雷火娱乐入口,fun88乐天堂,安博电竞官网

來源：互聯網

維迪亞達·蘇萊普拉薩德·奈保爾（英文：Vidiadhar Surajprasad Naipaul 簡稱：維·蘇·奈保爾或V·S·Naipaul，1932年8月17日-2018年8月11日），出生于特立尼達和多巴哥，英國印度裔作家。

奈保爾出生于中美洲國家特立尼達和多巴哥的一個印度婆羅門家庭。1950年，他獲得獎學金前往英國牛津大學深造。1955年，他在英國結婚并決定在此定居。在妻子的支持下，他開始了文學創作。1957年，奈保爾推出了自己的第一部作品《神秘的按摩師》，隨后又出版了《埃爾韋拉的選舉權》和《米格爾大街》，其中短篇小說集《米格爾街》讓他獲得了廣泛的認可，并在1962年獲得毛姆文學獎。1971年，他的作品《自由國度》獲得了布克獎，1990年，奈保爾被英國女王授予爵士稱號。2001年，他因為“在作品中將富有洞見的敘述與正直的觀察結合在一起，驅使我們去了解那被壓抑的歷史存在”獲得諾貝爾文學獎。2004年，在完成小說《魔種》后，他宣布不再寫作。在2009年，奈保爾從烏干達出發開始特他的非洲之旅，他根據旅途中的觀察撰寫了游記《非洲的假面具》，這本書成為了他一生中最后出版的作品。2014年8月，借《大河灣》中文版首發之機，奈保爾偕妻子來到上海，這是他第一次踏上中國土地，他還在上海書展主論壇和“詩歌之夜”等活動上亮相。2018年8月11日，奈保爾在倫敦家中去世。

人物生平

求學生涯

奈保爾在1932年8月17日生于英國殖民地特立尼達和多巴哥，他憑借自身的能力進入《特立尼達衛報》的當上了記者，還用英文出版過一本短篇集（1975年該書擴編再版時，奈保爾寫了序言）。1950年，奈保爾獲得政府獎學金，并前往英國牛津大學留學。他在經過一段時間的迷茫后開始考慮以文學為業。

作家生涯

奈保爾在畢業后留在了倫敦，并繼續在英國廣播公司的“加勒比之聲”節目工作，在工作之余，他也開始嘗試進行寫作，并且寫出了處女作《米格爾大街》的開篇。該作僅用五個星期便寫成。1957年和1958年，奈保爾最早的兩部長篇《通靈按摩師》和《埃爾維拉的選舉權》（中文版易名《全民選舉》）先后出版，并且都受到了讀者的關注。《米格爾街》隨即于1959年付梓，兩年后獲毛姆獎，第三部長篇《比斯瓦斯先生的房子》也在同年出版，大獲好評。1964年，他的作品《幽黯國度：記憶與現實交錯的印度之旅》剛一出版，就因為“對印度和印度人民的負面描述”而被印度禁止。

1971年，他的中短篇集《自由國度》獲得布克獎，奈保爾在1975年寫出了描寫加勒比黑人革命者的《游擊隊員》，1980年，他通過作品《埃娃·庇隆的回歸》表明他對第三世界的批評依舊苛刻。1987年，其又通過《河灣》來描寫了東非印度移民生活與后殖民時代非洲國家混亂狀態。1990年，奈保爾獲得女王封爵，成為維迪亞爵士。2001年，他因為“在作品中將富有洞見的敘述與正直的觀察結合在一起，驅使我們去了解那被壓抑的歷史存在”獲得諾貝爾文學獎。《紐約時報》稱贊他“以天賦和才華而論，奈保爾當居在世作家之首。2004年，奈保爾在完成小說《魔種》之后宣布封筆。

