在地質學上，地體是地殼物質的碎塊，它或者在一個板塊上形成，或者從一個板塊上斷裂而成，后來增生（或者叫“縫合”）到另一個板塊之上。這時，這一地殼塊或碎片仍保有它自己獨特的地史，而和周邊區(qū)域不同。地體和它所附著的地殼之間的縫合線通常是一個斷層。
基本資料
dì?tǐ?ㄉㄧˋ?ㄊㄧˇ
地體（地體）
(1).大地的形體。后指地球。漢?王充?《論衡·四諱》：“西益宅何傷於地體，何害於宅神？”《清史稿·天文志二》：“西人謂地體渾圓，四面皆有人，冬夏互異，晝夜相反。”魯迅?《墳·我之節(jié)烈觀》：“假如《新青年》里，有一篇和別人辯地球方圓的文字，讀者見了，怕一定要發(fā)怔。然而現(xiàn)今所辯，正和說地體不方相差無幾?！濒斞?《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“格里萊阿?說地體運動，查爾斯·達爾文說生物進化，當初何嘗不或者幾被宗教家燒死，或者大受保守者攻擊呢?！?/p>
(2).猶地勢。南梁?陳?徐陵?《太極殿銘》序：“夫紫蓋黃旗，揚都?之王氣長久；虎踞龍蟠，南京市?之地體貞固?！?/p>
簡介
以斷層為邊界的區(qū)域地質實體。在地質學上，地體是地殼物質的碎塊，它或者在一個板塊上形成，或者從一個板塊上斷裂而成，后來增生（或者叫“縫合”）到另一個板塊之上。這時，這一地殼塊或碎片仍保有它自己獨特的地史，而和周邊區(qū)域不同（因此，偶然也用外來地體這一術語）。地體和它所附著的地殼之間的縫合線通常是一個斷層。
它與相鄰接區(qū)域有很不相同的地質歷史，顯示它們曾分隔遙遠，后經(jīng)長距離遷移（漂移）和轉動而聯(lián)接在一起。每個地體內各自都有統(tǒng)一的、在成因上連貫相關的沉積地層、構造單元和演化史、巖漿活動、變質作用，與相鄰接的地體在同一時代內的生物群落和門類及其生態(tài)區(qū)系方面有截然不同的特征，而且地層也無彼此間巖相的過渡關系，即呈獨立于鄰區(qū)的外來體。由于這種構造和地層上的重大差異，地體又稱為構造地層地體。地體內巖石的古地磁測量通常就是地體漂移距離的證據(jù)。
概念
地體的概念是在1970年代對北美洲復雜的科迪勒拉造山帶的研究中提出的。在板塊構造論的新觀念發(fā)展起來之前，這一造山帶始終呈現(xiàn)出一種明顯的難以解釋的“不可化約的復雜性”。而板塊構造論則指出，這一造山帶的形成，實際上是一些地殼碎塊遠離它們的誕生地，在“漂移”了幾千英里之后，抵達并碰撞在一條異地的海岸之上的結果。這樣的地殼碎塊因而被地質學家命名為增生地體。
很快人們就認為，這些外來的地殼碎片實際上是在相當遙遠的地區(qū)起源，成為‘可疑地體’的。這些遙遠的地區(qū)離起這些地體最終止步的造山帶，動輒有數(shù)千千米之遙。由此推論，現(xiàn)在的造山帶本身是一幅不斷增大的拼貼畫，由起源于環(huán)太平洋地區(qū)的為數(shù)眾多的地體構成，它們現(xiàn)在都通過大斷層彼此‘焊接’在一起。這個概念馬上就被用于其他的更老的造山帶，比如北美洲的阿巴拉契亞造山帶?！С诌@一新假說的，不僅有構造學和巖石學的研究，還有動物區(qū)系的生物多樣性和古地磁的研究。”如果一個地體體現(xiàn)了多次重復的增生事件，因而具有較復雜的地史和構造，則可以稱之為超地體。
地體概念首先在研究加利福尼亞州克拉馬斯山的中、晚古生代和三疊紀－侏羅紀地層時提出的(1972)。后在美國阿拉斯加州至加拿大西部，以古生代島弧巖石組合與中生代地層特征，建立了北美大陸地體拼貼帶中的第一個典型實例──蘭格利亞。地體概念的提出，補充了現(xiàn)代板塊構造模式中巖石圈板塊除俯沖（見俯沖作用）碰撞（見大陸碰撞）造山形式外，還有不俯沖造山的地體拼貼構造關系。
