《瞧！這個人》（德語：Eccē Homo: Wie man wird, was man ist）是德國哲學家弗里德里希·尼采的自傳，完成于1888年，1908年由尼采的妹妹出版。這本書是尼采在1900年去世前寫的最后一本原創書。在這部作品中，尼采提供了對自己的發展、作品和意義的深刻解釋。本書包含了他晚期作品的主題，特別是對基督教和“重估一切價值”的批判。尼采在這本書中自我解釋遠比其他作品多，他以自嘲的態度，用皮拉多指著十字架上耶穌所說的話，作為自傳的名稱。關于這本書的可信度和尼采作品受到精神疾病影響的程度，有不同的解釋。盡管如此，弗里德里希·尼采在《瞧！這個人》這本書中自我解釋的次數遠比其他作品多。這本書的主要目的是為尼采提供一個新的自我形象，如哲學家、藝術家等。尼采在這本書中為自己辯護，展示了自己的思想和價值觀。
內容劇情
《瞧！這個人》是尼采對自己作為哲學家和人的工作的觀點的展示。他在書中以夸張的風格闡述了他作為一個孩子的生活，作為一個個體的品味，以及他對人類的愿景。尼采把自己一生中所有的思想精髓都放進這本書，而除此之外，便是他多采多姿的一生，以及對超人性格的描寫，對于現代觀念的剖析，和對未來超人世界的向往。弗里德里希·尼采在書中簽名為“狄俄尼索斯對抗被釘十字架的人”，他自覺地努力呈現哲學家和自己的新形象，比如一個“不是亞歷山大學者也不是阿波羅尼亞智者，而是狄奧尼索斯式的”哲學家。他對他的各種作品進行了評論和洞察，包括：《悲劇的誕生》《不及時的沉思》《人，實在是太人了》《黎明》《歡樂的科學》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《道德的譜系》《偶像的黃昏》和《瓦格納的案件》。《瞧這個人》的最后一章名為“為什么我是一個命運”，主要是關于重申弗里德里希·尼采對基督教的想法，證實基督教的衰落以及他對揭示基督教道德的想法。
作品特點
本書是所有自傳中別開生面的一部自傳作品，尼采以自嘲的態度，用皮拉多指著十字架上耶穌所說的話，作為自傳的名稱。尼采把自己一生中所有的思想精髓都放進這本書，而除此之外，便是他多采多姿的一生，以及對超人性格的描寫，對於現代觀念的剖析，和對未來超人世界的向往。作者簡介 尼采 德國哲學家，當代存在主義哲學的先驅者。1844年誕生於薩克森公國州，為牧師之子。1849年喪父，1858年－1864年肄業於普爾塔高等學校、1864年進波昂大學，修神學與古典文獻學，1865年初讀淑本華的作品，極為傾心。1869年任教於巴爾賽大學，遂開始其一生學術與著述生涯，他對自己做的解釋，以及對文化、基督教、哲學、藝術所做的批判雖然都是極端性的，卻有其銳利深刻的一面。他的思想曾經震撼了20世紀的哲學界而大放光芒。主要作品有：《悲劇的誕生》《瞧！這個人－－尼采自傳》《上帝之死》等書。
作品影響
《瞧這個人》在藝術上被認為可與文森特·梵高的繪畫相媲美，弗里德里希·尼采在書中自我審判的方式，以及他諷刺的判斷和章節標題，可以被視為尖刻、嘲諷、自嘲或狡猾。沃爾特·考夫曼，尼采最著名的英文譯者之一，指出了這本書與柏拉圖的《辯護》在形式和語言上的內在相似之處，后者記錄了蘇格拉底的審判。尼采認為他是一位偉大的哲學家，因為他對整個哲學的虔誠欺詐進行了嚴厲的評估，他認為這是對誠實的逃避，是在最需要誠實時的退縮，是對其宣稱的目標的懦弱失敗。尼采堅持認為他的痛苦并不高尚，而是對人類自我欺騙最深處的艱難探究的預期結果，通過克服自己的痛苦，一個人可以實現比任何放松或對智力困難或直接威脅的妥協更多的成就。他宣稱他所經歷的一切（包括他父親的早逝和他近乎失明——這是對命運的愛或命運之愛的例證）的最終價值。弗里德里希·尼采的主要觀點是，要成為“一個人”就是實際上比“一個基督”更多。尼采在書中寫道：“在這種情況下，我有一個義務，違背了我的習慣，甚至違背了我的本能的驕傲——那就是說：聽我說！因為我就是這樣一個人。最重要的是，不要把我誤認為是別人！”這本書的主要目的之一是提供尼采對自己作為哲學家和人的工作的觀點。
參考資料 >
瞧!這個人.豆瓣讀書.2024-03-20
瞧，這個人.豆瓣讀書.2024-03-20
瞧，這個人.豆瓣讀書.2024-03-20
瞧，這個人.豆瓣讀書.2024-03-20