晚年生活

2010年，歐洲作家議會在伊斯坦布爾市召開大會時，土耳其作家還在為《在信眾中間》《超越信仰》這兩本書發起抵制行動，最終迫使奈保爾取消了與會計劃。2014年8月，借《大河灣》中文版首發之機，奈保爾偕妻子來到上海，這是他第一次踏上中國土地，他還在上海書展主論壇和“詩歌之夜”等活動上亮相。后來奈保爾選定作家帕特里克·弗倫奇，將自己部分經歷讓弗倫奇寫入他的官方傳記《世事如斯》，2008年出版后引起較大反響。

去世

2018年8月11日，奈保爾在倫敦家中去世，六天之后就是他86歲的生日。

個人生活

家庭關系

參考資料

感情生活

奈保爾與第一任妻子帕特在牛津大學相遇，并于1955年結婚。他們的婚禮甚至沒有婚戒，帕特只得在婚后自己購置。不久后，奈保爾因覺得性欲是羞恥的便拒絕與妻子同床。然而，他卻為了找尋寫作獲得靈感而外出尋花問柳。在41年的婚姻生活中，帕特始終如一地扮演著他的助手和編輯，為他記錄下每一個可用于寫作的素材。

維迪亞達·奈保爾與阿根廷裔英國女性瑪格麗特·穆雷保持了24年的戀情。瑪格麗特離異并放棄了丈夫和三孩子，為支持經濟困難的奈保爾，她甚至成為他人情婦。盡管她期望與奈保爾結婚，但愿望未果。1996年，奈保爾的妻子帕特去世，僅兩個月后，奈保爾與巴基斯坦記者納迪娜結婚。

創作特點

寫作類型

概況

奈保爾作為一名出生于后殖民時期、在英國定居的印度裔作家，他的身份處于不同文化交匯的邊緣。奈保爾的作品主要圍繞亞洲、非洲和拉丁美洲等第三世界國家的社會現象，通過這些題材表達他個人的觀點和見解。在創作小說時，奈保爾結合了兩種不同的寫作風格：一方面，他深入探索第三世界國家的多樣性和復雜性；另一方面，他的作品也反映了對舊殖民帝國的深刻理解與反思。

小說

奈保爾的寫作可以分為三種類型，其中一種是以回憶往事為特點的小說。這類作品如《米格爾大街》《畢司沃斯先生的房子》和《通靈按摩師》等，帶有威廉·毛姆式的風格。《浮生》更是直接以毛姆的經歷為藍本。這些小說的故事背景主要設在作者的故國，情節起承轉合與他的個人經歷緊密相關。在這些作品中，奈保爾試圖重建一個理想化的家園世界，仿佛他還生活在那些地方，將它們視為一切事物的發源地。經典之作《米格爾街》正是這一家園概念的初步形成。在《通靈按摩師》中，讀者開始看到另一種特質的出現。奈保爾的標志性風格——詼諧、機警、荒誕——已經形成。小說講述了印度裔青年甘涅沙在英殖民統治下物質和精神都極度匱乏的小地方，經歷了一系列令人哭笑不得的故事。他曾多次遭遇失敗，但這個持有奇特宗教信仰的人堅信命運對他的人生道路有特定的安排。在這種信念的支持下，他的人生故事變得異常奇特，從一個不起眼的混混變成了通靈大師，憑借著一點科學知識和一點運氣，為人驅魔，聲名遠揚，最終成為了政壇人物，獲得了大英帝國勛章，并被派駐聯合國。然而，此時的他已經徹底改了一個英文名字，似乎完全忘記或不愿記起自己的起點。奈保爾這類小說中的主角都是故國的典型人物。在展示他們生活世界的過程中，奈保爾將牛津教育所培養的理性思維與故國的神秘圖景交織在一起，展現了兩者之間的張力與互動。

