陳北科，原名陳洸，號東石，世稱陳國舅，潮陽縣貴嶼鎮(zhèn)華美村人，是潮汕人的杰出代表。
明正德二年中舉人。明正德六年辛未（1511年）中進士，授為戶科給事中，后任大理寺少卿、黃門侍郎等職，曾與朱厚照巡游江南。當時，與陳洸同朝為官的貴嶼人還有陳江。他是陳洸的從兄，明正德九年甲戊（1514年）中進士，后來任南京戶科給事中。為了便于區(qū)別，民間把在北京任戶科給事中的陳洸稱為“北科”，而把在南京任戶科給事中的陳江，稱為“南科”。青年時期陳北科，為了在潮汕地區(qū)建成“四點金”，與奸臣、流氓，進行尖銳復雜的斗爭，最終贏得勝利，此事至今為人傳誦。
陳北科是潮汕地區(qū)有名的先賢，他疾惡如仇，眷戀故土，明世宗褒其為“紫閣名臣”，后人則將其與林大欽、翁萬達并稱潮汕三杰。
嘉靖十三年（1534年）因朝廷腐敗，在家鄉(xiāng)抑郁而終，入祀邑忠義孝弟祠。
人物生平
陳北科是潮陽貴嶼陳氏始祖陳仲徽的第十一世孫，其先祖曾為福建泉州府莆田知縣，其兄陳南科也同是正德朝進士，陳家至陳北科之祖、父輩，陳家已是貴嶼屈指可數(shù)的書香門第，世稱國舅爺。
明成化十四年（1478年）出生于潮陽縣貴嶼鎮(zhèn)（今潮陽區(qū)貴嶼鎮(zhèn)華美社區(qū)）。
明正德二年（1507年）鄉(xiāng)試中舉人。
明正德六年（1511年）中辛未科進士，名揚潮州府，初授戶科給事中。
正德八年（1513年）改任吏科左給事中，同年同朝好友潮人御史鄭一初在杭州市病逝，北科扶其靈柩還鄉(xiāng)。
正德九年（1514年）其母親逝世，陳洸回鄉(xiāng)丁憂。
正德十一年（1516年）任湖廣按察司事，期間曾多次回鄉(xiāng)省親，每次都帶著查詢吏治情況的重任。
正德十四年（1519年）陪朱厚照游江南，武宗要求嶺南進貢佳果英山紅和名鮮鋸緣青蟹北科都一一拒絕。
嘉靖元年（1522年）御封“紫閣名臣”。
嘉靖三年（1524年）任大理寺少卿。
嘉靖六年（1527年）任黃門侍郎，御賜“黃門第”；嘉靖十年（1531年）因宦官當政，辭官還鄉(xiāng)。
嘉靖十一年（1532年）為讓貴嶼鄉(xiāng)民能夠欣賞到陳北科從京城帶來的字畫，就在貴嶼街最繁華熱鬧的路段搭棚掛畫，次年正式開辦貴嶼街路棚。
嘉靖十二年（1533年）朝廷派欽差視察潮州府，欽差特地前往貴嶼拜訪陳北科，北科陪同欽差一起視察。
嘉靖十三年（1534年）因朝廷腐敗，在家鄉(xiāng)抑郁而終，入祀邑忠義孝弟祠。
主要成就
陳北科作為一位潮汕地區(qū)的先賢，為潮汕留下了一大批的文化遺產(chǎn)，這其中最為寶貴的就是潮汕民居和貴嶼街路棚了，潮汕民居是潮汕特有的民居，有下山虎、四點金、駟馬拖車等建筑形式，這樣形式的民居全國只有兩個地方有，一個是北京，一個是潮汕，不過北京的四合院建筑與潮汕民居相比，建筑雖大于潮汕民居而精致程度卻遠遠不及潮汕民居，而且潮汕民居的門是開在房屋中軸線上的，這是四合院不能與之相比的。