喬治·岡圭朗 (Georges Canguilhem，1904年6月4日——1995年9月11日)，出生于法國南部奧德省的伽斯德諾塔，逝世于馬里勒魯瓦。1924年考入巴黎高等師范學院，與薩特、阿隆、保羅·尼贊（Paul Nizan）、丹尼爾·拉加什（Daniel Lagache）等一起被稱為“1924：出類拔萃的一屆”。醫學博士，法國哲學家、生物史學家、科學史和科學哲學家，曾任教于法國克萊蒙費朗大學、斯特拉斯堡大學、索邦大學、巴黎大學。
人物經歷
1904年，6月4日出生在法國南部奧德省（Aude）的伽斯德諾塔。
1924年，亨利四世中學畢業并考入巴黎高等師范學院。與薩特、阿隆、保羅·尼贊（Paul Nizan，1905—1940）、丹尼爾·拉加什（Daniel Lagache，1903—1972）等一起被稱為“1924：出類拔萃的一屆”，那時他是阿蘭（Alain）的學生。
1927年，取得文憑后，在法國各地的中學任教，并在圖盧茲教書的同時學習醫學。
1941年，任教于斯特拉斯堡大學；接替讓·卡瓦耶斯在法國克萊蒙費朗大學任教。
1943年，獲醫學博士學位，論文是《論常態與病態的幾個問題》。
1948年，被任命為斯特拉斯堡大學哲學總監察官。
1950年，《論常態與病態的幾個問題》出版。
1953年，接替老師加斯東·巴什拉（Gaston Bachelard，1884——1962），出任索邦大學（巴黎大學前身）教授和科學史研究所主任，講授科學史，直至1971年退休。
1955年，《反射概念在17世紀和18世紀的形成》出版。
1958年，指導吉爾伯特·西蒙棟（Gilbert Simondon，1924——1989）獲博士學位。
1961年，指導米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926——1984）獲博士學位。
1965年，《認識生命》出版。
1966年，《常態與病態》出版。
1968年，《科學史和科學哲學研究》出版。
1977年，《生命科學史中的意識形態和合理性》出版。
1983年，榮獲科學史研究領域的最高榮譽——喬治·薩頓獎。
1987年，被授予法國國家科學研究院金質獎章。
1989年，《醫學著述》出版。
1990年，《健康、通俗概念和哲學問題》出版。
1995年，9月11日逝世于馬里勒魯瓦（Marly-le-Roi），享年91歲。
1996年，遺著《讓·卡瓦耶斯的生與死》出版。
2002年，遺著《醫學作品》出版；巴黎第七大學創辦了生命科學與醫學的歷史、哲學研究中心，并以喬治·岡圭朗的名字命名（Centre Georges Canguilhem——喬治·岡圭朗中心），以紀念他在科學史和認識論方面的杰出成就。
思想主張
常態與病態
岡圭朗在《邏輯與道德論》中探討了常態與病態的定義，認為醫學臨床和治療被引向在科學的意義上重新建立某些固定的格局，所以是病人所遭受的痛苦——而不是對規范式的度量和標準的偏離——在確立著疾病的狀態。如中醫所治療的每一個病例，都展現著自己的特殊性。
岡圭朗認為：某種異常并非一種異常性；多樣化并不意味著有病。
生命與環境
在喬治·康吉萊姆看來，疾病并不是一種紊亂的生命，對病人來說，疾病是“另一種生命狀況”。病人的見證是決定性的：因為人感到有病時才有醫學，不存在“客觀病理學”。生命并不服從環境，而是自己的環境、規范的創立。
思想發展