游記

奈保爾的另一種寫作類型是游記。他有許多機會前往英國以外的國家和地區，特別是第三世界國家進行旅行。1961年，在特立尼達政府的資助下，他第一次前往加勒比海地區的原西班牙殖民地旅行，這開啟了他的游記寫作之路。作家約翰·庫切曾表示，這種寫作方式可能是一種不得不作出的選擇。奈保爾并沒有豐富的幻想能力；他只有自己在西班牙港的童年經歷可以利用，這些經歷并沒有重大的歷史意義。然而，在多年的辛勤寫作之后，奈保爾終于像馬塞爾·普魯斯特一樣意識到，他其實一直都知道自己真正的題材，那就是他本人——他自己以及作為一個在被告知不屬于他和沒有歷史的文化中成長的殖民地人，為了在世界上找到自己的道路而做出的所有努力。從印度、非洲、加勒比海岸到馬來西亞，作為一個殖民地人，他在新大陸上的行走給了他重新審視自己成長地點的機會。在某種意義上，這些旅行經歷都是他對特立尼達故事的另一種延續。

半自傳體

奈保爾鐘愛的另一種寫作類型是半自傳體小說。約翰·庫切對此類作品給予了高度評價，認為小說作為創作活力的載體在19世紀達到了頂峰。然而，在我們這個時代，創作完美無瑕的小說可能被視為一種沉迷于過去的癖好。考慮到奈保爾在開拓一種獨特、流暢、半虛構的寫作形式方面所取得的成就，這種觀點值得我們認真對待。在這些小說中，奈保爾與敘述者“我”之間的界限變得模糊，這也是他對英語文學的重要貢獻之一。歷史報道和社會分析以帶有自傳色彩的小說和旅行回憶錄的形式呈現。在《抵達之謎》中，奈保爾細致地描繪了一個名為皮頓的園丁，一個在外表上看起來并不遜色的人。他身材健壯，有著將軍般的肚子，穿上正式的衣服顯得非常得體。奈保爾專注于描述皮頓的家庭生活、日常工作以及他的虛榮心。當“我”偶然揭開了皮頓家庭生活的困窘時，皮頓盡力掩飾，用傻笑來掩蓋尷尬。這時，“我”將另一個時空的生活并置在一起：童年時，有錢的親戚來訪，我們展示出自豪和炫耀的本能，向更富有的人夸耀，盡管他們很容易看穿我們的虛榮。

半自傳體的寫作釋放了奈保爾剖析生活的熱情，以及他作為一個觀察者的巨大能量。這種寫作逼真地揭示了被觀察者和自我生活的真相，去除了最后的掩飾。《抵達之謎》中，奈保爾以精湛的筆法講述了鄉村的故事和衰敗景象，生動地展現了“日不落帝國”衰變為“日落帝國”的過程及其后果，并將自己身份的迷茫和尋找嵌入這個鄉村背景中。他反復強調自己作為英國鄉村的陌生人，有著外來者的敏感神經，同時擁有語言、語言史和寫作的知識，但他能在所見的景物中感受到一種特殊的過去。

這種寫作帶有伊夫林·沃《故地重游》的影子。例如，在索爾茲伯里買書歸途中，奈保爾讀著一首關于冬天旅行的古詩，第一次與周圍的景物和諧一致。他獨自在鄉間散步，連綿的丘陵和空曠使他沉浸在觀察事物的方式中，沉醉于語言和歷史的幻想，從而擺脫了在英格蘭作為一個陌生人的緊張感。他創造的這個小小隔離區域使他擁有了英格蘭歷史悠久的一部分。“在我們的峽谷地區，我們生活在一個不受外界干擾的環境中，就像19世紀那些大企業家在城鎮賺錢，卻在鄉村生活一樣。”

奈保爾對第三世界的描述未嚴格遵循社會學方法，因此受到批評。他對他人信仰和宗教的直接討論也引發爭議。然而，他認為寫作是一種洞察世界的方式，通過文學可以深入理解事物。無論是在英國鄉間別墅還是旅行于印度、非洲、馬來西亞，奈保爾讓讀者觀察到多樣的景象。通過他的視角，讀者得以見到鄉間的自然風光和城市中的人物景象，感受到帝國的興衰、模仿者的困境和宗教在普通人生活中的影響，以及對眾多命運滄桑的描繪。

