《待士》是一篇由元末明初的著名軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家劉基創(chuàng)作的文言文。
原文簡介
齊宣王與盼子游于囿，出鳥獸魚鱉而觀之，見其馴狎而不驚也，洋洋然有喜色。盼子問曰：“王何以能使之若是哉？”王曰：“吾惟其性之欲，而弗逆焉耳。”盼子曰：“王必以山林處其狐屬、猴猿，沼處其魚鱉，而澤處其鴻雁乎？”王曰：“然”。盼子曰：“王必以肉飽其虎豹，果飽其猴猿，稻粱飽其鴻雁，雞鶩飽其狐貍乎？”曰：“固然”。盼子曰：“使虎豹一日無肉，猴猿一日無果，鴻雁一日無稻梁，狐貍一日無雞鶩，則王能安之乎？”王曰：“不能也。”“今欲以澤沼處虎豹、狐貍、猴猿，而山林處鴻雁、魚鱉，則王能馴之乎？”王曰：“不能也。”曰：“然則王之所以處鳥獸魚鱉無不得其所矣，彼必感王之德而知所以報王矣。今濟(jì)與洸斗，河濟(jì)洸泗同溢，民庶流離，無人以拯之，臣請舉豹。山西省合兵伐我，侵車東至阿，無人以御之，臣請舉虎。瀛博之間海溢，水冒于城郭，無人以收之，臣請舉鱉。四郊多壘，烽火不絕，狗偷鼠竊，乘時而興，無人以治之，臣請舉狐。戎卒相持，千里饋餉，禾黍不登，倉廩空竭，無人以理之，臣請舉雁。禮典違闕，紀(jì)法失守，敵國使至，無人以應(yīng)之，臣請舉猴。忠信不孚，民隱其情，斷狼多辟，無人以明之，臣請舉猿。力本無貲，草萊滋蔓，田野荒蕪，無人以辟之，臣請舉貍。而王可以坐鎮(zhèn)齊國矣。”王勃然色變。盼子曰：“王無怪也，臣以為王不惜水蛇麻之之地，以為山林沼澤；不惜人食，臣養(yǎng)禽獸者，為其足以承王之任使也。今皆不可，則必于人乎取之。而王之待士，未見有惟其性之欲而弗逆者也，來見有處之必以其處，而食之必以其食者也。則王之所重輕，人知之矣，而又欲繩之以王之徽纆，范之以王之榘度，強(qiáng)之以其所不能，迫之以其所不愿，則任王之事者，非圖脯鬻，則有所不得已焉耳。而欲望其悉心竭力，與王共治齊國，是何異乎筑枯籜以防水，鉆朽木以取火哉？”于是姬靜豁然大寤，投案而起，下令放禽獸，開沼澤，與民共之；禮四方之賢士，立盼子以為相。齊國大強(qiáng)秦、楚，致霸，盼子之力也。
作者介紹
劉基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯溫，謚號文成縣，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開國元勛。他因神機(jī)妙算、運籌帷幄而聞名于世，在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地具有廣泛的民間影響力。劉基出生于浙江文成南田（原屬青田縣），被稱為劉青田，明洪武三年（1370年）封為誠意伯，因此又稱為劉誠意。朱厚照正德九年追贈太師，謚號文成，后人亦稱他為劉文成、文成公。劉基精通經(jīng)史、天文學(xué)、兵法，曾輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝，并致力于維護(hù)國家的穩(wěn)定。他在文學(xué)上與宋濂、高啟并稱為“明初詩文三大家”，民間流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉基；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。
參考資料 >
劉基(劉伯溫):明朝開國元勛，軍事家、政治家、文學(xué)家——劉氏名人.搜狐網(wǎng).2024-10-26
劉基.劉基.2024-10-26
1311年7月1日 (辛亥年六月十五) 元末明初軍事家、政治家及詩人劉伯溫出生.搜狐網(wǎng).2024-10-26