《名跡錄》是朱珪編寫的一本古籍。
古籍簡(jiǎn)介
四庫(kù)提要
明朱編。珪字伯盛，昆山市人。舊本或題曰元人。觀其首列洪武二年昆山城隍神，升於元代璽書之上，即徐堅(jiān)作《初學(xué)記》，以李世民詩(shī)冠前代諸詩(shī)之例。
又顧阿瑛至洪武中尚隨其子徙臨，而書中有其墓志銘，其為明人確矣。稱元人者，誤也。珪善篆，工於刻印，楊維楨為作《方寸鐵志》。鄭元祐、李孝光、張翥、陸友仁、謝應(yīng)芳、倪瓚、張雨、顧阿瑛諸人，亦多作詩(shī)歌贈(zèng)之。又工於摹勒石刻，因裒其生平所鐫，編為此集。題曰“名跡”者，其序謂取《穆天子傳》“為名跡於弇茲石上”之義?？肌赌绿熳觽鳌罚Q乃“為銘跡於元圃之上”。其字作“銘”不作“名”，珪以《說(shuō)文》無(wú)“銘”字，故改“銘”為“名”。然銘非弇茲所稱，乃記其跡於弇山之石，又無(wú)名字，不知珪所據(jù)何本也。漢代諸碑，多不著撰人、書人，刻工尤不顯名氏。自《魏受禪碑》，邯鄲淳撰文，梁鵠書，繇刻字，是為士大夫自鐫之始。歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)等輯錄金石，僅標(biāo)題跋尾而已。
自洪適《隸續(xù)》備列碑文，是為全錄刻詞之始。若自刻其字而自輯其文為一書，則古無(wú)此例，自珪是編始也。首誥一篇，御制祭文五篇，璽書七篇。蓋尊帝王之作，不敢與臣庶相雜，雖篇頁(yè)無(wú)多，而自為一卷。用元好問(wèn)《中州集》冠以御制兩頁(yè)自為一卷例也。次碑十四篇，記二十九篇，墓表一篇，墓碣五篇，行狀一篇，志二十三篇，墓志銘二十四篇，雜刻字畫二十六種。末為《附錄》一卷，則皆一時(shí)贈(zèng)言也。原目注闕者，凡《石室銘》、《三佳銘》、《靈槎詩(shī)》、柯敬仲《題桃花鳥詩(shī)》四篇。今有錄無(wú)書者，又御制祭文五篇，璽書七篇，碑八篇，記十四篇，碣一篇，行狀一篇，壙志十四篇，墓志銘二篇，雜刻六種。其元《故處士易府君壙志》一篇在《故宜人李氏壙志》前，而目錄列《青村場(chǎng)典史沈公壙志》后。又《金粟道人顧君墓志銘》后有《故王子厚墓志銘》一篇，而目不載。蓋傳寫訛脫，非其舊本矣。魏張晏注《史記·儒林傳》，據(jù)《伏生碑》，知其名勝。晉灼注《漢書地理志》，據(jù)《山上碑》，知?？h在黎山之陰。其曰陽(yáng)者，兼取河水在其陽(yáng)之義。唐司馬貞注《史記·高祖本紀(jì)》，據(jù)班固《泗上亭長(zhǎng)碑》，知“母”當(dāng)為“母溫”。宋方卿作《韓文舉正》，亦皆以石本為據(jù)。
而歐陽(yáng)姓、趙、洪諸家，以碑證史傳誤者，尤不一而足。是編所錄，皆珪手鐫，固愈於年祀綿邈，搜求於磨滅之馀者。如元末郭翼，諸書載其洪武中出為學(xué)官，非得是書載盧熊所作翼墓志，不知其卒於至正二十四年，未嘗改節(jié)仕明也。足見(jiàn)其有資考證矣。
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