楊澄甫，名兆清,以字行，1883年7月11日生于北京，河北永年人,1936年3月3日逝于上海市，祖父是楊式太極拳創始人楊露禪，父親楊健侯，楊澄甫是楊式太極拳第三代傳人，其拳法開展大方，身法中正，結構嚴謹、動作和順等特點，成為楊氏太極拳定型者，著有《太極拳體用全書》《太極拳練習談》《太極拳說十要》等。
民國 3 年(1914 年),楊澄甫赴京以武會友，闡揚拳宗。1918 年,與武匯川第一次南下到上海。次年,應邀再赴上海,擔任第二次國術比賽裁判工作。1930 年定居上海。次年一月采用杭州拳照,由弟子黃英杰等協助整理,著《太極拳使用法》。1932 年應陳濟棠、李宗仁之邀曾赴廣州市授拳 。1934 年2 月,仍用杭州拳照由弟子鄭曼青執筆,修訂《太極拳使用方法》,定名為《太極拳用全書》。1936 年,澄甫患病北返上海市就醫，3月3日病逝。其靈柩先運至南京,與楊少侯靈柩一同運至祖籍永年閣門寨附近楊氏祖基安葬。
人物生平
習武之路
楊澄甫,幼年家境頗為殷實，其父楊建侯是太極宗師楊露禪的長子,所以,楊澄甫自幼就隨父親學習楊式太極拳其父性情溫和,加之自己也深知練武的艱辛，所以對于楊澄甫管束十分寬松。每天楊澄甫按時到武館練習拳劍刀槍、推手散手等功法雖然日復一日,從未停歌,但是也沒有真正痛下苦功,所以楊澄甫的太極拳功力也只是泛泛之流,遠沒有達到前輩高手的水平。
1912年，楊澄甫已經29歲了，在北京中山公園設立拳場，公開傳授楊式太極拳劍刀槍。但是，楊澄甫只教架式，如果想學大捋散手、粘劍粘桿，必須到楊府拳場，由其父楊健侯在家中親自坐鎮傳授。
1917 年,楊健侯臨終之前，老淚縱橫，痛責楊澄甫說：你大哥隨伯父練拳，刻苦異常，早已功成名就。你開門授徒，我在后面撐著?，F在我要走了，如有高手前來比試，你萬一失手，楊家威名掃地。你不用功，楊家功夫失傳，真是不孝之極。我死不瞑目！楊澄甫驚聞此言，痛徹心肺，垂淚叩首，發誓用功。楊健侯逝世之后，年已34歲的楊澄甫閉門謝客，日夜苦練。一根白臘桿、一個人樁，陪伴楊澄甫苦練6年，他反復領悟父親所授的內功心法，終于內勁通靈，可以隨手將人樁發放至兩丈之外。
京城比武，聲名大噪
楊澄甫為驗證自己的功夫，找吳鑒泉推手試手。楊澄甫手背貼在吳鑒泉腹部，往上提了三下，吳鑒泉順勢跳了三跳。楊吳本系同門，楊澄甫點到為止。此次楊澄甫能將吳鑒泉粘住，自知功夫長進，于是放心開門授徒。此時楊澄甫已經 40 歲了，北京城練武行家極多，聽說楊澄甫重開山門，上門討教者絡繹不絕。楊澄甫是來者不拒，對方無不隨手跌出一丈開外，甚至有人被楊澄甫騰空擊出二三丈遠，跌至楊府門外。圍觀者無不嘖嘖稱奇，楊澄甫名聲大噪。登門比武者中，只有兩個人與楊澄甫未分高下。其中之一是人稱“臂圣”的通臂拳名家河北香河縣人張策，字秀林，外號“張大辮子”。楊澄甫在比武之后，與張秀林、孫祿堂結義，成為換帖兄弟，是當時北京武術界的魁首。
國術館任教與武學貢獻
1928 年，南京中央國術館館長張之江聘請楊澄甫為太極門門長，并請他帶幾位高足擔任教授之職。但楊澄甫因北京拳場門徒眾多，未能成行。
1928年秋，浙江省人民政府為紀念國民革命軍北伐勝利，政局統一，獎勵實業，振興文化，決定籌辦第一屆西湖博覽會。此次博覽會期間，舉辦了一場規?？涨暗娜珖晕湫g擂臺賽。當時，國內的武術名家云集杭州市，楊式太極拳名家楊澄甫等26人擔任了擂臺賽的評判委員。第一屆西博會結束后，蘇景由、楊澄甫、劉百川、蕭聘三等武術名師，以及在擂臺賽上嶄露頭角的多名武林高手聚集西湖，擔任起浙江省國術館的教師。后經中央國術館館長張之江推薦，應浙江省省長兼浙江國術館館長張靜江之邀，楊澄甫任浙江國術館教務長。
