《約伯記》是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共42章。記載了義人受苦、他的朋友們與他的辯論，以及雅威給他的回答等，最后約伯因回轉(zhuǎn)而比受苦之前更加蒙福。本卷圣經(jīng)著重探討了為什么行為完全的人卻會(huì)受苦的主題。
《約伯記》是《希伯來(lái)圣經(jīng)》的第18本書(shū)、基督教《舊約圣經(jīng)·詩(shī)歌智慧書(shū)》的第一卷，也是《圣經(jīng)》全書(shū)中最古老的書(shū)籍之一。約伯這個(gè)名字的含義是“仇視的對(duì)象”。該書(shū)的形式是詩(shī)歌，書(shū)講述了約伯的故事：一位男人失去了財(cái)產(chǎn)和子女，并患有嚴(yán)重的皮膚病。生活坎坷，不過(guò)約伯很堅(jiān)強(qiáng)，他的忍耐常被看作對(duì)于信徒是一個(gè)榜樣。約伯記是詩(shī)歌是智慧書(shū)，她唱出了神救恩的偉大，她啟示人有得救的智慧。。
書(shū)卷背景
約伯住在烏斯地。據(jù)有些地理學(xué)家聲稱，這個(gè)地方位于以東人之地附近的阿拉伯帝國(guó)北部，即雅威應(yīng)許賜給亞伯拉罕子孫之地的東面。南面有示巴人，東面有新巴比倫王國(guó)人。亞伯拉罕死后很久，約伯才遭受試煉。《約伯記》第1章第8節(jié)描述說(shuō)，當(dāng)時(shí)“地上再?zèng)]有人像[約伯]完全正直。”可能這件事應(yīng)當(dāng)發(fā)生在約瑟——一個(gè)具有杰出信心的人——死后（約公元前1657年）到摩西開(kāi)始踏上持守忠誠(chéng)的一生途徑之前的一段時(shí)期內(nèi)。
當(dāng)時(shí)以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染，但約伯卻謹(jǐn)守純真的崇拜。從約伯記第一章所記述的情況，及上帝稱許約伯是個(gè)謹(jǐn)守純真崇拜的人一事來(lái)看，當(dāng)時(shí)很可能是族長(zhǎng)時(shí)期而非自公元前1513年起，上帝頒下律法惟獨(dú)與以色列人交往的較后時(shí)期。約伯享有很高壽數(shù)，此書(shū)可能包含從公元前1657年到公元前1473年摩西去世之間的一段時(shí)期。摩西在約伯去世之后，當(dāng)以色列人仍在曠野流浪之際，完成了此書(shū)的寫(xiě)作。
書(shū)卷簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介
該書(shū)記述了主人公約伯信仰歷程，一開(kāi)始約伯相信天上有神，敬畏神，在生活中努力行善幫助人，遠(yuǎn)離惡事，生活上富有平順，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇辉S多人稱慕，約伯自己也慶幸因相信有神，行事為人總憑良心按善意，盡量不虧欠人，故而蒙神護(hù)佑賜福，不料有一天，天災(zāi)人禍突然降臨，奪去他所有兒女、家產(chǎn)、富有，甚至他的健康。生活上遭遇災(zāi)禍，心靈上反思所信的神到底是怎樣的神。
大綱
一．序言：約伯受苦（1：――2：）
二．辯論：約伯和三友（3：――27：）
1．第一輪辯論（3：―14：）
2．第二輪辯論（15：―21：）
3．第三輪辯論（22：―27：）
三．講論：四重講論（28：――41：）
1．作者的講論（28：）
2．約伯的講論（29：－31：）
3．以利戶的講論（32：－37：）
4．雅威的講論（38：－41：）
四．結(jié)語(yǔ)：約伯蒙福（42：）
書(shū)卷作者
最古的傳統(tǒng)認(rèn)為摩西是此書(shū)的執(zhí)筆者，猶太人和早期的基督教學(xué)者均同意這個(gè)主張。約伯記富于活力的純粹希伯來(lái)詩(shī)歌體顯示它是用希伯來(lái)語(yǔ)——摩西的母語(yǔ)寫(xiě)成的，而非從另一種文字，例如阿拉伯語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)。此外，它的文章風(fēng)格跟摩西五經(jīng)十分相近，相似的程度遠(yuǎn)超于其他經(jīng)書(shū)。它的執(zhí)筆者應(yīng)當(dāng)像摩西一樣是個(gè)以色列人，因“上帝的圣言交托”給猶太人。摩西長(zhǎng)大后曾在米甸住了40年，該處離烏斯不遠(yuǎn)，故此他可以在當(dāng)?shù)厮鸭皆S多詳盡的資料，然后輯集在約伯記里。后來(lái)，當(dāng)他帶領(lǐng)以色列人在曠野流浪40年而經(jīng)近約伯的家鄉(xiāng)時(shí)，他有機(jī)會(huì)獲悉約伯的結(jié)局，從而完成約伯記的最后部分。
書(shū)卷影響
神在旋風(fēng)中的回響，根本不直接回答苦難的緣由。全書(shū)最后一段散文體(四十二7~17)，是前述詩(shī)體的歷史總結(jié)。神對(duì)三友的宣判和對(duì)約伯的賜福，顯明神治理的公義和他權(quán)能的恩典。神對(duì)約伯的祝福不是報(bào)償，乃是白白的恩典，約伯與神的關(guān)系解決在祝福之前。約伯記雖然不是一本解答所有苦難緣由的書(shū)，它卻永遠(yuǎn)是受苦之人得安慰和力量的泉源。它啟示了神治理的法則，闡明神和人正確的關(guān)系，提醒信徒檢驗(yàn)自己敬畏神、服事神的動(dòng)機(jī)。
參考資料 >