詳細資料
地體的尺度規(guī)?？纱笾镣ǔＫ傅膸r石圈板塊，但更多的是指巖石圈板塊裂解開來的一些小片或地殼板片。地體既可形成增生的拼貼構造，也可由大板塊上裂解出來成為單獨的離散地體。早期拼貼地體構成增生的聯(lián)合地體，可在晚期按新的型式裂解出新的地體而成為該時期的離散地體。由此可見，地體應有特定的地質時代概念，地體的范圍、拼貼和離散隨時代的變化而變化。
劃分地體的依據(jù)，除沉積地層、古生物群落與生態(tài)、古地磁位置的差異外，還應研究拼貼縫合帶的構造事件與變形史及其運動學特征。這種地體邊界通常由巨大的逆掩斷層、推覆體（見推覆構造）斷面、平移斷層或由它們彼此的疊加而成，有時也有混雜堆積。對于古老深變質巖區(qū)的地體拼貼的鑒定，均勻一致的同位素年齡特征是重要的證據(jù)。應該指出，不同構造層次所構成的區(qū)域地質構造差別現(xiàn)象，不應成為地體劃分的標志。
地體的認識充實了板塊構造基本模式中的一些細節(jié)，特別是闡述了巖石圈塊體對接卻無俯沖造山作用的構造問題，解釋了許多區(qū)域地質構造中的不連續(xù)地質演化現(xiàn)象。但劃分地體時，對地層和構造的差異性標志和相鄰地體的原先相距遙遠的尺度的認識，常有很大的伸縮性，因而是否應劃分地體就存在爭議，也出現(xiàn)了一些定性不明的術語以描述位移距不大的地質區(qū)域，如當?shù)氐伢w和準原地地體等。
地體的運動
在板塊構造論描述的巖石圈型式中，地體并不是一個獨立的微板塊，而是在一個較大的包含了其它地殼物質——通常是洋殼物質——的板塊之上的地殼塊。當這個板塊和與其他類型的地殼相關的板塊相碰撞時，它上面的地體就會增生到這個新板塊之上。典型的增生地體或者是大陸地殼的一部分，因構造運動而從其他的板塊上面分裂下來；或者是在距離很遠的消減帶形成的古島弧的殘余。在一些偶然的情況下，還會有第三個板塊參與地體的運動，它通常是大洋型的，能把地體馱運較遠的距離并拼貼在另一個板塊之上。
地體從一個板塊向另一個板塊的轉移，通常發(fā)生在馱運它的板塊消減到它后來所附著的板塊之下的過程中。當前者被迫插入到后者的地殼中的時候，地體即和因消減而密度增大的前者解離，并在這個過程中所產生的力量的驅動下轉移到后者之上，要么凌駕到后者本身已經(jīng)承載的地殼物質之上，要么與之相互擠壓。如果接受的板塊是大洋型的，那么這個過程發(fā)生在洋底，從而對較薄的洋殼產生影響。如果接受板塊是大陸型的，那么這個過程將發(fā)生在陸地上，從而產生十分復雜的地貌。不過，通常來說，接受板塊部分為大洋型，部分為大陸型。
地體的運動會不會改變板塊邊界，目前還不很清楚。由于地體自己并不構成一個板塊，因此如果一個板塊邊界因地體增生而發(fā)生變動，這說明這些增生地體實際上含有板塊的碎片，或者在其下發(fā)生了一些尚不為人知的創(chuàng)造新板塊物質的構造運動；還有一個可能是，馱運地體的板塊在老的消減帶停止活動之后，又在地體之下制造了新的消減帶，而原先的老消減帶本來是位于地體與接受板塊的縫合線之下的。這最后一種情況看來是較合理的，在這種情況之下，不光是地體，連消減板塊的一些“擱淺”的碎塊也都縫合到接受板塊之上，雖然它們仍然處于地下。相關的研究還在繼續(xù)。
對地提概念的批評
中國大陸具有比北美洲復雜得多的地史。研究表明它是由眾多的小地塊拼合而成的，因此地體的概念在提出之后，很快就被用于中國地質的分析。但是有中國學者對這個概念提出了異議，認為它是一個冗余的、創(chuàng)立必要性不大的概念。如果一個地體的底部是軟流圈的低速高導層，部分巖石熔融，那么它就是微板塊；如果其底部是并未深及軟流圈的逆掩斷層，那么它就是推覆體；如果尚不知道其底部的性質，則可以稱之為“地塊”。這些概念都早已為地質學界使用，因此再增加一個“地體”術語，實在沒有多少必要性。近年來，國際上“地體”的使用者越來越少。