1931 年，南拳名師蕭聘三在國術館內教打黑虎拳時，吵醒了教務長楊澄甫。楊澄甫質疑黑虎拳的實用性，并讓蕭聘三在他的肚皮上打三拳。蕭聘三打出三拳后，楊澄甫回擊一掌，將蕭聘三打倒在地。楊蕭之爭導致兩位名師受傷，均不能再教學生，不久，楊澄甫便離開了浙江國術館，到上海去治病，由劉百川先生繼任教務長一職。
在上海養病期間，楊澄甫在弟子們的幫助下，開始整理太極拳教學書籍。1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。該書是以1931年1月經楊澄甫弟子董英杰協助整理出版的《太極拳使用法》為基礎,由鄭曼青校注。書中有許多當時國民政府要員的題詞,留下了鮮明的時代印記。
病逝
不久，楊澄甫便離開了浙江國術館，到上海去治病，由劉百川先生繼任教務長一職。1936年，楊澄甫也在上海福照路安東村5號病逝，終年53歲。楊澄甫靈柩由其家人及傅鐘文、傅宗元、郭子榮等護送,先運至南京,與楊少侯靈柩一起，再運回河北永年閆門寨楊氏祖墓安葬。
主要作品
學術主張
中國拳術派別繁多，其中太極拳是一種柔中帶剛、綿里藏針的藝術，其在技術、生理和力學上都蘊含著相當的哲理。要想研究太極拳，需要經過一定的程序和相當的時間，同時還需要良師指導、好友切磋，更重要的是要堅持逐日鍛煉，不可一日懈怠。但如今很多人學習太極拳都只求速成，未能掌握其中的精髓，以致誤傳誤人，這是太極拳技術前途的憂慮所在。學習太極拳應該先練拳架，一招一式都要仔細推求，舉動練習務求正確，等習練純熟后再學下一式，這樣就不必再改正，也不會日久而變要領了。
人物關系
主要成就
楊澄甫作為楊式太極拳的主要傳人,他一生致力于楊式太極拳的研習和傳承發展,對楊式太極拳的發展作出了積極貢獻。認真分析和研究楊潛甫的武學修為和個人影響。對于更好地振興和發展傳統武術文化具有十分重要的歷史意義和現實價值。
楊式太極拳的傳習者們將署名楊澄甫著《太極拳體用全書》中展示的拳架動作照稱為“楊澄甫定型架”。楊澄甫定型架的出現順應了社會發展的需要和太極拳自身發展的需要，具有重要的現實意義和久遠的學術意義，為拳架發展要走標準化的路、制定拳架標準必備的條件、規范拳架須融體用明理法、和而不同自立于世界體壇四點。
楊澄甫太極拳拳譜
太極拳說十要
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩固；虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實
太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉自如?；蛞刹挥昧我阅荛L力，蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云:“極柔軟，然后極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。
