傅鐘文（1903-1994）是中國武術家，出生于河北永年縣，是楊氏太極拳第四代傳人，楊澄甫的弟子。
人物經歷
傅鐘文先生為著名的太極拳之鄉河北永年區人氏，9歲起開始學習楊式太極拳，14歲到上海市后長期跟隨一代太極拳宗師楊澄甫學拳。他敬重師父，勤奮刻苦，加之他與楊師父的侄外甥女結親，深得楊師父的信任和真傳。太極名家陳微明先生稱他為“太極拳之正宗。”楊澄甫在廣州市、南京、蕪湖市等地授拳時，傅鐘文都作現場示范，并代楊澄甫出場比武，連連取得勝利。30年代，曾在永安公司、上海冠生園食品有限公司等地義務教太極拳。為了發揚光大太極拳，提倡民間傳統武術以振奮民心，強身救國，傅鐘文在蕢延芳、馬工愚、黃警頑等先生的大力幫助下，于1944年10月1日創建上海永年太極拳社。新中國成立后，傅鐘文積極參加各種太極拳的社會活動。1956年在北京擔任全國十二省市武術比賽裁判員，工作期間得到國務院副總理賀龍同志的親切接見和鼓勵。1958年，該社教課20期，學者2000余人，歷年在該社學拳者在萬人以上。1958年成為上海市武術隊首批教練員之一，為培養上海市的武術運動員作出了很大的貢獻，并且帶領武術隊在全國武術比賽中每次都取得了優異的成績。在晚年時，他仍然頻繁參加太極拳的社交活動。1971年后，任市武術隊顧問。1979年任上海武術協會副主席。1984年被評為“全國太極拳十三名家”。1988年，中國國際武術節授于“武術貢獻獎”，著有《楊式太極拳》,《楊式太極刀》。1991～1993年間協助組織并帶隊參加第一、第二屆中國永年國際太極拳聯誼會。1994年以91歲的高齡應邀訪問美國，受到熱烈歡迎，并曾先后赴新加坡，日本、澳大利亞、德國、意大利、瑞士等國訪問教學，有力地推動了太極拳在世界范圍內地傳播。1994年9月25日，傅鐘文先生不幸病逝于上海市，享年91歲。
傅鐘文自幼便對太極拳產生濃厚興趣，模仿永年區人練拳的動作，自學成才。他的太極拳技藝不僅在楊澄甫的親自指導下得到提升，更因其與楊家的深厚家族關系而深得真傳。傅鐘文不僅在楊澄甫的教學中擔任示范角色，還多次代表師傅接受挑戰，保持不敗紀錄，贏得了同行的尊重和認可。他的太極拳技藝，尤其是在推手方面的造詣，得到了楊澄甫首席弟子陳微明的高度評價。
傅鐘文在太極拳教學方面的貢獻不僅體現在創建永年太極拳社，還包括在上海同濟大學參與的關于太極拳治療價值的科學研究，該研究取得了顯著成果，促使體育部正式承認太極拳的治療價值。他的教學理念是無私的，他樂于免費傳授太極拳，只為讓更多人從中受益。傅鐘文的一生都在致力于太極拳的練習和傳播，他的去世對武術界和他的家人都是巨大的損失。他的兒子傅圣元繼承了他的遺志，繼續將楊氏太極拳傳播至世界各地。
練拳經驗
傅鐘文認為練太極拳必須注意幾個方面。關于太極拳的理論也由單純的技術觀點發展到科學依據的探索，這是值得高興的。他在少年時就愛好太極拳，承楊澄甫老師的啟迪和教誨，不敢說有多大心得，不過，七十年來從未間斷過。正因堅持不懈，認真練習太極拳，增強了我的體質。太極拳具有高度藝術性和科學內容：精奧細致、理論深切。如能根據理論的要求來鍛煉，有了實際功夫，便更能領會太極拳的個中旨趣。要練好太極拳，除了遵照先哲的理論指導和要領提示之外，我認為必須注意幾個方面。
首先，要領會“勁”的涵義。太極拳認真練習到了適當的階段，就會練出勁來。這股勁是一種“渾勁”，也就是太極拳入門的基礎。所謂“懂勁后愈練愈精。”據我個人的體會，這股勁好像秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起，堅韌不折，柔而有彈性的意思。又好像海洋中的滾滾波濤，水質雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練出以后，繼續再進一步要從渾勁中練出“輕靈勁”來。渾勁是藏而不露的渾厚實力，從而達到柔而有剛。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能園活運轉的意思。將這兩種勁緊密地結合在一起，相互為用，才能剛柔相濟，棉里裹針，再能變化分出朋、捋、擠、按諸勁而靈活應用之，始可達到融會貫通，得心應手的目的，方能進入具有高度藝術的境界。
