羅摩（Rama）是印度史詩《羅摩衍那》的男主人公，后成為印度教崇奉的神。羅摩在印度教神話中是毗濕奴的第七個化身，全名羅摩占陀羅，為解救眾神免于羅剎國王羅波那的暴虐而下凡。羅摩在人間的父母是居住在阿逾陀的十車王和僑娑厘耶，妻子是毗提河國公主悉多，先祖是太陽王朝的國王羅怙[hù]。
羅摩作為印度教崇奉的神，早期他的神性并不十分突出，但從11世紀起，印度人對羅摩的崇拜逐漸成為印度教兩大重要崇拜之一（另一個是對黑天的崇拜），中世紀的杜勒西達斯寫的《羅摩功行錄》和其他一些方言的改寫本中羅摩被視為最高神，為“羅摩派"所信奉，是梵天的唯一化身，羅摩也被認為是至高無上的神。
人物經歷
在印度古代文學和傳說中，羅摩的形象有多種。其中一種是持斧羅摩，出生于婆羅門，使一柄大斧，在《摩訶婆羅多》中是武術教師，被認為是毗濕奴的第6次化身。另一種是大力羅摩，是黑天的哥哥，使犁作武器。《羅摩衍那》中的羅摩，是十車王的大兒子，被認為是毗濕奴的第7次化身。在正統印度教中，羅摩的形象是一手持弓，身后背箭。
在《羅摩衍那》中，羅摩既是一個落難王子，又是一個戰勝艱難困苦的英雄形象。他作為長子，本應繼承王位，但由于羅摩的異母企圖擁立自己兒子為王的陰謀，不幸反被流放14年。在森林中，他的妻子悉多被羅剎王劫走，幸得神猴哈奴曼相助，才消滅了羅剎救回悉多，回到京城作了國王。該派認為，只要虔信羅摩，并默念他的名字，便可得以解脫。羅摩派主張人在神前一律平等，反對偶像崇拜和種姓分立，吸收了很多下層群眾參加。對羅摩的崇拜在印度民間非常流行。
人物影響
羅摩的崇拜在印度民間非常流行。慶祝羅摩戰勝十首魔王拉瓦那（Ravana）的十勝節（Dussehra）是印度教中最盛大的節日，又叫凱旋節。儀式共舉行10天，時間在9-10月。
參考資料 >
印度神劇重播創收視紀錄.今日頭條.2023-12-28
印度中世紀的大詩人杜勒西達斯和他的《羅摩功行錄》.北京大學學者主頁.2024-01-29