內外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”，精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合；所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。
相連不斷
外家拳術，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動中求靜
外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。
八十五式太極拳
預備勢，起勢,攬雀尾，單鞭，提手上勢、白鶴亮翅，左摟膝拗步，手揮琵琶，左右摟膝拗步，手揮琵琶，左摟膝拗步，進步搬攔捶，如封似閉，十字手，抱虎歸山，肘底看捶，左右倒攆猴，斜飛勢，提手上勢，白鶴亮翅，左摟膝拗步，海底針，扇通背，轉身撤身捶，進步搬攔捶，上步攬雀尾，單鞭，云手，單鞭，高探馬.左右分腳，轉身蹬腳，左有摟膝拗步，進步栽捶，轉身撤身捶，進步搬攔捶、右蹬腳，左打虎、右打虎，回身右蹬腳，雙峰貫耳，左蹬腳，轉身右蹬腳，進步搬攔捶，如封似閉，十字手，抱虎歸山.斜單鞭，野馬分暴，攬雀尾，單鞭，玉女穿梭，攬雀尾，單鞭，云手單鞭，下勢，金雞獨立，左右倒捧猴，斜飛勢，提手上勢，白鶴亮翅左摟膝拗步，海底針，扇通背，轉身白蛇吐信，進步搬攔捶，上步搬攔捶，單鞭，云手，單鞭，高探馬帶穿掌，十寧腿，進步指襠捶.上步攬雀尾、單鞭，下勢，上步七星，退步跨虎，轉身擺蓮，彎弓射虎，進步搬攔捶，如封似閉，十字手，收勢。
三十七式太極拳
攬雀尾，單鞭，提手，白鶴亮翅，左摟膝步、左右摟膝拗步琵琶式，搬攔捶，如封似閉，十字手，抱虎歸山，肘底捶，倒攆猴斜飛，海底針，扇通背，撤身捶，云手，高探馬、分腳、左轉身蹬腳進步栽捶，翻身蹬腳，右轉身蹬腳，雙峰貫耳，左右打虎，野馬分暴左玉女穿梭，右玉女穿梭，單下金雞獨立，有邊金雞獨立，迎面掌摟膝指襠捶，上步七星，退步跨虎，轉腳擺蓮，彎弓射虎。
太極長拳
攬雀尾，云手，左摟膝拗步，手揮琵琶，彎弓射雁，進步搬攔垂、簸箕式，十字手，抱虎歸山，斜單鞭，提手上勢，肘底看捶.倒攆猴、摟膝打捶，轉身蹬腳，進步栽捶，野馬分鬢、攬雀尾，單鞭翻身撤身捶，玉女穿梭，攬雀尾，單鞭，野馬分鬃，下勢，金雞獨立、倒捧猴，斜飛勢，提手上勢，白鶴亮翅，左摟膝返回步，海底珍珠扇通背、翻身白蛇吐信，進步搬攔捶，單鞭，云手，單鞭，高探馬.左右分腳，轉身左蹬腳，左右摟膝拗步，雙叉手，轉身蹬腳，左打虎雙峰貫耳，左蹬腳，轉身右蹬腳、進步搬攔捶，上步攬雀尾，單鞭云手，單鞭，高探馬，十字腿，進步指襠捶，上步攬雀尾，單鞭.云手，單鞭，下勢，上步七星，退步跨虎，轉身擺蓮，彎弓射虎,進步搬攔捶，如封似閉，十字手。
太極散手
上手
上步捶，上步攔捶，上步左靠，打左肘，左劈身捶，撤步左打虎，提手上勢，折疊劈身捶，橫手，右打虎，上步左靠，雙分跨腳上步采捌，左擁右劈，左靠，轉身按，雙按，單推，順勢按、化推采捌，右打虎，上步左靠，雙分靠，打右肘，退步化，轉身上步靠轉身右分腳，轉身左分腳、換手右靠，上步左攬雀尾，上步右攬雀尾右開，上步高探馬，轉身擺蓮，刁手蛇身下勢，左打虎，倒攆猴一倒攆猴二，倒攆猴=，海底針，手揮琵琶，轉身單鞭，十字手。
下手
