傅說，山西平陸縣人，商王武丁的大臣。因在傅巖（今山西平陸東）地方從事版筑，被武丁起用，故以傅為姓。商王武丁即位后，命甘盤和傅說為相。其中傅說拜相的故事頗有傳奇色彩。
歷史典故
據《史記·殷本紀》記載：「帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治」。這件事在《墨子》、《國語》、《呂氏春秋》、《帝王世紀》、《尚書》等書中均有記載，內容也大同小異。武丁年少時，其父小乙讓他在民間生活，頗知民間疾苦。他從民間選一位出身低微，但能幫助他成就大業的人，破格提拔，任以為相，「使之接天下之政而治天下之民」，這在當時是有很大阻力的。他三年不語，又托夢求賢，正說明其用心之良苦。但傅說不負武丁之望，為相后治國有方，使「殷國大治」。在傅說的輔佐下，商朝出現了政局穩定、經濟發展、天下太平的興盛局面?？脊刨Y料也說明武丁在位的五十九年間，是商朝最繁盛的時期。
歷史背景
盤庚遷殷以后，權貴和百姓們把所有的精力都放在了建設新首都上，因此階級矛盾得到緩解，商朝的國勢處于上升階段。后來，盤庚去世，王位相繼傳給了弟弟小辛和小乙。小辛和小乙在位時間都不長，且沒什么建樹。小乙去世后，就由小乙的兒子，也就是盤庚的侄子武丁繼承了王位，成為商朝的第23個君王。
相傳武丁還年幼時，父親就讓他到民間游歷，廣泛地接觸社會生活，以便體察民風、增長見識和鍛煉才能。武丁來到黃河兩岸的百姓中間，了解當地人們的生活，認識了很多平民和奴隸。他從不以王子的身份自居，非常謙虛好學，甚至還和這些人一起參加勞動。在民間生活了幾年，武丁掌握了勞動的技能，重要的是體驗到生活的不易和勞動的艱辛，了解了很多社會底層的實際情況。在她父親小乙去世居喪的三年當中，一句話也不愿說，必須要他說話，他也只是通過書面傳達，讓臣下知道他的心意。
小辛、小乙兩代君王在位時，一直受著西戎的威脅，武丁即位時，朝政已衰。但武丁胸懷天下，志向遠大，即位后便決意振興大業。《史記·殷本紀》中記載：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。”為此，他下令群臣到各地去尋訪、舉薦賢能之士。
武丁舉賢
賢人傅說
在虞、兩古國的交界處，有個叫傅巖的地方。賢人“說”不知怎么淪為奴隸，來到傅巖做苦役。傅巖是陸鹽運銷到黃河以南的交通要道，高山聳立，到了夏季，山頂的積雪融化，山澗水流暴漲，往往形成洪水淹沒道路，中斷交通。奴隸們就用土石阻攔洪水，收效甚微。說在和許多奴隸一起勞動的過程中，善于觀察，勤于思考，針對洪水發明了版筑術，就是在兩塊木板間填滿泥土，然后把泥土夯實，就筑成了厚實的土墻，這種方法不但能很快建起堤壩，而且建出來的堤壩堅不可摧，后來，大家甚至用這種方法來筑路造房。說因此聞名遐邇，從此靠版筑維持生計，雖有才干，卻無從施展。
后來，武丁在全國范圍內征選賢人，負責在傅巖筑防洪堤壩的百工就向武丁舉薦了說。武丁聽說了他的事跡，便親自去面見他，請教治國平天下的辦法。說話談吐不凡，對答如流，分析問題極為深刻。武丁覺得說的確是經世濟民的華盛頓奇才隊，相信他就是那個能輔佐自己建功立業的人，暗自下定決心要重用他。
但是，武丁也知道，要啟用說必然會遭到王公大臣的強烈反對，因為人們心里有很深的貴賤等級觀念，而說恰巧就是個奴隸。自己剛剛即位，政事還不是很熟悉，需要王公大臣們的支持，因此重用說的事情只能先緩一緩。
夢遇賢人
武丁三年來沒有處理政事。每天上朝，一言不發，只聽大臣們議論，自己則從旁觀察，了解國事的同時，也可避免受奸小人的左右，還要尋找啟用說的機會。大臣們不知武丁在想些什么，各個都謹言慎行。三年來，武丁發現群臣和百姓都非常重視祭祀活動，每次都盛大隆重，可見人們很迷信鬼神。
?一天，上朝時，武丁假意睡著，還輕輕地打著鼾，大臣們見此，沒人敢叫醒他，也不再說話了。過了一會兒，武丁醒來，揉揉眼睛說，他夢見先王湯告訴他上天要賜予他一個賢人，輔佐他處理政事。大臣們面面相覷，不知是真是假。于是，武丁就說出自己夢中賢人的模樣，并讓畫師畫了下來，命人去尋找。
既然是天意，大臣們當然不敢怠慢。先是對照各級官員，沒有找到和畫像相符的，接著就開始到民間去找。終于在傅巖找到一個跟畫像上一模一樣的人，這個人就是說。大臣們把說帶到武丁跟前。武丁笑道：“他正是我夢到的賢人。”這時，大臣們雖然知道說是奴隸，但因為是上天指派來的，也就不再說什么了。武丁任命說為大宰，說當即權傾朝野。