相關信息—地體理想理論體系
摘要
摘要
當代被科學武裝起來的人類表現(xiàn)出超強的活力。一方面，其破壞力已讓傳統(tǒng)社會難以應付，國家間的核對抗、不同文化間的恐怖襲擊、網(wǎng)絡上的黑客病毒、經(jīng)濟過熱的環(huán)境污染資源枯竭，等等都大大增加了的社會運行成本，降低了可靠性；另一方面，所面臨的全球氣溫升高問題、生態(tài)系統(tǒng)崩潰問題、小行星撞擊問題、走出地球的航天事業(yè)大發(fā)展大繁榮問題，等等都需要增加大的投入，需要高可靠地持續(xù)發(fā)展。時間緊、任務重、形式嚴峻，是當前現(xiàn)有的物力、財力、人力所無法擔當?shù)?，不可持續(xù)的陰影讓憂心重重。為降低社會管理成本、發(fā)展出擔當使命扭轉乾坤的社會生產力，通過深入研究人的心理，開發(fā)出地體理想理論體系這一心理操作系統(tǒng)。通過安裝和運行，一方面可以從根本上提升人們的心理秩序，降低社會運行成本，一方面可以778556.運行出足夠擔當使命的強大社會生產力，實現(xiàn)人類文明的跨越式發(fā)展。
人是社會的主體，既是一切麻煩的制造者，又是實現(xiàn)跨越式發(fā)展的希望所在?？茖W家告訴我們僅僅使用了智能資源的5%，開發(fā)95%的心理智能資源是地體理想理論體系的落腳點。深入研究發(fā)現(xiàn)，地球是一個活的生命體，人在地球的生命中所擔當?shù)氖谴竽X神經(jīng)元的角色，為此提出推動地球發(fā)育成長的概念，把促進地球發(fā)育成長為具有繁衍子代能力的理想叫做地體理想，將其繁衍的地球生命體叫做地體生物。
一方面應用生物技術仿造人的智慧生命系統(tǒng)設計實現(xiàn)地球發(fā)育成長的基因程序，制定出具體的實施計劃方案；一方面依照心理思維原理，將發(fā)展圖景、行動計劃落實到人們的自我中，發(fā)展出豐富的地球大腦神經(jīng)元，運行出地球的自由意志、意識和強健的體能。身為地球大腦神經(jīng)元的人們，既有對地球生命意志的敬畏，又有服從地球意識全面發(fā)展的活力；既有健康、安全、長壽的保障，又有飽滿的工作任務、滿腔的熱情；達到與我們的神經(jīng)元依靠我們的體能生存相比美的境界，再沒有獨自面對天地自然打拼的艱難困苦。既然我們自己的微小神經(jīng)元能夠發(fā)展出我們這樣威力強勁的生命體，我們就可以相信，只要我們科學地效仿他們、依靠他們，同樣能發(fā)展出超人智慧的地體生命，實現(xiàn)人類文明向地體文明的跨越式發(fā)展。
最后定性分析了地球發(fā)育成長的可靠性，比較了地體理想加入系統(tǒng)前后的差別，指出了之前的系統(tǒng)可靠性低，不可持續(xù)，是不可用的，之后的系統(tǒng)可靠性高，是可信賴，值得依靠，使用方便，功能強大的人造智慧生命系統(tǒng)
引論
針對當前不可持續(xù)發(fā)展面臨的一系列問題（全球氣溫升高、戰(zhàn)爭動蕩、核毀滅對抗、恐怖殺擄、誠信危機、經(jīng)濟危機、金融風暴、陰謀掠奪、能源匱乏、資源短缺、理想荒廢、人心渙散不思演化、人口老齡化、人口數(shù)量增長受限、地質活躍災害嚴重、極端氣候頻發(fā)、可預見的病毒猖、瘟疫流行、糧食絕產、饑荒挨餓、眼見的來自天體環(huán)境中的滅絕威脅、災難片展現(xiàn)的人類滅絕的恐怖景象），基于現(xiàn)代五大科技文明（物質文明、精神文明、經(jīng)濟文明、社會文明、政治文明）歷經(jīng)深思熟慮的研究，開發(fā)出《地體理想理論體系》，作為團結人們凝聚力量共度難關的一個理論基礎，行動指南，服務人們全面發(fā)展，應對危機，攻克時限，實現(xiàn)演化文明質的飛躍。
