楊素（號素翁），生卒年不詳，南宋時(shí)期朝散大夫、丹棱縣（現(xiàn)稱通義郡）富紳。他以才華橫溢、正直善良、只憑禮義而不憑錢勢的品格享譽(yù)一方。楊素?zé)釔墼娢模绨?a href="/hebeideji/7202823755461722171.html">杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等文壇領(lǐng)袖。他還是蜀中著名的藏書家。楊素好收藏，時(shí)為蜀中著名的藏書家，是大雅堂最初的建造者。
人物生平
楊素，號素翁，生卒年不詳，南宋時(shí)期朝散大夫，丹棱（現(xiàn)稱通義郡）富紳。他才華橫溢，正直善良，只憑禮義而不憑錢勢的品格享譽(yù)一方，熱愛詩文，崇拜杜甫、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等文壇領(lǐng)袖，是蜀中著名的藏書家，也是大雅堂最初的建造者。作為杜詩崇拜者，楊素得知黃庭堅(jiān)想要書刻兩川夔峽杜詩保存蜀中，便有了與之結(jié)識的想法。
趙煦元符元年（1098），黃庭堅(jiān)遷徙戎州（今宜賓），楊素聞?dòng)崳氵B忙帶上一個(gè)竹書架作為見面禮，從古岷江碼頭乘船趕往宜賓拜會(huì)黃庭堅(jiān)。老翁楊素懇請黃庭堅(jiān)惠賜杜甫詩書，然后自己出錢請工匠鐫刻成碑，并修建高閣大廈永久珍藏這些杜甫詩碑。
半年后，楊素再赴宜賓，將黃庭堅(jiān)書寫的800多首杜甫兩川夔峽詩帶回家鄉(xiāng)，馬上請來數(shù)十名石匠刻碑。然后在他的家院右側(cè)，修建了一座用來珍藏這些詩碑的高屋大堂，并用青石板鋪筑了一條通往縣城的石板路，以便各方人士前來觀瞻讀詩。這個(gè)地方距丹棱縣城南3公里，就是如今丹棱鎮(zhèn)茶林村高廟溝上方的楊灣。
元符三年（1100年）9月，詩碑大堂全面竣工，楊素又去宜賓請黃庭堅(jiān)為它題名，揮筆寫下了“大雅堂”三個(gè)大字，并撰寫《大雅堂記》，記錄了楊素在故鄉(xiāng)興建大雅堂的起因、經(jīng)過、結(jié)果和意義。有詩曰：“南安（今丹棱）多勝壯江山，白鶴儒林大雅堂。”
大雅堂
歷經(jīng)南宋、元、明各代之后，大雅堂又收藏了名家詠大雅堂的詩、詞、文、賦上百件，洋洋灑灑，蔚為詩、書藝術(shù)大觀。后世之人常以能否登大雅堂，來作為衡量和區(qū)別文學(xué)藝術(shù)作品雅正或粗俗的標(biāo)準(zhǔn)，成語“不登大雅之堂”遂由此產(chǎn)生。歷史上的丹棱大雅堂草圖1497年（明朝弘治十年），一個(gè)叫榮華的巡按御史組織擴(kuò)建大雅堂，增修了1個(gè)大殿，為杜甫、黃庭堅(jiān)塑像貼金，并刻碑紀(jì)念。凡乘轎過此者，都要下而步行，以示敬意。大雅堂遂成“丹棱縣八景”之一。
為此，一些史學(xué)家稱丹棱北宋大雅堂是中國詩歌的圣殿，丹棱是中國大雅文化的發(fā)祥地。從宋朝開始的歷代國家級史志上都有相關(guān)記載，宋史《周益公大全集》、明史《永樂大典》、明朝《四川通志》等，都把丹棱大雅堂放在很高的位置。清代以來各種版本的《丹棱縣志》均稱，北宋丹棱楊灣大雅堂是中國唯一的大雅堂。
可惜，在明末清初連綿不斷的戰(zhàn)亂中，大雅堂被毀，詩碑散陷于山野泥土之中。《丹棱縣志》（清乾隆版201頁）載：大雅堂，（丹棱）城南三里，邑人楊素翁請黃庭堅(jiān)書杜甫蜀中詩，刻石。作堂蔭之。并懇為記，明弘治中，巡按御史榮華重新祠宇，立像勒石，知縣江謙率眾紳士往祭也，遂為故事。獻(xiàn)逆后，堂毀，碑碣無存。
《丹棱縣志》說“獻(xiàn)逆后，堂毀，碑碣無存。”張獻(xiàn)忠是在崇禎十七年（1644年）8月9日攻破成都市的，之后很快控制了四川省大部分地區(qū)的州縣。是年冬，絕望之下，張開始在四川進(jìn)行空前的燒殺破壞，殘忍變態(tài)至極。清順治三年（1646年）10月20日，張獻(xiàn)忠在與清軍交戰(zhàn)時(shí)中箭身亡。因此，大雅堂被毀可能是在1645—1646年間。
后世紀(jì)念
丹棱縣政府最近幾年一直打算在南宋歷史學(xué)家李燾的故里——丹棱龍鵠山下“雁湖”北岸擇地重建大雅堂，以陳列黃庭堅(jiān)手書杜甫兩川夔峽詩碑，并塑杜甫、黃庭堅(jiān)及楊素像等，重現(xiàn)古代大雅堂之風(fēng)姿。但終因財(cái)力有限而擱置。
參考資料 >
楊素：建大雅之堂揚(yáng)大雅之音.今日頭條.2021-4-28