寫作風格

奈保爾的寫作涉及多個探討點，如殖民地背景、西方視角、第三世界描繪、種族主義與歷史話題，以及他的語言和敘事風格。在中國，奈保爾的文學作品與大規模人口流動背景下的讀者經歷產生共鳴。他的現實主義手法描繪了生活場景，反映了人生的變遷，同時記錄了他觀察下的人物、日常生活和內心世界，以及他自身的反思。

奈保爾不同于許多現代主義作家，他以更溫和、沉浸的方式描繪現實。他的作品讓人想起毛姆和何偉等作家。盡管這些作品可能帶有東方主義傾向，但它們的視角使讀者能夠重新認識并記住自身經歷的細節。這些作家的觀察和偏見促使讀者反思，揭示出自身的缺陷、贊美、深刻見解以及偏見和尷尬。

文體復雜性

奈保爾多元的文化生活背景不僅形成了他混雜的文化身份，還使得他在文體形式上也做出了革新和創造，他在作品中將多種文體因素糅合在一起，形成了自己獨特的文體風格——雜糅型文體。

奈保爾深受多種文化的影響，但是沒有哪種文學傳統能夠給他提供一種具體的創作模式，他也反對一味地照搬陳舊的文學表現模式，因為在他看來，寫作不應是一種簡單的模仿，因此他十分重視文學形式的創新性。為了將自己的成長經歷和所掌握的創作材料準確地表達出來，奈保爾打破了傳統文體之間的界限，將小說與非小說、虛構與紀實有機地結合在一起，并在作品中自由使用多種文體，使其呈現出一種融合、滲透和互動的態勢，從而形成了自己獨特的創作風格。奈保爾的作品中常常混雜著小說、傳記、游記、隨筆、歷史研究和政論等多種文體因素，讓人分不清哪種文體占主導。

敘事混雜性

奈保爾多元混雜的文化身份不僅形成了他創作文體上的混雜性特點，同時也使得他的作品在敘事方面呈現出模糊性、混雜性和不確定性等特點。在敘事視角方面，奈保爾繼承了西方作家所創立和發展的多聲部敘事藝術，在作品中安排兩個或兩個以上敘述者，以彌補單一敘述者描述事件時的不足。在敘事順序方面，奈保爾也打破了大多數小說家所慣用的按照事件發展順序敘事的方式，而是混合使用倒敘、順敘和插敘等多種敘事方法。在敘事結構方面，奈保爾為了展現發生在不同時空的事件和人物，創新性地采用了多重嵌套式敘事結構。此外，他還將電影、戲劇手法運用到小說創作中去，充分展現了他在敘事方面的技藝。

主要作品

所獲榮譽

人物評價

奈保爾的一生淋漓盡致地體現了人的兩面性。他既是杰出而勤奮的寫作者、天賦異稟的小說家、廣受推崇的諾貝爾文學獎得主和戰后英語文學史上不可忽視的人物，又是冷淡的丈夫、孜孜不倦的嫖客、下手狠毒的性虐成癮者、斤斤計較的文化人、目空一切的自大狂、半公開的種族主義分子、根深蒂固的種姓主義者和公開歧視婦女的人。（中國新聞周刊評）

相對于作家，書中的奈保爾更像是一位記者，將個人的“小歷史”與社會的“大歷史”聯系起來，把一部游記寫成了深度和廣度都十分驚人的作品。（人民日報評）

他“以天賦和才華而論，奈保爾當居在世作家之首。（《紐約時報》評）

他的作品“將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅策人們從被壓抑的歷史中探尋真實的動力。（諾貝爾文學獎的授獎詞）

必威电竞|足球世界杯竞猜平台