張君房（公元1001年前后在世）是一位岳州安陸人，生卒年均不詳，約趙恒咸平中前后在世。他是一位道教作家，嘗記鬼神變怪之事，作乘異記，咸平六年書成，自為序。景德中，（公元1006年左右）進士及第。官尚書度支員外郎，充集賢校理。祥符中，（公元1012年前后）自御史臺坐獄官寧海縣。適真宗崇尚道教，盡以秘閣道書付杭州市，俾戚綸、陳堯臣等校正。綸等同王飲若薦君房主其事。君房乃編次得四千五百六十五卷，進之。官著作佐郎。君房于編成道書后，又撮其精要共萬馀條，成《云笈七簽》一百二十二卷，《四庫總目及乘異記三卷，《文獻通考》并傳于世。他的主要作品是《太玄》。
道教研究
宋代學者張君房經過對道教的研究，對道教的文化進行了補充。他認為，三尸神事實上是被駐派人體的監察神。這三位身份別名叫彭倨、彭質和彭嬌。每到庚申日那天，三尸就會趁宿主熟睡時暫離人體，進入冥界將他們宿主當月所作的事情一一稟報，而冥界則根據這些記錄對人類的安危做出裁定。
這一秘密的破解讓張君房激動不已。他開始嘗試每當庚申日到來，就終日打坐誦經，而絕不入睡。張君房相信，這樣一來，寄生在自己體內的三尸就無法離開自己，回報冥界，而自己的作為也不會被記錄在案。這最終將導致自己的名字從司命神的死籍上消去。與此同時，為了避免自己的怪異舉動引起體內三尸神的懷疑，他按照郭璞的指導，依靠服食以鳴條茯苓為主的藥物，來迷惑三尸。
三十年里，張君房從未在庚申日之內睡去。終于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飛升，消失了蹤影。
不久之后的一個夜晚，張君房的一位弟子突然在夢境里見到了自己的師父。張君房告訴他，由于在迷惑三尸方面取得了非常優異的成績，現在自己被派駐到他體內，充當那個名叫彭的丑陋監督者。
此即守庚申的由來。
藏書之家
北宋藏書家、道藏目錄學家。字允方。若州安陸（今湖北安陸）人。景德二年（1005）進士，官尚書員外郎、充集賢校理。大中祥符中從御使臺謫官至寧?？h、杭州市縣令。當時趙恒崇尚道教，盡以秘閣所藏道教經書交付杭州，令戚綸等人校正。戚綸推薦他主其事。于是朝中所降道書及蘇州市、越州、臺州市舊道藏，有道士10余人從事修校之事，編次為《大宋天宮寶藏》，共4 565卷。又擇其精要，成《云經七》122卷，為北宋道經目錄中的代表。家中藏書甚富，居安陸時，同鄉令狐常騎瘦馬，攜小童，冒積雪入城至君房家借書。因此令狐揆曾作有“借書離近廓，冒雪度寒溪”的詩句。后歷任隨州市、郢州、信陽軍知軍。著有《乘異論》、《野語脞說》、《科名分定錄》、《麗情集》、《潮說》等。
參考資料 >
作者簡介.豆瓣讀書.2023-12-28