岡圭朗最初對亨利·勃松和生命力論持敵對態度，但后來受到了它們的影響，并發展出自己“獨特的生命力論”。岡圭朗不僅是一位偉大的理論家，還是20世紀少數幾位受過醫學教育的哲學家之一。他幫助定義了一種實用而嚴謹的研究科學史的方法。他的工作一方面集中在“正常”和“病態”等概念上，另一方面則是對科學史中“反射”等概念形成的批判性歷史研究。
研究論著
碩博論文
陳新華。規范化、權力和死亡——從岡圭朗到米歇爾·福柯[D].上海市：華東師范大學，2010年
王聰。回歸人的醫學——康吉萊姆醫學哲學思想研究[D].南京市：南京大學，2017年
學術譜系
吉爾伯特·西蒙棟（Gilbert Simondon，1924——1989）在岡圭朗的指導下于1958年獲得博士學位，博士論文是《形式與信息概念中的個體化》。
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926——1984）在岡圭朗的指導下于1961年獲得博士學位，博士論文即后來出版的《古典時代瘋狂史》。
榮譽獎項
影響與評價
喬治·康吉萊姆的思想深刻影響了20世紀60年代以來的法國結構主義、后結構主義知識運動。他是法國當代思想的開創者之一，其思想和研究方法對路易·阿爾都塞、吉爾·德勒茲、米歇爾·福柯等人產生了重大影響。
在《癲狂史》的第一版序言里，福柯贊揚了從不同角度影響其思想的三個人：讓·伊波利特（Jean Hyppolite）、喬治·岡圭朗和喬治·杜梅齊爾（Georges Dumezil）。他在法蘭西學院的就職演講里再次對他們表示了誠摯的敬意。
雖然喬治·康吉萊姆作為薩特和福柯的同代人，在學習期間還曾是薩特的同窗，但是，喬治·康吉萊姆及其作品卻不像這兩位的一樣得到了眾多的關注，因此，我以為在中國，喬治·康吉萊姆的名字是根本不會被提及的。即使是在法國，也是在喬治·康吉萊姆仙逝約二十年之后，人們才開始嚴肅地對待和研究他的思想：Vrin出版社正在整理出版喬治·康吉萊姆全集，其中關于喬治·康吉萊姆未發表文獻的兩大卷已經面世。從米歇爾·福柯的角度來看，喬治·康吉萊姆指導了他的博士論文（即后來出版的《古典時代瘋狂史》），由此福柯在巴黎文學院拿到了學位，也一直極為尊崇喬治·康吉萊姆，和喬治·康吉萊姆保持了密切的聯系。
福柯本人一直自視讓·卡瓦耶斯——加斯東·巴什拉——岡圭朗這一法國科學傳統的繼承者。但是，岡圭朗經常只是作為福柯著作的一個可有可無的注釋出現，在漢語世界亦是如此。
著作影響
岡圭朗在科學哲學領域的主要作品包括兩本書，《正常與病態》（1943年首次出版，1968年擴展版）和《生命的認識》（1952年）。《正常與病態》深入探討了醫學和生物學中正常性的性質和意義，以及醫學知識的產生和制度化。這仍然是醫學人類學和思想史上的重要作品，并在很大程度上受到岡圭朗對米歇爾·福柯的影響而產生了廣泛影響。《生命的認識》則是對生物學作為一門科學的特殊性、生命理論的歷史和概念意義，以及以生物體與其生存環境的關系、在這個環境中成功生存以及作為“部分總和”的生物體地位為基礎來構想生物體的可能性的深入研究。岡圭朗堅決支持這些觀點，批評了18世紀和19世紀的生命力論（及其政治），但也警告不要將生物學簡化為“物理科學”。他認為這種簡化剝奪了生物學的適當研究領域，意識形態地將生物體轉化為無法解釋生物體的特殊性或生命的復雜性的機械結構。他在后來的著作《生命科學史中的意識形態和理性》中進一步發展和改變了這些批評。
教育影響
