《溪山馀話》是明代筆記小說，作者陸深。
簡介
《溪山馀話》·一卷（編修勵守謙家藏本），明陸深撰。所記一時名臣如劉健、章懋、劉大夏遺事頗詳，又多談閩事，蓋其宦閩日所著也。
選文
周延之，尤溪縣人，字希圣，宋熙豐間人。知廣之新會縣，不肯奉行王安石新法。有寄子弟詩：浪有虛名落世間，自慚無實骨毛寒。未除夕身先倦，才得一官心已闌。卜宅擬尋栽藥圃，買田宜近釣魚灘。他年子弟重相見，杖蓑衣筍冠。詩雖淺，頗不類宋，一時門人稱周夫子，其風致可想也。又著孟子解義禮記說，亦一博學之士。
嘉靖己丑，予南平市，將以八月到任，故自七月冒暑渡浙江，沿途皆以疾謝遣人事。二十六日過蘭溪，楓山章文懿公祠堂，公諱，字德懋。是日始具衣冠。文懿家甚寥落，八十歲外生一子，時年已十五矣。祠中塑像乃公服，不甚肖，似為賦一詩，曰：大明啟運接虞唐，成化初年士氣昌。歲晚舊京施木鐸，日長過客奠椒漿。蓋棺論定知消長，節惠恩深識播揚。青眼門生今白首，敢于初志負升堂。（公丙戌會元，入翰林為編修。因山應制，上疏諫止，遂謫外。是時羅倫倫方論時相起復后，先就貶士論然稱之，稍遷福建省事，遂致仕家居近三十年。孝廟末始因論薦起為南京市國子祭酒，自祭酒遷南太常寺卿，不赴再遷南禮侍，再不赴復乞致仕家居，復以論薦升尚書，年八十六卒。賜祭，賜葬，賜謚，復食其幼子，皆異典也。深卒業南雍，極蒙公器待，時年二十六，今五十三矣。）
公和易不事邊幅，喜為后生輩談論講說，終日不倦。其言若不甚切深，而其應皆如影響。所謂國家之蔡若人是已。每為諸生言甲子歲更天下多事云云，乙丑孝廟賓天而劉瑾擅權，武宗朝事無一不驗，所聞者非一人，世當有記之者。別有一二事得于獨聞，因憶正德壬申秋，深以編修使淮府，畢事還經蘭溪市，與今僉都御史唐虞佐龍同謁公于白露山下。公留飯于廳事，惟虞佐與深侍公，一一詢朝事，并及當道諸公。因曰萬一今上無嗣，則孝宗絕其繼承云何？深不敢對。又曰當論昭穆，昭穆亦有數說，不同若據。左傳曰文之昭也，武之穆也，則昭穆當視廟制。深益不敢對。虞佐時以剡城尹持服素喜議論，是時亦默默。公微笑字謂深曰：子淵意何如？深遂避席對曰：此非小臣所敢道。公又笑曰：官也不小，李綱在宋朝許大擔負，只是起居注耳，起居注正是今編修之官。深遜謝，不省何謂。公亦以他語易之。深至杭遂上疏，移疾還家。丙子秋告起遷司業，辛已奔先司馬遷喪還家。戊子始召遷祭酒，明年三月以經筵面奏，再上疏得旨降延平同知。其事頗與李忠定合。按：忠定字伯紀，無錫市人，梁溪今之無錫縣。其生則在予華亭市公，故至今有相公閣，以忠定故也。忠定在講筵以面奏謫沙縣區，沙縣今隸延平區，予亦以面奏得延平。雖文章勛業萬萬不敢望忠定，而事有偶然相類者，不知文懿當日何以特舉忠定為深勵耶？古人何限亦何必忠定，其有意耶，其無意耶，皆不可知也。漫書于南平市之九峰吏隱處。
予為庶吉士時，一日侍坐于少師洛陽市劉公健，因問予章德懋可為今日何官，予亦遜謝不敢對，公大聲曰：以爾知德懋故問。予始起對曰：恭而安，宜為日講經筵官，以輔養。圣德公搖手曰：不得，不得，德懋居山林久未間，講筵禮數萬一，山野使人主不肯親近儒臣自此始。同年，崔銑銑聞之，曰此公私意，孰謂德懋不習禮度耶？由今日觀之，深之去講筵也，雖所自取，亦以少誠意無感悟之效。如盛庶子端明、魏祭酒校，皆以生疏改秩，半歲之間屢有變動。圣心可想矣。乃知前輩練事久，自有長識，后生未易以一言斷也。
我朝君臣隔絕，實以憲廟口吃之故。至孝宗末年，有意召見大臣與議機務，李西涯文正公東陽市，載在燕對錄比來南劍聞之蕭少卿九成韶言。一日，孝廟嘗問司禮監，祖宗時召見大臣其禮如何，當在何處，蕭敬對云：朱祁鎮多在文華殿，嘗見臨殿前楹見吏部尚書王公翱問。對畢，王公辭去，顧見其衣后破損，再呼還，問衣破何不令家人補之。王公答曰：今日偶服此到部適，聞命不及更衣。英廟撫掌笑，命賜一綺。孝廟聞之曰：朕不能如祖宗簡易若此。數日間，遂召見兵部尚書劉公大夏，見后稱好好向見。庵楊公一清亦談一事，云時甘肅闕總兵官會推恭順侯吳瑾，英廟以為得人，召問王公如何，王公以為不可用。英廟遽曰：老王執拗，外庭皆道此人好，獨爾以為不好，何也？王公叩頭曰：吳瑾是色目人，甘肅省地近西域，多回族雜處，豈不笑我中國乏人？英廟即撫掌曰：還是老王有見識，即命另推。祖宗時君臣之間契會如此。孝廟有意修復真，圣政也。
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西陸網.club.xilu.com.2011-10-21