概述
地體理想理論體系以地體理想為發(fā)展目標，立足社會科學、經(jīng)濟科學、自然科學、文化科學和政治學，研究人作為演化主體的能動演化問題，總結演化規(guī)律，指明演化方向，給出演化途徑，實現(xiàn)地球發(fā)育成長。
地體理想理論體系由自我模型、地體生物模型和基本定義定理構成。
全面發(fā)展的自我，是肩負使命，關注未來，繼往開來，銳意創(chuàng)新，與人、與社會、與生態(tài)自然和諧互動奮斗理想的大我。
地體是地球繁衍的超人智慧生命體，是嶄新的宇宙生命形式，人是地體神經(jīng)系統(tǒng)的結構單位和功能單位。根據(jù)人的智慧生命結構原理可以推測，人中樞神經(jīng)系統(tǒng)中約含1000億神經(jīng)元，僅大腦皮層中就約有140億，地球要發(fā)育到繁衍地體的成熟狀態(tài)至少需要1000億人口。作為地球的大腦神經(jīng)元，人人都是獨立自主的智慧個體，只有工作和消費兩種狀態(tài)，人與人、人與地體肌體通過信息網(wǎng)絡聯(lián)系起來。人們在地體意志作用下工作、消費，目標一致，規(guī)范有序；人們在地體意識主導下工作、消費，工作效率高，成績大，人生品質高，身心發(fā)展效果好。
地球因人們的工作而具有生命活力。政治系統(tǒng)發(fā)育成地球的脾臟系統(tǒng)，通過民主組織統(tǒng)一起地球意志，執(zhí)著于地體基因----人類文明的演化；新聞系統(tǒng)發(fā)育成地球的意識系統(tǒng)，能清醒地意識到自己的成長狀況、健康狀態(tài)、需要處理的日常事務，密切注視來自環(huán)境的危險；武裝力量系統(tǒng)發(fā)育成地球的免疫系統(tǒng)，能處理各種危害地球健康、安全的突發(fā)事件和危機；科學研究系統(tǒng)發(fā)育成地球的腎臟系統(tǒng)，負責研究設計新的生命增長點，維持持續(xù)發(fā)育成長，負責繁殖系統(tǒng)高產運行，產出具有多樣性的地體后代；經(jīng)濟系統(tǒng)發(fā)育成地球的肝臟系統(tǒng)，負責營養(yǎng)的生產、儲備、供應分配，負責動機產生、任務形成、計劃制定、組織實施的日?；顒樱簧鐣到y(tǒng)發(fā)育成地球的肺臟系統(tǒng)，金融系統(tǒng)的錢如同氧氣保障肌體活力，垃圾處理系統(tǒng)如同腸道回收有用之物排出無害廢物；文化系統(tǒng)發(fā)育成地球的心臟系統(tǒng)，為肌體活動提供源動力。
地球繁衍的后代為地體生物，地體生物繁衍生息形成地體文明世界。
基本原理由宇宙演化原理、智慧思維原理、地球發(fā)育成長原理構成。宇宙演化原理描述出古老的宇宙演化出我們人類和我們人類演化出地體生物世界的過程。智慧思維原理描述出我們的神經(jīng)元運行出我們的意志、意識和我們運行出地體的意志、意識的過程。地球發(fā)育成長原理給出了我們奮斗地體理想的程序過程。
