(yè)的重要舞臺(tái)。
來歷
萬壽宮，或稱旌陽祠，數(shù)以千計(jì)，遍布全國各地，乃至臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞等地區(qū)和國家，紀(jì)念的是同一個(gè)江西省人——江西的地方保護(hù)神俗稱“福主”的許遜（原名許遜，又稱許旌陽、許天師，著名水利專家、道學(xué)大師）而建。許遜死后，為了紀(jì)念他和祈求保佑，江西人在外地聚集的地方紛紛建起了許多“許仙祠”，南北朝時(shí)改名為“游帷觀”，趙恒賜名并親筆提“玉隆宮”，宋徽宗又賜 名為“萬壽宮”。江西人在外建立了許多“萬壽宮”，號(hào)稱在有江西人聚住的地方就有萬壽宮。因此，萬壽宮也成為外地江西同鄉(xiāng)聚會(huì)、歇息的場所，稱為“江西會(huì)館”，起著聯(lián)系鄉(xiāng)誼、調(diào)解糾紛、商業(yè)中介和商業(yè)融資的作用。撫州玉隆萬壽宮又稱“撫州會(huì)館”，也是這樣的來歷。
布局
玉隆萬壽宮是撫州僅存的最大的古建筑群，也是江西省僅存的單體結(jié)構(gòu)面積最大的古建筑群之一。磚木結(jié)構(gòu)，分前、中、后三進(jìn)，中軸線由石門坊、戲臺(tái)、前廳、中堂、后廳、后樓六部分組成，左右兩翼以中堂前南北面的通道為界，前三進(jìn)各有廂樓七間，后三進(jìn)南為火神廟、北為文興庵，是人們祈求平安和人才昌盛的場所。據(jù)有關(guān)專家考證，這種類型的古建筑在全國現(xiàn)存不到10處，江南更為罕見，是難得的建筑活資料。會(huì)館座西朝東，長80米，寬54米，占地面積4320平方米，古樸典雅，雄偉壯觀。
萬壽宮在總體布局、環(huán)境景觀、建筑式樣、門窗裝飾、三雕（磚雕、木雕和石雕）技藝等方面，處處凝聚著特定歷史時(shí)期的藝術(shù)匠心，融合了民間優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，這使之不失特色、永具魅力。
在撫河?xùn)|岸，玉隆萬壽宮與隔街相望的歐式建筑——天主教堂，形成了一中一西兩種建筑風(fēng)格的鮮明對(duì)比。
作用
萬壽宮附近的直街、橫街在古代就是江西省著名的商業(yè)場所。江西號(hào)稱“江右商幫”，是我國第一個(gè)形成全國性規(guī)模的商幫，在清朝之前吞吐全國，十分強(qiáng)大。而撫州又號(hào)稱“江右巨都”，有詩為證：“作客（外出經(jīng)商）莫如江右，江右莫如撫州”，在唐朝就“商賈并肩”。因靠近商業(yè)區(qū)域，萬壽宮就逐漸成了商人聚會(huì)的場所和社會(huì)集會(huì)、結(jié)社的活動(dòng)場所，其宗教色彩逐漸褪去。因此，此處也被稱作“撫州會(huì)館”，當(dāng)時(shí)人聲鼎沸。
清光緒之后，玉隆萬壽宮不僅是商人集會(huì)之所，也是民眾進(jìn)步活動(dòng)的重要場所。“五四”時(shí)期，學(xué)生在這里公演《復(fù)辟兒戲》等九出反帝反封建的“文明戲”，付大慶、李井泉、舒同等老一輩無產(chǎn)階段革命家多次在這里集會(huì)、演說、宣傳革命道理。1927年4月，朱德率南昌軍官教導(dǎo)團(tuán)來撫剿匪，也在這里組織集會(huì)，發(fā)表演說。
成為撫州會(huì)館后，這里也成為了臨川文化傳播的場所。清光緒年間，撫州下屬六縣來撫州參加科舉考試的在此處住宿。抗戰(zhàn)勝利后，省立臨川女子中學(xué)在這里設(shè)校辦學(xué)。臨川采茶戲等民間戲劇、《臨川四夢》折子戲等在這戲臺(tái)上的演出也經(jīng)久不衰。臨川文化的體現(xiàn)還有一個(gè)重要的方面，就是萬壽宮濃郁的古建筑特色，其總體布局、環(huán)境景觀、建筑式樣、門窗裝飾及磚雕、木雕和石雕技藝等方面都十分精湛，且內(nèi)容廣泛，多為人物、山水、花草、鳥獸；題材豐富，有傳統(tǒng)戲、民間故事、神話傳說；手法多樣，有淺刻、淺浮雕、透雕、圓雕和鏤空雕等。前廳與中宮金柱7.5米高的青石柱上的對(duì)聯(lián)很有文化內(nèi)涵。
玉隆萬壽宮曾多次遭到破壞，2001年和2004年，撫州市政府先后兩次對(duì)其（樂樓戲臺(tái)、北廂樓、前廳及旌陽祠等）進(jìn)行了保護(hù)性維修，使玉隆萬壽宮恢復(fù)到1886年（清光緒十二年）的規(guī)模，重新煥發(fā)當(dāng)年風(fēng)采。周邊環(huán)境也將結(jié)合文昌里棚戶區(qū)改造，按照文物保護(hù)要求進(jìn)行全面整治，與文昌里公園、湯顯祖衣冠冢、文昌橋、天主教堂、正覺寺等景點(diǎn)融為一體。并在此基礎(chǔ)上通過視覺藝術(shù)、圖片、實(shí)物等，不斷豐富表現(xiàn)內(nèi)容，再現(xiàn)萬壽宮歷年興衰，使玉降萬壽宮煥發(fā)新的生機(jī)，成為撫州城重要景點(diǎn)，成為撫州名人文化、民俗文化、宗教文化、歷史文化和革命文化的集中展示地。