歷史影響
說當上大宰后，對武丁忠心耿耿，輔佐武丁。他大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使得商朝的政治、經濟、文化等各方面得到振興，貴族和平民都沒有怨言，階級矛盾也有所緩和，商因此復興起來。國力強大后，武丁對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國發動了大規模戰爭，征服了許多小國，擴大了領土，捉獲了大量俘虜做奴隸。商王朝的統治達到鼎盛時期，史稱“武丁中興”，或是“殷道復興”，武丁一朝，成為商代后期的極盛時期。
他是殷商時期著名的政治家、軍事家、思想家及建筑科學家。他身為奴隸時，創造了“版筑術”，是我國建筑科學史上的巨大成就，也推進了人類建筑史的進步。
為相后，成為著名的中興之相，留下了《說命》三篇，收錄在儒家經典之一的《尚書》里。全文分上中下三篇，其中通過君臣間對話的方式，集中反映了他的政治理想和遠大抱負。上篇記錄的是傅說與武丁初見的過程，和他談論君王要虛心納諫的主張；中篇記錄傅說和武丁討論治國方略的對話；下篇則是君臣互相勉勵的言辭，其中“知之非艱，行之惟艱”為千古不朽的名句。
武丁在位59年，是盤庚以后最好的商朝國君。他憑著雄才大略創造了商王朝的鼎盛時期，是歷史上的一代明君，死后，被稱為高宗。而輔佐他成就大業地說，被武丁尊為圣人，后來因為他是在傅巖從事版筑時被武丁啟用的，因此便稱為“傅說“。
文獻記載
武丁舉傅說的故事先秦時期已經非常流行，是圣王舉賢不擇貴賤的典范故事之一，《尚書》、《國語》、《墨子》、《孟子》、《尸子》、《莊子》、《楚辭集解》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《論衡》、《帝王世紀》、《水經注》等許多傳世典籍中多有記載。
人物簡介
傅說
傅說(yuè)（約公元前1335－1246年），商朝時期卓越的政治家、軍事家，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。?
傳說為傅巖筑墻之奴隸。武丁夢得圣人，名曰說，求于野。乃于傅巖得之，舉以為相，國大治。據正史典籍、近年考古發現及孝哀傅皇后早期家譜等文獻記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。
武丁
武?。?？－公元前1192年），子姓，名昭，商王盤庚之侄，商王小乙之子??，商朝第二十二任君主，夏商周斷代工程將武丁在位時間定為公元前1250年—公元前1192年。?
武丁在位時期，勤于政事，任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展??，史稱“武丁盛世”。公元前1192年，武丁去世，廟號高宗，死后由其子祖庚繼位。
相關傳說
傅說為殷商操勞，輔助武丁復興了殷商，厥功甚偉，據說死了之后上了天，變成一顆星，《莊子·大宗師》說：“傅說得之（道），以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星”，是說傅說后來得道成神，變成了一顆星，即“傅說星”，騎在箕星之上?！?a href="/hebeideji/6605620863194114736.html">淮南子·覽冥訓》就此事大大地闡發了一番，說“故圣人在位，懷道而不言，澤及萬民”云云說了好長的一大段道德之言，最后的結論是“此傅說之所以騎辰尾也”，就是圣人得道，惠及天下萬物，所以才能得道成神，變成星辰騎在辰尾上?！俺健本褪谴蟪椒?、心、尾，屬于東宮蒼龍七宿，辰尾就是指尾宿，傅說這顆星在箕、尾宿之間，這二宿都屬于東宮蒼龍的尾部，所以《莊子》說“騎箕尾”，《淮南子》說“騎辰尾”，其實是一個意思。
參考資料 >
傅說拜相.求學網.2021-08-14
傅說拜相輔武丁 - 《中華五千年全知道》.價值中國網.2021-08-14
傅說拜相-中國商朝歷史故事-中華上下五千年.中華上下五千年.2021-08-14
文韜武略宰相傅說原本奴隸.大河網.2021-08-14
專家學者研討傅說生平思想-光明日報-光明網.光明網.2021-08-14
傅說-平陸縣人民政府.平陸縣人民政府.2021-08-14