至圣所是猶太教中，帳幕和后來猶太圣殿中的最內層的位置，以幔子和外面的圣所隔開，被認為是耶和華的住所。帳幕分為外院子、圣所、至圣所，分別預表人的身體、魂、靈。至圣所被用來預表人的靈。
簡介
至圣所（希伯來語:Qodesh HaQodashim，英語：Holy of Holies）是猶太教中，帳幕和后來猶太圣殿中的最內層的位置，以幔子和外面的圣所隔開。（出埃及記26章33－34節，希伯來書9章3節）
至圣所被認為是耶和華的住所。猶太人離開埃及后，尚未進入迦南地，還在曠野中的時候，首先建造了帳幕，耶和華的云籠罩了帳幕。還有一次類似的記載是，耶和華在云中顯現在施恩座上，不允許祭司們隨時進入幔內。
In terms of古代圣殿建筑，至圣所符合希臘Naos或羅馬Cella: the house for the deity和宗教建筑的中心。
使用
至圣所只有大祭司才能一年進入一次，在贖罪節，把祭牲的血灑在約柜和約柜頂上的施恩座上。祭祀牲畜在銅祭壇上獻祭，血被帶進至圣所。至圣所里還有金香爐。
描述
1.約柜，用皂莢木制造，里外都包著金，柜內收藏有3樣東西：上面刻有十誡的摩西法版、亞倫發芽的杖和一罐隱藏的嗎哪。上面是包金的“施恩座”；
2.一個包金的皂莢木桌子被稱為“陳設餅的桌子”；
3.發光金燈從不熄滅；
4.居所，包括幔子for木板天花板、圍墻支撐在銀底座上，用皂莢木門閂連接在一起，用藍色、紫色、和紅色線和捻的細麻織成的遮擋至圣所幔子，桌子和金燈臺，和外面的幔子；
5.在獻祭的銅祭壇上獻上祭牲；
6.外院，有53根柱子支撐在銅卯座上，用銀質的鉤子和橫桿連接，還有繡花的幔子；
7.為燈臺準備油。
位置
今天，關于至圣所的確切位置，是一個有爭議的話題。一種猜測認為就在耶路撒冷王國圣殿山穆斯林的奧馬爾清真寺圓頂清真寺的附近。
正統猶太教，特別是那些與重建圣殿團體有關者，要求來到圣殿山的訪問者遵守進入圣地的最低要求，例如穿著亞麻織品、不得背向至圣所的位置而缺少敬意。大部分正統猶太教徒甚至避免爬上圣殿山，以防止自己不慎踏入至圣所。他們認為這是被禁止的，只有等到彌賽亞到來后，將來的大祭司才有資格進入。
圣所和至圣所
1.圣所代表神的賓座。借著祭司和先知的中保，神來治理他的子民。
2.圣所代表神的完全。圣所一切的建設都是最好的，神不要任何次好的。
3.圣代表的神神住在他的子民當中。
圣所的設置乃是讓神的子民能夠來到神的面前與神有交通。
4.圣所代表我們來到神的面前與神的交通是漸進的，是有程序的。
整個會幕與以色列的營有一段距離。在會幕里面有圣所，然后才是至圣所。一個人要來到孔子的地方，首先他必須先來到會幕，進入會幕之后，必須先經過銅的祭壇，然后是洗濯盆，然后進入圣所的香壇。人必須停在這里，直到贖罪日的時候，大祭司一年一度來到施恩寶座面前為眾人贖罪。所有的行程從恙羊的血開始，程序是這樣：在基路伯的布幔前下定決心要進入會幕朝見神，在祭壇上獻上的祭牲被接納，讓朝拜者免除罪的刑罰，神的憤怒被挪開，在洗濯盆前把污染洗凈，在陳設餅桌前與神有團契交通，在燈臺面前有見證，在香壇前代薦（洗濯盆，陳設餅，燈臺，香壇都是對付罪在圣徒身上的工作）最后，來到施恩寶座前圣潔的神面前。神是這個國家的主宰，是以色列人在政治、宗教、社會各方面的中心。
參考資料 >