張蓋，詳細生卒年代待考，，一字命士，號庵，直隸永年（今河北省永年區）人，清代河朔詩派的重要作家，與申涵光、殷岳并稱南三才子，以能詩聞，工草書，善鼓琴，有《柿葉庵詩選》傳世。
甲申之變、明清易代之際，張蓋曾與申涵光、殷岳、楊思圣等人避亂隱居于沙河縣西部之廣陽山，并結下生死之交。入清后不仕，先是游歷于山水之間，混跡于樵牧之中，后竟自閉土室，獨酌狂號，不與外人見，久之竟死。《柿葉庵詩選》乃是張蓋死后，申涵光輯其存稿而刊刻傳世。
簡介
關于張蓋的生平事跡，《清史稿》有較為簡略的記載：“蓋，字覆輿。明亡后，謝諸生，悲吟，遂成狂疾。嘗游齊、晉、楚、豫間，歸自閉土室中，雖妻子不得見。唯涵光、岳至則延入，談甚洽。其詩哀憤過情，恒自毀其稿。卒后，涵光為刊遺詩，曰《柿葉集》。”
考證
關于張蓋的大致生卒年代：張蓋在寫給申涵光的《與申子》一詩中有“我甘宋教仁因衰老，獨有涵光是隱居”之句，似乎張蓋年長于申涵光，而申涵光生于明萬歷四十七年（公元一六一九年），以此而斷，張蓋當生于公元一六一九年以前。張蓋的同鄉好友趙湛《懷張命士老友三首有引》中還提到了己亥年的事，而此己亥年應為清代順治帝十六年即公元一六五九年。也就是說，張蓋應當是生于公元一六一九年之前，卒于公元一六五九年以后。
張蓋的同鄉好友申涵光、趙湛在其詩文中也留下了一些關于張蓋生平的記載。
申涵光在《張覆輿詩引》中記載：“張蓋字覆輿，吾永之東橋人，介士也。然其初以狂著，少負制舉，名非所好，好詩。……甲申后忽自摧折，以次當貢太學，不受，自脫諸生籍，閉門獨坐，讀杜詩，歲常五六過，詩亦精進，得少陵神韻。對客竟日不一語，或問之，曰無所當語者。……好獨行曠林薄間，自作手語，時人莫測也。……歸，筑土室，蔽塞絕人跡，穴而進飲食，歲時一出拜母，雖妻子不見也”。
趙湛在《懷張命士老友三首有引》中記載：“老友名蓋，字命士，號箬庵，予同里鎮人。少豪宕，傲岸博學，彈琴賦詩，落落不與俗士伍。甲申后，棄儒冠，不入州府，講學于漳之濱，生徒甚眾。甲午，忽發狂疾，筑土室自閉，妻子友朋罕見其面。偶為歌，詩成，或自焚其稿，或沈之井中。己亥夏走，乃郎子愚招予，散發據門，呼借草笠，見予于土室。月下話舊，老淚橫襟，道言語相聞而出，予亦不識其果病否也”。
曲周縣劉逢源在《遙寄逸人張命士》詩中寫道：“烈士無徒，直木無陰。子棄衣冠，散發中林。不顧破，豈拾遺金。掘五粒松，彈一弦琴。西山作歌，東皋心越醉吟。三閭五，應知子心。一詩遙贈，悵望云岑”。這首詩也大體反映了張蓋的生平。
評價
張蓋為詩，效法杜甫。申涵光在《張覆輿詩引》中說：閉門獨坐，讀杜詩，歲常五六過，詩亦精進，得少陵神韻。
陳康祺在《郎潛紀聞初筆》中說：國初直隸多詩人，永年張蓋命士、申涵光盟、雞澤殷岳宗山，稱畿南三才子。
王士禎在《漁洋詩話》中說：申鳧盟涵光詩稱廣平，開河朔詩派。其友雞澤殷岳伯巖、永年張蓋覆與、曲周縣劉逢源津逮、邯鄲市趙湛秋水，皆逸民也。
鄧漢儀在《聰山集序》中說：今天下之詩，莫盛于河朔，而鳧盟以布衣為之長，其所交如殷子伯巖、張子覆輿、劉子津逮，皆負卓之才，堪與古人相上下。
詩選
【憶舊】城晚砧聲急，庭深樹影寒。孤檠憐自照，明月憶同看。旅日憑詩過，鄉愁仗酒寬。秋天饒夢寐，夜夜渡江干。
【山居秋夜同友人坐月】客宿楞伽宮，秋深白露中。云歸千澗滿，月出萬山空。兵甲何時息，琴尊此夜同。張華有寶劍，醉拔舞雌雄。
【客歸】水闊荊門路，君從此地歸。云山開暮雨，舟帶斜暉。計日程將近，從人道已非。且尋嵇阮去，竹里閉柴扉。
【孟亭】不見當年孟浩然，魚梁渡口問漁船。巖扉松徑空搔首，沙岸如霜月滿天。
【答申鳧盟約游隆慮】西南林壑動高興，愛有山村間水村。山入太行山盤鳥道，水分瀑布下云根。得同鄭子耕巖谷，何異龐德公隱鹿門。仗汝遠尋先卜筑，愿將白發共朝昏。
參考資料 >