哲布尊丹巴一世（1635-1723），法名扎那巴扎爾，是外蒙史上最著名的宗教家、藝術(shù)家、建筑師、醫(yī)生及詩人。他的家族源自成吉思汗黃金家族，喀爾喀蒙古土謝圖汗袞布多爾濟生次子札那巴札爾，西藏佛教覺南派僧人多羅那他受請前往喀爾喀部傳教近二十年，被尊為哲布尊丹巴，意為圣賢尊者。他被認為是蒙古國藏傳佛教的主要活佛，也是第一世哲布尊丹巴呼圖克圖和第一位博格格恩或最高精神權(quán)威。他的父親是蒙古圖sheet汗，他在4歲時被貴族們宣布為哈爾哈蒙古的精神領(lǐng)袖。阿旺羅桑嘉措后來認定他是佛教學者多羅那他的轉(zhuǎn)世，并賜予他梵語名字J?ānavajra，意為智慧的雷霆權(quán)杖。在近60年的時間里，哲布尊丹巴推動了格魯派在蒙古的發(fā)展，取代或綜合了在該地區(qū)盛行的薩迦派或“紅帽”佛教傳統(tǒng)，同時強烈影響了17世紀蒙古的社會和政治發(fā)展。他與哈爾哈蒙古領(lǐng)袖和虔誠的康熙帝的密切聯(lián)系促進了哈爾哈蒙古在1691年向清朝的屈服。除了他的精神和政治角色外，哲布尊丹巴還是一位博學多才的人，是一位出色的雕塑家、畫家、建筑師、詩人、服裝設(shè)計師、學者和語言學家。他以他在尼泊爾風格中創(chuàng)作的復雜而優(yōu)雅的佛教雕塑而聞名，其中最著名的兩個是在1680年代雕刻的白度母和金剛手菩薩。為了幫助翻譯藏文經(jīng)文，他創(chuàng)造了Soyombo文字，后來成為蒙古的國家象征。哲布尊丹巴利用他的藝術(shù)作品在哈爾哈蒙古社會各個層面上推廣佛教，并在社會和政治動蕩時期統(tǒng)一了哈爾哈蒙古部落。
生平
明崇禎七年（1634）多羅那他圓寂。清順治六年（1649）哲布尊丹巴一世進藏學經(jīng)，拜偉大的阿旺羅桑嘉措為師，改宗格魯派（黃教），授給他“哲布尊丹巴呼圖克圖”（呼圖克圖，意為長生不老之人）的尊號。從此哲布尊丹巴活佛系統(tǒng)由覺南派改屬黃教。康熙帝二十七年（1688）他的師兄，一同在達賴五世座下的準噶爾汗國部首領(lǐng)噶爾丹進攻喀爾喀部，哲布尊丹巴一世勸說喀爾喀部歸順清朝。康熙三十年（1691）受封呼圖克圖大喇嘛，駐京十余年為太后、皇后傳法，能出人禁宮和康熙帝私交甚密，與內(nèi)蒙的章嘉呼圖克圖、西藏自治區(qū)的達賴喇嘛、班禪額爾德尼并稱為藏傳佛教的四大領(lǐng)袖。
造像
本像即為一世哲布尊丹巴的鎏金法相，所持金剛杵、金剛鈴及所結(jié)的手印，皆為一世哲布尊丹巴的標志，頂上戴格魯派上師的通人冠，身著比丘三法衣，安坐于方形高臺座上。衣紋及座臺刻花精細勻稱，衣褶線條流暢自然，鎏金工藝精妙絕倫，整體造型莊嚴生動，令人敬畏膜拜。造像方座內(nèi)藏九卷密宗經(jīng)卷皆保存完好，極為罕見。
參考資料 >