潮汕民居出現(xiàn)于明正德年間，因潮汕舊時房屋簡陋，人民無法依靠房屋來躲避自然災害，每逢雨季人民都大受其害，陳北科就向皇帝請求讓潮汕也能有堅固的住所，因為有皇帝下旨，所以潮汕民居在建筑方面大量運用石雕、木雕等進行裝飾，而陳北科其姐為皇妃，且陳北科是潮陽人，故此潮陽當?shù)厝嗣翊蠼桕悋酥w上了黃瓦屋頂，如今潮汕民居已經(jīng)成為了展現(xiàn)潮汕文化的載體，也是潮汕人的一個精神寄托。貴嶼街路棚被譽為天下第一街，其特點就是為期三日的露天書畫展覽，貴嶼街路棚創(chuàng)建于明嘉靖十二年，現(xiàn)今已經(jīng)被列為“國家級非物質文化遺產(chǎn)”。
紫閣名臣
從七品戶科給事中、吏科左給事中，授征仕郎；
正五品按察司僉事，授奉政大夫；
四品大理寺少卿，授中憲大夫；
從二品黃門侍郎，授通奉大夫；
明世宗于明嘉靖壬午年封其為“紫閣名臣”。
個人作品
陳北科一生有兩個身份，一是官員，二是詩人，他一生有很多詩詞作品，現(xiàn)如今存世的作品仍有不少，如：《前題》《南海歌漁》《尊祖收族記》等，后人將其詩文整理合并，加以校勘，合刊為《陳給諫選集》。
軼事典故
陽明弟子
王守仁是明朝有名的理學家，以其陽明心學而聞名，其弟子多為當時國之棟梁，受其心學影響的人數(shù)更是不勝其數(shù)，而作為王陽明弟子的陳北科更是繼承了陽明心學的核心內容，不過卻很少人知道陳北科和鄭一初是王陽明的首批潮籍弟子，據(jù)王陽明的《祭鄭朝朔文》記載道：辛未之冬，朝于京師，君為御史，我留司。君因世杰，謬予時賢。予辭不獲，抗顏為尸。君嘗問予：“圣學可至？”予曰：“然哉，克念則是。”隱辭奧義，相與剖析。探本窮源，夜以繼日。由此可見鄭一初是在正德六年冬應新科進土陳北科所邀拜于王門的，至正德七年鄭一初與陳北科才一同為王門正式弟子。自然陳北科與鄭一初交情匪淺，也就后來有鄭一初逝世陳北科親自扶其靈柩回鄉(xiāng)的事。
巧拒貢品
正德十四年（1519年）陳洸陪朱厚照游江南，正德皇帝因聽說嶺南盛產(chǎn)荔枝，還有潮陽區(qū)名產(chǎn)膏蟹，便命他歸京時要多帶一些荔枝、膏蟹，作為貢品。陳北科心想：如果給正德皇帝嘗到了甜頭，那以后每年得為朝廷進貢這類食物，這必將加重潮州市百姓的負擔。
他口頭上答應了，但回家鄉(xiāng)后一直擱下不予辦理，還故意拖延時間，等到超過假期好久才遲遲上京去。
進獻貢物那天，他懷藏一盤松果，用紅絲線縛了二只田蟹，從午門外邊牽邊趕，鬧了半天才到達殿前。正德皇帝見他這副模樣，問道：“國舅為何來遲?”陳北科說：“啟奏皇帝，膏蟹此物必須鮮活的才可烹食，如果死了就不可食用。臣為了保住活膏蟹，一路是趕蟹上京，致誤了期限。且路途遙遠，膏蟹經(jīng)不住跋涉，幾百只只存下這二只，也越走越瘦小了。乞望我主恕罪、恕罪。”又奉上一盤松果，奏道：“這荔枝乃嶺南名產(chǎn)，玉液多津，香甜可口。然臣聞晏子有‘桔生淮南，枳生淮北’之說，故荔枝到了北方便變得又硬又澀，難以入口。”朱厚熜拿起荔枝，剛咬了一口，不僅硬、澀、苦，又帶松香的臭味，一連吐了好幾口唾液；又望著那兩只小得可憐的田蟹，很不滿意地說：“潮州市的荔枝、膏蟹，從此免了。”陳北科立即跪下叩頭道：“謝主隆恩!”
