馬善，明代許仲琳所著神怪小說《封神演義》之中的人物，在第六十三回“申公豹說反殷郊”中首次登場，原形是燃燈道人的琉璃燈燈頭。
馬善生有三只眼，膚色白皙，頭戴扇形頭盔，身穿淡黃色長袍，三縷長須。他與溫良在白龍山占山為王，后追隨殷郊，攻打西岐，與鄧九公交戰被擒，姜子牙命軍士將其推出去斬首，但馬善被刀砍、被降魔杵砸、被三味真火燒，都毫發無傷，后楊戩用照妖鑒照出馬善的原形是燈頭，請來燃燈道人，將其降服。學者陳宏認為，《封神演義》中馬善的形象，是借鑒道教中靈官馬勝、元帥溫瓊的形象改寫而成。
學者李天飛評價：“這位馬善竟然身世不凡，是靈鷲山的燈頭成精，怎么殺也殺不死，遠超溫良。”
形象設定
馬善生有三只眼，膚色白皙，頭戴扇形頭盔，身穿淡黃色長袍，三縷長須。他的原形是燃燈道人琉璃燈燈頭，私自下凡，與溫良在白龍山占山為王，身騎白龍馬，善使點鐵槍，有護體神通，不懼刀斬、降魔杵砸、三味真火燒。
人物生平
馬善與溫良在白龍山占山為王，帝辛長子、廣成子的徒弟殷郊路過，兩人遂跟隨殷郊，殷郊剛開始說要幫助牧野之戰，后來申公豹告訴殷郊，他弟弟殷洪被姜子牙的軍隊所害，殷郊為了報殺弟之仇，投奔了紂王的軍隊，與姜子牙為敵，攻打西岐。馬善與鄧九公交戰被擒，姜子牙命軍士將其推出去斬首，但馬善被連斬三刀，卻能夠即斬即長，之后眾將用降魔杵砸馬善，用三味真火燒馬善，馬善都絲毫無損，反而借機逃跑了。楊戩借來云中子的照妖鑒，得知馬善的原形是燈頭，經過調查，原來馬善是靈鷲山元覺洞燃燈道人琉璃盞里的燈頭，遂親自請來燃燈道人，將馬善降服。
形象分析
馬善原本是燃燈道人琉璃燈燈頭，私自下凡，與溫良一起在白龍山占山為王，他與溫良跟隨了殷郊之后，都對殷郊忠心不二，殷郊說要幫助牧野之戰，他們聽命，殷郊說要與姜子牙為敵，馬善及溫良也沒有二話。他武功低微，但卻有不凡的神通，可以不懼刀斬、降魔杵砸、三味真火燒。
形象起源
在《封神演義》中，馬善的武功不強，與鄧九公交手，只十二三回合就被擒，但馬善被捉后，非但不懼刀斧，頭顱隨砍隨生，就連降魔杵也砸不死他，打上去一片金光，馬上就復歸原樣。待姜子牙用三昧真火燒時，他還能借火遁走。學者陳宏認為，《封神演義》中馬善的形象，是借鑒道教中靈官馬勝的形象改寫而成。
靈官馬勝又被稱為五顯靈官華光天王，在宋元道教文本中，華光天王由火之氣聚結為成形，是火之精，他的化身很多，有諸天天帝、梵王帝身、吉祥如來、華光菩薩、日露天王、文殊菩薩等。而《南游記》明確提到華光天王的前身妙吉祥是如來法堂前的一盞油燈的燈花，“晝夜煌煌，聽經問法，燈花堆積，一日如來念咒，咒成人身”，意思是“晝夜光明璀璨，聽經文、詢問佛法，燈花堆積，一日如來佛祖念咒，咒語成時，化成人形。”《封神演義》的作者借鑒了《南游記》這一段文本，再祛除了華光天王的神通和兇異之象，于是觀眾看到了一個無能的馬善。
關系設定
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人物評價
學者李天飛評價：“這位馬善竟然身世不凡，是靈鷲山的燈頭成精，怎么殺也殺不死，遠超溫良。”
學者陳宏評價：“從華光天王馬勝到馬善，《封神演義》的作者對形象做了比較大的改寫，祛除了華光天王的神通和神異的兇神之象，使之變得無能。”
參考資料 >