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《宋元小說研究》是1999年9月江蘇古籍出版社出版的圖書，作者是程毅中。

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中國(guó)古代文化在宋代得到了多方面的發(fā)展。就文學(xué)而言’宋詞被稱為“一代之文學(xué)”，而宋詩、宋文都有獨(dú)特的成就，宋代小說更有新的發(fā)展。宋代文學(xué)總的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單說來，大致有那么幾條：一、注重理趣，愛發(fā)議論；二、觀察細(xì)致，刻畫精微，寫實(shí)手法有了顯著的提高；三、敘事文學(xué)開始取代抒情文學(xué)的地位，以敘事為主的音樂文藝如賺詞、纏達(dá)、雜劇、諸宮調(diào)等也紛紛興起；四、逐步走向通俗化，不少文人以口語入詩，以口語入詞，以口語寫語錄’至于以口語寫曲和小說就更是順理成章的事了。

到了元代，傳統(tǒng)的詩文顯然衰落，而通俗的敘事文學(xué)則有飛躍的進(jìn)步。一部分文人以新儒學(xué)為武器，為由邊陲入主中原的新統(tǒng)治集團(tuán)重建封建主義秩序；另一部分文人則走向民間，走向市井，為通俗文學(xué)的提高作出了卓越貢獻(xiàn)。

宋元時(shí)代的小說，正體現(xiàn)文學(xué)發(fā)展的大方向。

宋元時(shí)代是小說史上一個(gè)繼往開來的階段。這是以話本為基礎(chǔ)的白話小說開始發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是以史傳為淵源的文言小說走衰微的時(shí)代。然而它不是新舊交替而是新舊交錯(cuò)融會(huì)的時(shí)代。

小說也和詩歌一樣，大體上可以分為古體和近體兩大系統(tǒng)。以往我們常以文言小說和通俗小說兩相對(duì)舉，但是與文言相對(duì)的應(yīng)該是白話，而白話小說則不限于古代作品；通俗小說又不全等于白話小說，如《三國(guó)演義》還是用淺近的文言文寫的，孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》里也收錄了像《風(fēng)月相思》、《蟬史》之類的文言作品。因此，本書對(duì)古代小說實(shí)行涵蓋全面的兩分法的時(shí)候，采用了古體小說和近體小說兩個(gè)名稱，而在具體論述中則或用文言小說、白話小說，或用傳奇小說、話本小說及通俗小說等名稱分別對(duì)待，視注重其某一特點(diǎn)而定。

北宋初年，統(tǒng)治者吸取了五代十國(guó)政權(quán)不斷易手的歷史教訓(xùn)，加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱藩鎮(zhèn)武將的勢(shì)力而優(yōu)待文入學(xué)士，一再擴(kuò)大科舉取士的名額，造成一個(gè)“右文稽古”的景象，提倡優(yōu)游文史、整理典籍的風(fēng)氣。趙光義即位后，太平興國(guó)二年(977)開始，就命令大臣集體編幾部大書，其中一部是帶有小說總集性質(zhì)的《太平廣記》。這部書收羅了許多志怪、傳奇及各種異聞雜說，為宋之前的古體小說作了一次總結(jié)性的清理。因此浦江清先生曾說：“九七八年《太平廣記》的結(jié)集，可以作為小說史上的分水嶺。”①這是中國(guó)小說史劃分階段的一個(gè)標(biāo)志。然而宋代以后小說的發(fā)展，正處在一個(gè)承先啟后的階段，古體小說作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，也還有新的演進(jìn)，我們不能不把它放在歷史中加以考察，繼續(xù)探討它在中國(guó)小說發(fā)展史上的地位和作用。

文學(xué)史研究者大多認(rèn)為，相對(duì)于詩文而言，中國(guó)小說的發(fā)展是比較遲緩的。唐代傳奇的興起，才標(biāo)志了固體小說的成熟，近體小說的成長(zhǎng)，也經(jīng)歷了很長(zhǎng)的路程。從隋唐之際以侯白為代表的說話藝術(shù)興起之后，經(jīng)過宋代的全面繁榮，到元代才完全成熟。正如魯迅所說，宋代平民小說代古小說而興，“實(shí)在是小說史上的一大變遷”。然而，由于出版和傳播條件的限制，宋代白話小說流傳下來的不多。因此從實(shí)績(jī)上看，文言小說在宋代仍占有重要的地位，而白話小說到元代才出現(xiàn)了新的高潮．應(yīng)該說，大約由南宋到元代，隨著說話藝術(shù)的飛躍發(fā)展，中國(guó)小說史上發(fā)生了一大變遷，走向以通俗小說為主體的新階段。中國(guó)通俗小說的成熟，當(dāng)以羅貫中的《三國(guó)演義》為標(biāo)志。經(jīng)過宋元兩代書會(huì)才人和說話人的不斷加工，通俗小說由口頭演說又回到了書面創(chuàng)作，最后又有像羅貫中這樣的文人作家來進(jìn)行修訂編纂，才產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的作品，開辟了中國(guó)通俗小說大發(fā)展的道路。