計抗徭役
陳北科告老還鄉(xiāng)以后，鄉(xiāng)親們紛紛向他訴說地方上徭役很重，如每年潮陽縣都得派出大批民工前往潮州參加修治“竹竿山”的水利工程，尤其是官府還要乘機敲詐勒索，弄得百姓怨聲載道，叫苦連天。
這一年陳北科心生一計，吩咐知縣不要派出民工，而他自己則邀了幾位老人，帶領一群兒童挑著工具去竹竿山。
潮州知府得知潮陽縣上竹竿山工地的人全是老弱之輩，大為惱怒，親往交涉。
知府出門，鳴鑼罷道，好不威風。陳北科率領了眾父老和孩童上前迎接。知府見陳北科親自上工地，不敢怠慢，連忙下轎施禮說：“國舅爺為何親自來竹竿山?”
北科說：“府尊大人有所不知，因連年來潮陽縣龜頭海發(fā)生隙崩為害極大，全部壯丁都出動參加堵塞隙口的工程，只剩下老弱在家，今因官府催迫甚緊，老朽雖手無縛雞之力，然不敢不前來，萬望府尊大人見諒、見諒。”
知府見他們老的老、少的少，實在不成樣子，便說：“竹竿山工程再緊，國舅爺您老人家也不必親自來。”
陳北科乘勢稱謝道：“承蒙府尊美意，潮陽縣今后就不再派人來修竹竿山了。”
說罷立即傳命眾人回縣。知府目瞪瞪地望著他們回去，不敢阻擋。從此，潮陽縣就不用再派工上竹竿山了。
與周不錯
陳北科告老回家，終日吟詩作賦，力所能及為人解厄。一天，原三邊總制已故翁萬達的夫人，哭哭啼啼來求見，說是翁萬達在官時與新任潮州知府侯天來有仇隙，現(xiàn)在侯天來要殺戮翁家，請求陳北科消災解圍。陳北科同情翁家，但苦無良策，整天在家中悶坐，恰好瞎子周不錯在府外敲鈴招卜，陳北科本是不信命卜，聽到周不錯招搖過市，就命人呼喚他進來，以求開心。周不錯不知此家是陳北科府第，信口開說陳北科有鐵鎖之厄。陳北科大怒反問周不錯：“那你自己有什么厄運？”周不錯知道自己失口，忙說：“小人也有厄，幸有貴人相救。”陳北科覺得好笑。命家人將周不錯鎖于貴嶼大橋下，看看當潮汛漲起時，有誰人去救他。眼看水位漸漲，周不錯大聲呼救，正好陳北科的家兄陳南科路過，不知是誰惡作劇，忙將周不錯救起。
陳北科原想戲弄周不錯，卻觸悟起解救翁家的對策。第二天，他喬裝到潮州府，在大街上故意沖撞新任知府侯天來，侯天來不認識陳北科，命差役用鐵索將陳北科捆縛，按當時朝廷慣例，當朝要人被緝，龍頭炮便連天響至京城。龍頭炮一響，侯天來大驚，一打聽，才知原是鎖了國舅爺，連忙哀求陳北科諒情。陳北科不允，堅持要同上金鑾，侯天來知道事情弄大了對自己不利，苦苦請求陳北科相救。陳北科大聲說：“小子有眼不識泰山，若依我三件事，此案不究”。侯天來滿口答應。陳北科提出三個條件：一是立碑向潮州市父老反省，二是不私報翁家前仇，三是贈送一塊牌匾給周不錯，牌匾要大書“潮州名卜”四個大字。鑒于陳北科的威望和聲名，侯天來只得照辦這三件事。一場風波平息了。
云游田野
陳北科因在朝為官二十載一直剛正不阿，在朝內得罪宦官眾多，在先前就有宦官搞鬼導致他的“黃門第”無法建完，而宦官當政后，陳北科被迫告老還鄉(xiāng)，宦官仍然想置陳洸于死地，曾向嘉靖帝提出要對陳洸實施絞刑，雖嘉靖帝沒有采納，不過宦官也沒有放棄，一直誣陷他居鄉(xiāng)不法，以致后世的各類文獻的陳北科的記載都是一個不法小人，而他的真實面目則不在存在，在嘉靖十二年欽差來潮州市視察，順便到貴嶼拜訪陳北科，據(jù)說在與陳北科交談中有說到朝內官員要滅他全家，要陳北科小心應對，北科則在第二年選擇“詐死”，后隱名去了汕尾市。現(xiàn)如今在海陸豐大約有陳北科子孫后代四五萬人。