太極拳要練出勁來，僅憑一般勇氣蠻練，不去體味它的涵義，鉆研它的架勢，這是辦不到的。必須靠自己苦練之外，又要練得處處符合原則和要求切合實際。眼神平視，要貫注而活潑。當每式的變化，視線要隨身法而轉移，切忌目光呆板或野顧。腰是一身的主宰，練拳時要頂腰。歌訣有云：“身形腰頂豈可無”。如云手，摟膝拗步，斜飛式，海底針，高探馬等式，都須腰部挺拔，像立之運轉，轉時總不離軸心。又好比指南針一樣，針動而針軸不離原位。武術家所謂：“守中原地區”就是指中土不離原位的意思。引證力學來說，就是重心作用。所以練拳必須講究“尾閭中正”。神貫頂，尾閭中正才能保持重心，而無姿勢偏側，架勢過與不及之病，練拳如果低頭聳臀，腰部不挺，失了重心，就是所謂“冒腰”。常言道“低頭冒腰把式不高。”因為冒腰則呼吸不暢，氣不能下沉，頂頭不能懸虛，虛實不清，上下不能一氣貫通，終練不到高明的程度。
四肢：練太極拳對四肢的運動有一句話叫做：“如意胳膊、籮圈腿。”就是說，手臂與腿都要微有彎曲含蓄之意而不可伸得過直。“勁以曲蓄而有余”，就是指此。如單鞭、野馬分鬃式，后腿微曲向外，就能做到前弓后蹬，力從腳跟而發，像樹生根于地全身穩固，而不是向后挺得過直。總的來說，四肢要圓潤、靈活、穩實、切忌強直。
茲再就各關節分述如下：
（1）要坐腕豎掌，但掌心要微凹而不可平，這是要著。
（2）手指不宜太直，手指與手指之間不宜并緊，要似開非開，練久勁自生。
（3）肩要松活下沉，不可用強勁或有聳抬之意。
（4）肘要下垂，如白鶴亮翅式，手臂雖向上提，而肘尖意須向下。
（5）要以肩頂肘，以肘領腕，又要以指領掌，以掌帶臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下聯貫，雖略有先后而動作協調節節貫串，不可過勁，過勁則僵硬。
（6）邁步時，腳跟須先著地，然后徐徐踏實，即所謂“邁步如貓行”。貓行的形象很妙，腳步既輕靈又穩實，而其身軀又活潑。同時膝隨之向前，但弓步不可過勁（指膝部不過腳尖）。進退即能靈活。后腳要著勁，切不可偃側。
（7）腳的起落，如云手式，跨步時須先提起腳跟，繼之提起腳尖。跨步后，腳下落時要以腳尖先著地，而后徐徐踏實。能這樣做，左右虛實自然分清。
（8）要含胸。含胸與冒腰，陷胸不同。而是兩臂骨節均須松開，肘部下垂，呼吸自然。
（9）開襠。開襠不是指步寬，實系松胯，胯松則襠自開。
（10）襠要平，襠平則下盤穩固。同時在襠平的基礎上意還要上提，提襠貫頂，必須做得自然，則頭自中正，呼吸舒暢，氣度安適，從而能上下相隨，式式均勻，自可領會周身輕靈園活之趣。
意境方面，心要靜而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生氣。但也要忌怒目攢睛，挺胸露齒。周身要節節貫通，勿使有絲毫間斷。重視前輩積累的經驗，遵照典型的架勢來認真鍛煉。但要練得自然松靜，使舉動周身輕靈。必須“依規矩熟規矩，化規矩，不離規矩”。本此堅毅精神，才能練得得機得勢。總之，太極拳每一架勢都有它的精義，必須悉心揣摩，仔細領會。舉手投足，不可太拙，太拙則腰腿不隨，全身易于強硬。要步隨身換，進退須有摺疊。姿勢必須先求開展，后求緊湊。隨時留意，著著用功，式式須要清楚，不可含糊，而又要連貫，一氣呵成，日積月累，功到自成。
太極推手
傅鐘文在太極拳推手方面的造詣尤為深厚，他經常被楊澄甫召喚代表師傅參加推手比賽，并贏得了不敗之名。他的推手技藝備受同行尊敬，楊澄甫的首席弟子陳微明在楊澄甫去世后寫信給他，承認鐘文的成就和他對師傅藝術的準確反映。
推手是太極拳的一種訓練方法，不是競賽的形式。傳統的推手是訓練一種攻防的方法，這是練習太極拳獨特的聽勁的形式。按照一定的程序由淺入深，逐漸進入散手階段。散手為實用，與敵人對抗就是用散手。而現在的推手的目的是以將對方當“敵人”看，以打倒對方為勝利，這就超出了推手的概念所包含的內容。近年來一些國際太極拳會議上，一些有識之士認識到了這點，將太極拳推手比賽改為“太極拳比手”。
1996年溫縣太極拳年會就設“太極拳比手賽”。比，就不是推手了，是以打倒別人而分出高低。太極拳推手是按照一定的程序，互相配合，一方不配合，就無法繼續訓練，就變成了“比手”了。所以只要有一定的對抗能力的人都可以參加，就演變成沒有學過太極拳的人或不太懂太極拳的人也上陣，故有在太極拳推手比賽中的你說的那些現象。
傅鐘文在太極拳推手方面的成就，也是他太極拳技藝的重要組成部分，他的推手技術不僅在比賽中展現出來，也在日常教學中得到了傳承和發揚。他的推手技術和理念，對后來的太極拳推手發展產生了深遠的影響。
參考資料 >