最后落實在經(jīng)濟規(guī)律上，用經(jīng)濟杠桿撬起地體理想，首先銷售地體心理軟件，形成穩(wěn)定增長的資金流，同時培育出追求大腦神經(jīng)元生活方式的需求市場，隨地體經(jīng)濟實體的發(fā)展壯大，開始在金融市場上銷售地體發(fā)育項目，組織資金啟動項目，由工程項目組科學的組織施工、驗收，由運營項目投入運行，最終運行出地球的青春活力?？梢?，客戶為使用地體理想所付出的款項就是啟動理想未來的杠桿支點，經(jīng)歷一個迅速發(fā)展爆長時期，地球發(fā)育成熟，進入一個相當長久的穩(wěn)定繁衍成年期。
詳解
所謂理論體系，是指由一系列相互關聯(lián)的概念、命題，經(jīng)嚴密論證和推理而構成的知識系統(tǒng)。地體理想理論體系的哲學觀（核心）是馬克思主義；條件論（時代要求）是五大文明（精神、物質、社會、經(jīng)濟、政治）條件下實現(xiàn)跨越式發(fā)展的時代要求；控制論（過程控制）是對人的生命過程、對地球的生命過程的社會化商業(yè)化運行，是科學化、精細化的控制。運行的結果是：人更加健康長壽，人的基因得到充分演化，地球迅速發(fā)育成熟，在地球演化意志主導下，在地球自我意識操作下，航天事業(yè)大發(fā)展大繁榮，進入地體文明世紀。
今天隨著教育終身化、全程化的發(fā)展以及信息產業(yè)的普及，教育的概念也已經(jīng)由狹義走向廣義。為實現(xiàn)持續(xù)的解放思想、改革開放，確保心理活力，像電腦需要不斷地升級更新操作系統(tǒng)一樣，也需要不斷地更新升級心理系統(tǒng)，需要及時將心理恢復到時代文明的最前列，來確保人的生命過程始終與地球整體的發(fā)育成長過程高度和諧?！兜伢w理想理論體系》就是針對這一需求開發(fā)的心理操作系統(tǒng)，是心理軟件中的一款系統(tǒng)軟件。通過企業(yè)合法科學運營，做好銷售、服務，通過開發(fā)人生智能資源，提升人生產能，輸出演化成就，發(fā)揮其價值。
地體理想理論體系是由宇宙、生命、人、地球、演化、能量、信息、理想、信仰、五大文明、地球發(fā)育成長、地體、地體文明等一系列相關聯(lián)的概念，及地體理想文化、地體發(fā)育產業(yè)項目等命題，經(jīng)嚴密論證和推理而構成的知識體系。與各宗教給人們信仰鼓動人們辛苦勞作英勇奮斗一樣，與資本主義給人們活力讓人們富裕一樣，與馬克思主義、中國特色社會主義理論體系體系給人理想目標、行動綱領一樣，《地體理想理論體系》作為一款心理應用系統(tǒng)同樣具有提供信仰、強大意志、激發(fā)活力、凝聚注意力的功能。因為它把人生理想直接落實在經(jīng)濟平臺上，從認清時代條件、開拓能源、提升活力、開發(fā)項目、投資項目、運行項目、控制人生細節(jié)、控制地球生態(tài)細節(jié)著手，推動人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人生高效演化，推進地球整體發(fā)育成熟，實現(xiàn)地球繁衍后代，以人類成為地球生命體的神經(jīng)元為完美境界，以完成從人類文明到地體文明的跨越為終極目標。所以它是一個界面友好、操作簡單、實用、高效，目標指向共產主義，且足夠遠大又足夠現(xiàn)實的哲學科學應用系統(tǒng)。
所謂理論體系是指一種理論對其研究對象的本質、功能及作用、產生和發(fā)展、內部規(guī)律和外部規(guī)律等一系列重大問題有系統(tǒng)闡釋形成了特有的理論范型及范疇。具備了這些特點的理論就可以說具有體系性或理論體系。