假國舅
話說陳洸中了鄉(xiāng)舉之后，即上京赴試。路上遇著一位姓陳的書生，兩人結伴同行。半途，那陳生突患急病，臥床不起。陳生對陳洸吐露真情，這次是奉皇命入宮認親的。自己命薄無福，只好拜托陳洸上京后想辦法見到他的姐姐，把將此事稟明。他把各種信物交給陳洸，吩咐完便斷了氣。
陳洸進京后，便頂冒死者的身份，通過潮州市在京的朝官，奏知了皇帝。
朱厚照派人對陳洸進行詢問，校對信物，認為確實無疑，親自召見陳洸，決定讓陳洸進后宮認親。
認親那天，陳洸進入后宮，長跪于地。只見從內宮走出一隊同樣裝扮的宮娥、美女，陳洸從未見過皇后，實在無從識別，一時間被難住了。這時，他急中生智，對著眾宮人用潮州方言大聲說：“潮州阿姐，你的頭釵要掉下來了！”只見一位宮人用手去摸頭釵。陳洗立即上前跪下，口稱：“娘娘千秋”！這女人正是當今皇后。她連忙伸出雙手把陳洸扶起來，連稱：“國舅免禮”。
事后，陳洸將實情密奏了娘娘。皇后一來因當眾認了親，二來陳洸是家鄉(xiāng)人，他敢將事情披露也就算了。陳洸也就假戲真做了。
當然，皇帝也知道了這件事，但為培植自己的勢力，也就將差就錯。
赴宴席
陳北科因任湖廣僉事時而在鄉(xiāng)居兩年，期間普寧市有一大商人與其要好，喬遷新居，擺桌請親戚朋友前來赴宴，北科也在其中。
參加宴席的還有一位是新科舉人，因北科赴宴時并無鳴鑼開道而是帶二家丁徒步前往，外人并不知道其來歷。主人則安排北科坐宴席主桌的大位，新科舉人及主人在兩旁，舉人心想普通小民敢來坐這大位，就問北科：先生至今是有坐有幾次大位？北科則答：三次，一是我中了秀才父母設桌請我，二是我中舉人時先生請我，三是我上京認姐后皇帝設宴請我。新科舉人聽后立刻借故離開主桌。
后舉人打聽得知當時與其在主桌同坐之人乃當朝國舅、湖廣僉事陳北科。這新科舉人受北科的為人簡樸所影響此后再也不敢自以為是。
街路棚
明正德六年，陳北科上京赴試，途中與一姓陳舉子相依為伴，結拜為兄弟，陳姓舉子有姐姐為朱厚照妃子，上京考中進士之后，陳貴妃認北科為義弟，故史稱陳北科為“國舅”流傳潮汕各地，至今還在香港和東南亞潮人圈影響深廣。
陳北科為官清廉，不畏權勢，在任大理寺少卿期間（大理寺為朝廷審處官吏犯罪機關，少卿為副職首長）得罪當朝權貴，明嘉靖十年（1531）被“恩準回梓”（即告老回鄉(xiāng)）。史料記載，北科回鄉(xiāng)時，官船駛至練江村前登岸，船上雜役抬上五只大箱子，鄉(xiāng)鄰以為北科當了大官，發(fā)財歸來。到家時，陳北科當眾打開箱子，里面都是書畫作品。
后來，為了讓全鄉(xiāng)人都能欣賞這些佳作，陳北科把全部書畫作品懸掛于貴嶼最繁華街道的商店門頂，夜晚兩旁配上大燈籠，街路上面搭上白布遮陽，這種沿街的書畫展覽，當?shù)厝朔Q為“街路棚”。消息像春風一樣，傳遍邑內鄉(xiāng)里，前往觀賞者成千上萬，有走路來的，有坐轎來的，也有駕小船從練江來的，練江上一時舟林立，燈光倒影，滿江風月，小街人山人海，熱鬧非凡。“街路棚”書畫展覽延續(xù)至今，2014年，已被批準為國家級非物質文化遺產(chǎn)。
潮州厝
