《畜界，人界》是成都市作家鐘鳴動物隨筆集的經典珍藏版， 1995年曾以“畜界，人界：一個文本主義者的隨筆”為名刊行出版，此次重版收入了其他幾篇文風相近的作品，內容更為完整詳實。書中收錄的文章，文風詭譎，跳脫當代華語文學的臼，旁征博引，信手拈來，以筆記體的形式記述了存在于現實、想像、文字中的奇獸。此書舊版面市后曾影響和風靡了一大批文學愛好者，誕生了不少模仿致敬之作，如2008年熱銷的徐來《想象中的動物》。
內容介紹
書的名字很“火”，內容卻極雅，雅到“陽春白雪”。鐘鳴特地為自己的這本書加了一個副標題，叫做“一個文本主義者的隨筆集”。想來他是要給閱讀者更多的隨意性和個人性，而避免被他的隨意性和個人性牽著鼻子走吧。
鐘鳴寫的東西“怪怪的”。除了“怪怪的”，人們似乎再也無法用一個更準確的詞來概括鐘鳴的風格了。鐘鳴的哲學是一首謠歌。當然他主要指的是鐘鳴的詩歌。但《畜界人界》不是一首謠歌，倒像是一首隨想曲，一首智性與靈性奇妙而和諧地交融相匯的隨想曲。只要你任意掀開一頁，那散發著智性與靈性之氣的文字就會拔動你的心弦，觸動你的靈思。你會發現西方文化的那種洞察幽明，睿智機警和東方文化的那種超然覺悟，遺世獨立，是怎樣地珠聯璧合而幻化出一種獨具個性的眼光，而這眼光又是怎樣地注目、審視、觀照著這個奇怪的世界上奇怪的動物和奇怪的人類。
很難說動物和人在鐘鳴的眼里哪個更怪。他筆下的貓啊、鼠啊、豹啊、獅子啊，蝴蝶、蠹蟲、烏鴉、孔雀啊，還有什么政治動物、一元論動物啊，以及我們從未聽過、從未見過的那些稀奇古怪的動物，有些像人，什么奇思怪想或奇談怪論或奇行怪癖都有，而人呢，也有著令動物們不可理喻的奇思怪想或奇談怪論或奇行怪癖。動物和人相互媲美，也相互比惡，相互靠近，也相互異化，相互捉弄，也相互被捉弄。如果你用兩只眼去看，動物和人是兩界；如果你把兩只眼凝聚成第三只眼去看，它們就是渾然一體，合二為一的一界。
這不是一本能一眼看穿的書。除非你具備了下列幾項條件，你才能完成愉快的閱讀：一、要有相當的知識儲備；二、要有智性和靈性；三、要有一點幽默感；四、還要有充裕的時間。這幾項條件里，智性和靈性最關緊要。用智性之眼和靈性之眼去讀它，你會通過那種自由的文體領略到自由的精神；你會在奇異的敘事中滿足自己的好奇心和想象力；你會在懸置的問題上填寫自己的答案；你還會在隱喻里豐富自己的隱喻：鼠王（《鼠王》）對生命不朽的預言，蟲（《小小蠹魚》）對歷史過程的篡改，曼陀羅（《曼陀羅》）對死亡的象征意義，令我們驚異于動物所扮演的角色和它們的威力。那些唯美主義者如果有幸一識鐘鳴筆下對美傾心得發狂的孔雀（《孔雀眼》），肯定會面紅耳赤，汗流全身。那真是一篇令人叫絕的妙文。有意思的是，據說鐘鳴本人也是一個唯美主義者。
曾經有一位西方現代詩人說：“要把詞匯安排得令人陶醉，這個本領您要么會，要么就不會。”看過《畜界人界》你一定會說，這個本領鐘鳴會，而且他還不僅僅能把詞匯安排得令人陶醉。
作者簡介