提手上勢，搬捶，右打虎、右推，右靠，右劈身捶、轉身按、搬捶左野馬分察，轉身撤步撅，轉身按，指襠捶，換步右穿梭，白鶴亮翅，撤步撅臀，雙峰貫耳，下勢搬捶，右搓臂、化打右掌，化打右肘換步撅,轉身撤步援,回擠,轉身左靠,轉身金雞獨立、蹬腳,撅左臀雙分右摟膝，雙分左摟膝，回右靠，右云手，左云手，側身撤身捶白鶴亮翅，左斜飛勢，右斜飛勢，轉身撇身捶，左閃，右閃，上步七星，扇通背、彎弓射虎，肘底捶、抱虎歸山。
太極劍
起勢，三環套月，魁星勢，燕子抄水，左右攔掃，小魁星，燕子人巢，靈貓捕鼠，不死鳥抬頭，黃蜂入洞，鳳凰右展翅，小魁星.鳳凰左展翅，等魚勢，左右龍行勢，懷中抱月，宿鳥投林，烏龍擺尾.青龍出水，風卷荷葉，左右獅子搖頭，虎抱頭，野馬跳澗，勒馬式,指南針，左右迎風摔塵，順水推舟，流星趕月，天馬飛瀑，挑簾式.左右車輪，燕子銜泥，大鵬展翅，海底撈月，懷中抱月，哪吒探海犀牛望月，射雁式，青龍現爪，鳳凰雙展翅，左右跨欄，射雁式白猿獻果，左右落花，玉女穿梭，白虎攪尾，魚跳龍門，左右烏龍絞柱、仙人指路，朝天一炸香，風掃梅花，牙笏式，抱劍歸原。
太極刀
七星跨虎交刀勢，騰挪閃展意氣揚，左顧右盼兩分張，白鶴展翅五行掌，風卷荷花葉內藏，玉女穿梭八方勢，三星開合自主張.起腳來打虎勢，披身斜卦鴛鴦腳，順水推舟鞭作，下勢三合白由招，左有分水龍門跳，卞和攜石鳳還巢。
太極對劈刀
陽五刀法 :里剁腕，扎腹，外剁腕，割喉，砍腿。
陰五刀法 : 停肩，外截腕，刺腰，上截腕，下截腕。
抖槍
抖槍分為兩種抖法。1：開、合、發,亦稱撥、逼、扎；2：攔拿、扎。
太極四散槍
怪蟒鉆窩，仙鶴搖頭，羈子擒雀，燕子穿簾。
粘黏四槍
怪蟒鉆窩，鶚子擒雀，仙鶴搖頭，燕子穿簾。
擲摔四槍
采、捌、擲、鏟。
太極十三槍
崩一桿,青龍出水,童子拜觀音,餓虎撲食,攔路虎,拗步，斜劈風掃梅花，中軍出隊，宿鳥歸巢，拖槍敗勢，靈貓捕鼠，手揮琵琶勢。
太極八槍五字訣
捌、擲、崩、劈、纏。八槍用法 :平刺心窩，下刺腳面,斜刺膀尖，平刺心窩，斜刺膀尖，下刺腳面，上刺咽喉。
人物評價
楊澄甫本人拳藝精湛、教法老道，有著深厚的家學基礎，而且集中了楊氏三代及其傳人的練拳和傳拳經驗。
楊澄浦性情敦厚，淡薄白名利，伸張正義，疾惡如仇，將畢生精力都放在了研習和傳承楊式太極拳上，特別是在民國時期，他積極參加國術推廣運動，長期擔任浙江國術館的武術教習，為我國傳統武術的傳承和太極拳的發展作出了積極貢獻，是一位德藝雙絕的太極名家。
楊澄甫為人忠厚，性情憨直，雖然不善言辭，但是為人處世重情重義。他平素授拳之時，常常親自示范，直到徒弟學會為止，絲毫沒有架子。楊澄甫為人低調，處事平和，十3-)4棘口德，從來小輕易臧否人物，不議論其他門派的長短。
后世紀念
為透過科學創新，推廣太極，弘揚正脈傳承楊澄甫式太極拳，增進人類共同健康，2011年8月14日，楊澄甫式太極拳研究院成立。
由廣西壯族自治區體育局主辦，廣西太極拳學會承辦的2015年廣西楊澄甫式太極拳比賽，于2015年8月7日，在廣西體育館精彩上演。
1998年，在楊振鐸宗師的的大力支持下國際楊氏太極拳協會在西雅圖成立。
參考資料 >
話說太極拳|太極宗師!這事真有……(連載).澎湃新聞.2023-12-13
美國北加州華體會太極錦標賽暨楊澄甫式太極拳研究院成立儀式舉行 .搜狐.2023-12-14
2015廣西首屆楊澄甫式太極拳比賽精彩上演(組圖)-廣西新聞圖集.廣西新聞網.2023-12-14
高朋滿座 大咖云集—國際楊氏太極拳協會在北京設立中國總部.太極網.2023-12-14