陳北科一次在京城與皇帝下棋，突然天空出現(xiàn)一道閃電，頃刻間下起了暴雨，與皇帝下棋的陳北科停止了手中的棋子，對著窗外嘆氣，鄒著眉頭，皇帝問他心想何事？陳北科答道：看到這雨我想到了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，現(xiàn)在有到了家鄉(xiāng)的雨季，不知又要倒多少房子又要死多少人了。皇帝問：為什么不把房子加固？北科答道：啟奏皇帝，大明朝律令：房屋是有建筑是有規(guī)定的，本來潮汕地區(qū)靠近海邊，那里的百姓本可以用那里的貝殼燒成白灰，加沙加土建起的房屋非常堅固，可是沒有圣上批準，老百姓們哪里敢建這白灰屋，就算能建老百姓也不知道建什么樣的才好，不過臣在京城看到這里的房屋非常堅固也非常繁華。皇帝說：心懷百姓疾苦，也罷，以后卿之家鄉(xiāng)的房屋就按京城的房子建。后來陳北科把京城的三合院和四合院帶到潮汕地區(qū)來，并且根據(jù)南方地區(qū)雨多的特點進行改造，而潮汕地區(qū)的聶氏宗祠則按皇宮內的精美程度進行修建，并且潮汕地區(qū)的房屋按皇宮的開門方式開，而由于陳北科是潮陽區(qū)人，所以潮陽地區(qū)的祠堂屋頂還用黃瓦，自此潮汕地區(qū)有句俗語：潮汕皇宮起。
宴鄉(xiāng)紳
潮汕民間流傳著一句咒罵官員魚肉鄉(xiāng)民、大吃大喝揮霍公款的俗語叫“食屎食尿”，據(jù)說它是出自明朝嘉靖年間潮陽國舅爺陳北科之口而傳播的。
陳北科性格詼諧，不拘小節(jié)，卻又愛僧分明，不入俗流。他對鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)紳豪強和村外河邊碼頭官商船主坑害百姓的行為很不滿；加之豪紳們常常埋怨堂堂國舅爺從未宴請過他們一次，他就成竹在胸，想一箭雙雕教訓他們。
一天夜里，陳北科讓孫子到停泊碼頭的商船甲板上出恭，船主一見，不知是誰就破口大罵，其他商船的人也一齊涌上來，有的動手打他，有的說要推他落溪。陳北科說：“官司不如屎尿緊，你們打我何來？”大家聽聲看人，才知是國舅爺，一驚非小！“你們連我這國舅爺也敢打，真是目無朝廷，反了，反了！”眾人怕惹大禍，便同他私了，談妥由各船主合資聯(lián)辦幾桌酒席，于隔天中午在陳氏祖祠宴請眾鄉(xiāng)紳。
席間并沒有看見國舅到來，宴客之事全由管家料理。將散席時，陳北科才姍姍而來，對眾紳士們說：“你們知道我這些酒席的來歷嗎？那是我孫放屎撒尿換來的，大家吃的是什么，便可想而知了。”祠堂外有群眾起哄說：“食屎食尿呀！”“食屎尿”一語便這樣傳開了。
史籍記載
陳北科的進士出身在官方史籍和民間文獻都有記載，
據(jù)《潮陽華美陳氏族譜》記載：陳洸于明正德二年（1507年）考中舉人，正德六年（1511年）中二甲進士，授戶科給事中，兩年后改授吏科左給事中。后歷任大理寺少卿、黃門侍郎等銜。
據(jù)《潮陽縣志》記載：陳洸，字世杰，世稱北科，貴山都貴嶼人，正德六年登進士，歷任戶科給事中，吏科左給事中，大理寺少卿等職。
據(jù)《潮州府志》記載：雙鳳鳴陽坊在大街，為給事中陳洸（陳北科)、陳江（陳南科）建。
據(jù)《廣東通志》記載：正六年辛未楊慎榜-陳洸潮陽區(qū)人給事中。
據(jù)《貴嶼鎮(zhèn)志》記載：進士亭建于明嘉靖十八年，為三門四柱三樓結構，高11.8米，全石結構，是朝廷為華美村進士陳南科、陳北科所建，全亭為三層結構，最高層為“恩榮”石匾，二層為嘉靖帝御書的“圣旨”石匾，第三層為進士石匾，全亭雕龍鳳，十分堅固。