地體理想理論體系研究的是宇宙演化的本質、功能及作用、產生和發(fā)展、內部規(guī)律和外部規(guī)律等一系列重大問題，通過將人及人類文明納入宇宙演化系統(tǒng)的闡釋，形成了特有的具備先進性的理論范型及范疇。地體理想理論體系的先進性，體現(xiàn)在把人作為宇宙演化的成就和繼續(xù)演化的使命承擔者進行研究，研究的是人的宇宙，研究的核心是與時俱進持續(xù)演化問題，解決的具體問題是如何準確把握時代特征，始終站在時代前列和實踐前沿，始終堅持解放思想、實事求是、開拓進取，在大膽探索中繼承和發(fā)展的問題。用奮斗理想的人生取代當前的消費型人生（靠拉動消費被動地維持發(fā)展的人生），解決了消費型人生被動消極的大鋪張、大消耗、大浪費所帶來的不可持續(xù)發(fā)展問題，指出人是地球大腦神經(jīng)元的事實，讓人真切地看到人生價值，體認到自己擁有的強大能量，服務人們勤儉節(jié)約地生活，全身心地投入到地體理想事業(yè)中，實現(xiàn)個人與地球的全面發(fā)展。
所謂理論體系，是指圍繞根本問題而形成的邏輯嚴密、結構合理、有根有據(jù)的真理體系。一種理論、一門科學之所以存在或獨立出來（形成體系）是由其內涵、外延的特殊性決定的。
地體理想理論體系，是科學體系，是圍繞人的宇宙演化、人的生命進化、人的基因進化和人類自己發(fā)展的根本問題而形成的邏輯嚴密、結構合理、有根有據(jù)的真理體系。它作為一種理論、一門科學之所以存在或獨立出來（形成體系）是由其人的內涵、自我外延的特殊性決定的。與以前的宗教理論、死寂理論、弱肉強食理論不同的是，地體理想理論體系把人作為宇宙演化最前沿的能動演化者來研究。明確人的自我意識是自身全體神經(jīng)元個體分工合作努力奮斗處理信息的結果，所認識的世界是不可分割的自我組成部分?？隙ㄈ松鷥r值在于身、心全面發(fā)展，在于獲得成功，取得成就，實現(xiàn)演化。開發(fā)出人的演化使命----支持、投資、建設地球的組織器官，運行出地球的自主意志和意識。給人以健康長壽的終極關懷，置人于超人智慧的地球生命體中，隨地球的發(fā)育成長過程，隨地球后代----地體生物的繁衍生息，實現(xiàn)人的永續(xù)發(fā)展。形如我們自己的神經(jīng)元依靠我們的幸福生活一樣，不愧為人類智慧的完美境界。其內涵是人類所認識、掌握、開發(fā)、投資、建設并監(jiān)控運行的自我世界。外延是那些受顯微鏡、望遠鏡、光速、時間、空間限制而無法去切身深入研究的領域。這些外延雖然人們不能親身去研究，但卻能清楚地知道他們是什么，在干什么----他們是能量，在演化著。
所謂理論體系是指根據(jù)對某一學科客觀規(guī)律的研究和探討，研究者形成的由概念、判斷、推理等邏輯形式構成并反映該學科發(fā)展的文字理論系統(tǒng)。理論體系的完善程度取決于人們對該學科客觀規(guī)律的認識和把握程度，和人在此過程中的功能及作用。
地體理想理論體系研究的是人的心理操作系統(tǒng)，是一種心理軟件。屬于應用哲學科學范疇。應用心理學對人自身智慧體能的體認與運行，和對所認識的五大科技文明（物質文明、精神文明、經(jīng)濟文明、社會文明、政治文明）客觀規(guī)律的研究和探討，所形成的由宇宙、演化、生命、能量、單細胞生命、人、人類文明、演化原理、地球意志意識、地體等概念，用演化價值判斷，推理出宇宙演化層次、演化機理、演化項目等邏輯形式構成，并反映應用哲學學科發(fā)展先進水平的文字理論系統(tǒng)。
地理理論體系的完善程度取決于市場占有量，取決于人們對地球?生命規(guī)律的認識和把握程度、覺悟出地球大腦神經(jīng)元意識的普遍程度和人們在地球發(fā)育成長過程中所發(fā)揮的大腦功能和作用的大小。地理理論體系的完善程度與地球的發(fā)育成長過程是同步進行的，在地體生物繁衍生息過程中像基因一樣發(fā)揮作用。
參考資料 >
查字典.www.chazidian.com.2011-04-21