價(jià)值
像撫州玉隆萬壽宮這種類型、保存這樣完好的古建筑在全國現(xiàn)只存約10余座（主要分布在江西南昌、新建、西山、豐城市、贛州市，江蘇南京、蘇州市，北京、湖北、湖南省、云南省、貴州省、四川省、重慶市等地），實(shí)為罕見。在江西的萬壽宮中也是保存最完好的、最大的一座，現(xiàn)為明清建筑。2006年列為江西省重點(diǎn)文物保 護(hù)單位，2013年5月被國務(wù)院頒布為全國第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是撫州市中心城區(qū)內(nèi)唯一一座“國保”文物，也是“臨川區(qū)文化”中古建筑的優(yōu)秀代表。
萬壽宮位于撫州市文昌橋東，坐西朝東偏南，長80米，寬約54米，占地面積4320平方米，分前、中、后三進(jìn)。前進(jìn)為樂樓（戲臺(tái)）、前廳和耳樓，后進(jìn)為三層閣樓，中進(jìn)為大殿。大殿又分左、中、右三部分，左則是火神廟、右側(cè)為文興庵，中間為許仙祠（又稱旌陽祠）。館內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧、雕梁畫棟，尤其是正面門樓為浮雕花崗石砌成，圖中山水、人物、鳥獸、樓閣還清晰可見，帷妙帷肖，栩栩如生，雕刻精細(xì)，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
名人
許遜（公元239--374），字敬之，豫章南昌人，晉朝道士，凈明道派尊奉的祖師，四大天師之一，著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。祖籍祖南（今許昌市），東漢末年，隨父許肅遷居南昌市，生于南昌縣益塘坡（今麻丘鄉(xiāng)）；自幼聰明穎悟，博通經(jīng)史，明曉天文、地理、音律、陰陽、五行學(xué)說，尤其愛好道家修煉法術(shù)。有傳說，許遜一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死，愴然感悟，折弩而歸，遂始修道。二十九歲拜西安市（今修水）太洞君吳猛學(xué)道，盡得秘傳。三十六歲時(shí)與文學(xué)家郭璞結(jié)伴遍訪名山勝地，最后隱居西山（南昌西山），只求修煉，不愿為士，深為鄉(xiāng)人尊敬。晉朝太康元年（280）四十二歲時(shí)，因朝廷屢加禮命，難于推辭，才前往四川省就任旌陽縣令。在任十年，居官清廉、政績卓著，被人們稱為“許遜”（為紀(jì)念他，后旌陽改為德陽市）。當(dāng)?shù)赜靡皇?a href="/hebeideji/6363212838078949521.html">民俗音樂：“人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為”盛贊許遜的功德。辭官東歸（回南昌市）后，時(shí)值彭蠡（今鄱陽湖）水災(zāi)連年，他率郡民疏治。他不僅為豫章治水，還到湖南省、湖北、福建省等地?cái)仳猿酢⒔捣樗缥脸撸尾【热耍畹萌嗣褡鸪纾痪幊缮裨捁适聫V為流傳，成為百姓眼中的“神仙”、“福主”。之后，隱居南昌南郊梅仙祠舊址，并創(chuàng)辦道院，名太極觀，額曰“凈明真境”，立凈明道派，其宗旨為“凈明忠孝”，融合道家與儒家思想，創(chuàng)立了“凈明道”，為道教之四大道派的重要一派。當(dāng)時(shí)有上百人的規(guī)模，教團(tuán)骨干包括許遜在內(nèi)共有12人，稱十二真君，故世人又稱許遜為許真君。傳說活到一百三十六歲，于東晉寧康二年（374）八月初一日“舉家四十二人拔宅飛升得道成仙”，世人尊奉他為“許仙”。后人在他居住地西山建起許仙祠，并受歷代王朝賜匾表彰，王安石還撰寫《重修許旌陽祠記》，紀(jì)念南昌萬壽宮重修。
許遜“明凈道”主張：存心不善，風(fēng)水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學(xué)無益；作事乖張，聰明無益；不惜元?dú)猓師o益：時(shí)運(yùn)不通，妄求無益；妄取人財(cái)，布施無益；淫惡肆欲，陰無益。百年世事有天羅，休把心機(jī)太用過；富了又貧貧又富，江河成路路成河。良心自有良心報(bào)，奸狡還須奸狡磨；莫道蒼天無報(bào)應(yīng)，十年前后看如何?
參考資料 >
撫州玉隆萬壽宮.撫州市人民政府.2023-11-06
國務(wù)院核定公布第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位.中國政府網(wǎng).2023-11-06