作為哲學檢查員和哲學聚會主席，岡圭朗在20世紀下半葉對法國哲學教育產生了巨大而直接的影響，被一代又一代的法國學術哲學家視為一個嚴格而苛刻的評估者。他曾被路易·阿爾都塞評價為相信自己可以通過責罵來糾正教師的哲學理解。然而，這種信念并沒有妨礙他受到20世紀60年代崛起的知識分子一代的深深喜愛，包括雅克·德里達、米歇爾·福柯、路易·阿爾都塞和雅各·拉岡。阿爾都塞曾經寫信給他的英文翻譯說：“我對岡圭朗的債務是無法估量的。”同樣，福柯在岡圭朗的《正常與病態》引言中寫道：“如果沒有岡圭朗，你就無法理解阿爾都塞、阿爾都塞主義以及一系列在法國馬克思主義者之間進行的討論；你也無法理解皮埃爾·布爾迪厄、卡斯特爾、帕瑟隆等社會學家在社會學領域內的特殊之處；你將錯過精神分析師們的整個理論工作，特別是拉康的追隨者們。”德里達回憶說，岡圭朗在他職業生涯的早期建議他必須在成為一名認真的學者之前，展現出他那個時而出名時而臭名昭著的特殊哲學幽默感。這些建議似乎得到了雅克·德里達的認真對待。
人物評價
當阿爾都塞將岡圭朗（還有伽維勒、加斯東·巴什拉和米歇爾·福柯）比做人類學家的時候，他是這樣贊譽岡圭朗的：岡圭朗是帶著對真正科學現實、審慎、尊重的態度進入（人類學的）田野工作的。這無疑是對岡圭朗研究方法十分傳神的評價。
根據米歇爾·福柯的說法，戰后法國哲學，不論是馬克思主義或非馬克思主義者、現象學或非現象學派，都可以分為兩派不同的陣營：其一是一種注重感官經驗和主體的哲學，另一方則是一種“立基于知識、理性和觀念的哲學”，亦即一種比較具認識論基礎的哲學。薩特當然是第一個派別的主要人物，而米歇爾·福柯認為，指導他從事研究瘋狂之博士論文的老師喬治·岡居朗則是另一個派別的領導人物。
福柯曾高度評價岡圭朗在20世紀法國哲學中的重要地位：若沒有岡圭朗，那我們就不會懂得路易·阿爾都塞、阿爾都塞主義以及在法國馬克思主義者中間曾發生的一系列爭論，就不會懂得皮埃爾·布爾迪厄、卡斯代爾、巴斯隆等人富有影響的社會學作品，就會忽視精神分析學家，尤其是雅各·拉岡學派所從事的全部理論研究。岡圭朗在1968年運動前后的思想意識辯論中成了一個標尺。
出版著作
岡圭朗的主要論著有《論常態與病態的幾個問題》（1950）《反射概念在17世紀和18世紀的形成》（1955）《認識生命》（1965）《常態與病態》（1966）《科學史和科學哲學研究》（1968）《生命科學史中的意識形態和合理性》（1977）《醫學著述》（1989）《健康、通俗概念和哲學問題》（1990）《讓·卡瓦耶斯的生與死》（1996）《醫學作品》（2002）等。
《常態與病態》
這是岡圭朗最負盛名的著作，是他“最重要、意義最深遠的作品”(米歇爾·福柯)。中譯本已在2015年1月出版（《正常與病態》[法]喬治·康吉萊姆 著，李春 譯，西北大學出版社），這是岡圭朗著作的第一個中譯本。
Knowledge of Life（《認識生命》）
Stefanos Geroulanos，Daniela Ginsburg 譯，Fordham University Press（3rd edition），2008年
《認識生命》匯集了康吉揚長達20年的論文和講座，提供了一系列認識論的歷史，試圖澄清定義了現代生物學興起的哲學和生物學概念等。
著作翻譯
經過多年的忽視，岡圭朗的許多著作已被翻譯成英文。其中包括他的著名作品《正常與病態》和《生命的認識》，以及兩本論文集，題為《生命力的理性主義者》和《醫學論文集》。
外部鏈接
參考資料 >