據(jù)《潮陽縣文物志》載：黃門第，外稱國舅府，位于華美老寨前，建于明嘉靖六年（公元1527），朝廷為進士陳洸陳江所建之府第。
后世紀念
故居
陳北科故居世稱國舅府，位于潮陽區(qū)華美社區(qū)老寨前，建于明嘉靖六年（1527），坐東向西，總面積3829平方米。由國庫出資，以皇室風格建造，采用圍墻式的建筑方法，圍墻平均厚度為八十二厘米，一個大門可供出入，門檻高達六十八厘米，這在當時是除紫禁城外少有門檻這么高的府第了。大門為皇式銅釘門，門匾額書“黃門第”。府內雕梁畫棟，屋頂為琉璃瓦加龍頭，寓意千里揚威，是封建時代皇帝詔封有功的大臣的一種殊榮。走進大門，是一個六十多平方米的廳，正廳掛著嘉靖帝御賜的”紫閣名臣“和“立朝風載”兩塊牌匾，廳的右邊墻立著朱厚熜的圣旨。從現(xiàn)今保留下來的建筑看仍可以看出陳國舅當時地位的顯赫。
站在府前可見練江蜿蜒流過，據(jù)說古代練江的商船到此皆紛紛為“黃門第”的建筑形式而贊嘆不已，因其建筑結構是以紫禁城的造法建的，故也有小紫禁城之稱。
人物評價
《潮陽縣志》：陳洸職居掖署，亦兼內直，每逢議政，皆切中時弊，且辨事公正，遂得朝中大臣佩服。
《志原子衣冢記》：“以故文敏（霍韜）少許可，今海內獨稱殿撰康海、邦君顏木，而吾鄉(xiāng)則稱太常彭蠡、給事陳洸及原子（羅虞臣）。”
《王陽明先生傳習錄》：世杰為人剛毅，勇于任事，敢作敢為。
《嘉靖革新研究》：陳洸﹙陳北科﹚是一光明磊落的官員，是個公正且頗具才干的大臣...........陳洸（陳北科）無需附黨，張璁不會結黨，他們都是光明磊落之人。
《南越游記》：北科其能言善辯，言辭流利、率真如此。
《廣東通志》：陳洸（陳北科）雖其仕途生涯處于明朝大禮儀矛盾最尖銳時期，卻不受迂腐陳規(guī)的束縛，敢于藐視禮教，對當時社會具有非常大的進步意義。
《歷史記》：陳北科為人機智、樂善好施，他與從兄陳江先后官任給事因而有“雙鳳鳴陽”之美譽。陳家兄弟又同時官任黃門侍郎，一時震驚朝野，世稱“一門雙進士，兄弟同黃門”。
藝術形象
影視形象
電視劇
《傳奇國舅陳北科》這是潮汕地區(qū)第一部自制的大型潮州話古裝電視連續(xù)劇，該劇以陳北科為主線，故事主要分為三部分，第一部分是寫陳北科從平民到進京當上國舅爺；第二部分寫陳北科在京為官智斗奸臣、巧拒貢品與建潮汕民居的事；第三部分則是寫陳北科辭官還鄉(xiāng)后在家鄉(xiāng)創(chuàng)建街路棚和解決翁侯兩家冤仇的事。本劇內容穿插潮汕本土的飲食、俗語等，既填補了潮汕影視在電視劇方面的空白，同時又是第一部獲得中國廣電總局頒發(fā)電視劇播出許可證的潮語電視劇。
《陳北科傳奇之國舅爺善解兩世仇》本劇主要描寫陳北科辭官之后回鄉(xiāng)安度晚年，不料兩廣巡按侯天來為報當年的殺父之仇，在登科出仕后就請命按察兩廣實來潮州市找翁家報仇，此時翁萬達已經(jīng)逝世僅存翁家母子，而今唯一能救翁家的只有告老還鄉(xiāng)安度晚年的陳國舅，翁家只能前往貴嶼求救，陳北科想救卻一籌莫展，正好有算命先生周不錯到貴嶼算命，陳北科讓人叫周不錯到府邸中算命，周不錯算出陳北科有帶鎖劫，觸悟出救翁家的辦法，第二天就到潮州府攔侯天來的轎......
參考資料 >
陳北科-陳北科王陽明-歷史記.歷史記.2022-01-08