鐘鳴，當代散文家，詩人，攝影家，收藏及古物學家。1953年出生于成都市，近年尤為關注中國先秦藝術，倡導民間收藏，對三星堆遺址文化有獨到的研究，并提出三星堆玉石文字是甲骨文之后最成序列的文字系統，具前文字形態，且早于甲骨文。著有《城堡的寓言》、《徒步者隨錄》、三卷本《旁觀者》、批評文集《窄門》、自選詩集《中國雜技：硬椅子》。詩作收入德國荷爾德林基金會出版的四川五君詩選《中國雜技：硬椅子》。
圖書目錄
新版弁言：枯魚過河
細鳥
騶牙
塔
政治動物
獅子和皇帝
狐貍
烏鴉
在卡夫卡的動物園里
率然
希羅多德筆下的圣獸
維克多·雨果筆下的角怪
蝦蟆，蟾蜍
愛倫·坡的普魯托和中國貓
托卡皮、河童或帕克
商羊，天雨
鼠王
捉先得射雉
頭發，蝴蝶
蟲臆
魚鳥屬蟲獸
多刺的梨樹和頭顱
春秋來信
一株奇怪的植物：耶穌羊
雞不叫末日到
掃帚婆
小小蠢魚
植物獸
吃鐵的動物
交叉與新疆歌鴝
虹
其鳴也哀
騊駼
鑲在老虎眼里的石頭
鸞，琉璃，紙窗
鴆殺
叩頭蟲
撒糞便的鳥和吐口水的鳥及偈語
風精
鴉經
兩個腦袋的鳥兒與偈語
蓬萊此去無多路
小不丁點猛獸和人鳥精
飛骸獸
小飛仙
偷人頭發的小兒
一元論動物
豹子
樹童
水仙，環頸雉
樹皮獸和其他名詞性動物
泥貓
孔雀眼
憨巴兔與豁嘴兔
不喜歡膨脹或冷縮的天狗
皮臉
獅子吼
矮小癥野史
白象及它的紅牙齒
琥珀
棲息銅柱的稀有鳥
山
雙角的亞歷山大和水老虎
變色龍
小球停止了，他便靠在樹上
憂郁而緩慢的布魯斯
鐔，鸞刀
鳳凰從灰燼誕生、消亡
關于蜜蜂屬和掌中世界
跋
圖書書摘
相關資料
細鳥是一種更能接近人類的室內動物。據《太平廣記》463卷鳥綱類記載：這種外國進貢的鳥“大如蠅，其狀如鸚形目，聞聲數里，如黃鵠之音”。細鳥十分純潔，只有白玉籠子它能忍受，否則它的眼睛會？名其妙的瞎盲。它又叫候蟲，一挨黎明，就會語出細聲，通過它，人們可以得到較
本書簡介
目錄
第一部分
細鳥屬于那種在滿足自己欲望的同時，可以兼顧人類福祉的鳥類。尤其是那些沒有希望地生活在宮廷中的女人。只要細鳥附在誰的衣服上，皇帝便會寵幸誰。因此，有女子常以香氣誘鳥。然而，細鳥最喜愛棲息把玩的還是人體的幽隱之物。有大膽者，往往集數鳥于一身。據傳，有個叫婕抒
細鳥（1）
細鳥（2）
獅子和皇帝（1）
獅子和皇帝（2）
鼠王（1）
鼠王（2）
鼠王（3）
鼠王（4）
鼠王（5）
鼠王（6）
鼠王（7）
鼠王（8）
鼠王（9）
叩頭蟲（1）
叩頭蟲（2）
叩頭蟲（3）
飛骸獸（1）
飛骸獸（2）
飛骸獸（3）
飛骸獸（4）
飛骸獸（5）
第二部分
通過構成《圣經》故事的那些古老的東方傳說和巴比倫史詩，人們已經熟悉了惡與善、潔凈和原罪、救贖與復活這些觀念；熟悉了洪水、伊甸園、主宰甜水的原神阿卜蘇（Apus）、風暴之神、呼吸之主恩利勒（Enlil）；還熟悉了一些怪物——比如帶翅膀的毒蛇、吐火飛龍、斯芬克斯、大獅。
參考資料 >
當當網，畜界 人界.product.dangdang.com.2010-06-17