起義門清真寺位于湖北省，原名武昌起義門舊址，后更名為起義門，寺院名稱也隨之改變。作為湖北省伊斯蘭教協會所在地，起義門清真寺在歷史上具有重要地位。
歷史沿革
背景
在元代以前，武漢是沒有回族的。元代時，一些回族官吏相繼來到武昌做官。到了明代，到武昌的回民迅速增多，最早的回族為馬、定、王三大姓，最初都是在馬上打天下的武將。由于武昌是回民較早定居的地方，清真寺也最早在武昌建立起來。從轅門口第一座清真寺建立之后，武漢陸續建立了9座清真寺。而圍繞清真寺居住的回民都有地域性。比較典型的有漢口的二七街清真寺，以河南籍回民為主，民權路清真寺以陜、甘各省籍的回民為主，萬壽宮清真寺以江西籍回民為主（已改為民居）。
起義門清真寺的回族來自陜西馬果園。這些回民是在明代后期來到這里的，那時，這里還是一片荒涼，這些少量回民便聚集在這里從事宰牛業。正是這些回民，在清代籌資修建了寺院。清代中期之后，陸續有湖北陽一帶遭水災的回民來到這里。1931年，長江大水，仙桃市一帶的回民大批逃難到這里，聚集并定居，也開始從事宰牛業。為了安置這些逃難的回民，這里的好幾戶回民富戶都把房子捐給了寺院。
當初的中和門外，稱為十字街。十字街內的回民幾乎全部都以宰牛、賣牛為主要謀生手段。為了維護自己的利益，他們組成了行幫公會“丑幫”，所有的宰牛戶都要向幫會交厘頭錢，以便保護自己?！?a href="/hebeideji/7288615752033140772.html">回族無事干，挑個牛肉擔”，這個流行于街巷間的順口溜就是專指十字街內的這些以宰牛、賣牛為業的回民百姓的。不要以為回民真的無事可干，這些回民就是靠挑著的牛肉擔，把十字街的清真生意做得紅紅火火，硬是把一個本來荒涼的地方營建成了武昌城外的繁華之地。從清代中葉開始，城內的人們便常出中和門到十字街游玩，很多的商人也來此街洽談生意，從而造就了這里發達的茶館業。十字街的茶館大多屬于葷茶館，說書唱曲兼而有之。武漢市老一輩的說書藝術家李少亭就在這一帶的茶館里講評書。李少亭是著名評書藝術家何祚歡的師傅，據清真寺的教友李家明說，李少亭認為，武漢的方言口語有些是從十字街發源的，現在非常流行的“搭白”一詞，就是十字街人最先開始說的。十字街的繁榮也給這里的居民留下了很多的口碑故事。十字街上葷茶館多，清茶館也不少。（注：從明、清開始，武漢三鎮足球俱樂部就有眾多的茶館。茶館無論大小，都分為“清”、“葷”兩大類。清茶館單獨賣茶，也有供遛鳥、下棋之處，清靜安神。葷茶館除了賣茶，還有演皮影戲、說書、抹牌、清唱的。）
著名的一勺茶館就是清茶館。茶館之所以取名一勺茶館，其意就是你只需要喝一勺，就再也不會忘記這里了，就會成為這里的?？汀４_實，這里的茶品質好，價錢公道，直到今天，十字街上的老人對此還記憶猶新。
每逢節假日，城外也相當熱鬧，除了清真寺之外，附近也有一個中等規模的廟宇梅隱寺，到廟里上香的香客也不斷。香客的到來更增加了這里的繁榮。梅隱寺于民國晚期毀于戰火。如今僅在象鼻街盡頭留下了一眼井，井水仍舊清亮，井沿有被井繩勒出的印痕。這是梅隱寺最后的紀念。今天的起義街附近的明倫街、象鼻街等街巷內居住的多是宰牛戶的后人。
初建
起義門清真寺始建于清代，城外清真寺規模并不大。
修繕重建
同治年間重修時，聚居在這一帶的宰牛業、雜貨業、清真餐飲業的教民共同集資，有些教民甚至將自己的祖業捐給了寺院，使整修后的寺院規模擴大到占地2300平方米。
光緒年間寺院也曾經進行修繕，而且修繕的規模很大。據史料記載，光緒年間的寺院依山而建，進門就是天井，兩邊是廂房、回廊，最里面是大廳，大廳后有小天井，天井之后有大殿，大殿后的大院內有一口老井，寺內所有的生活用水都來自這口老井。在大殿的右邊有阿訇的住房，有大、小凈室等。那時候，站在很遠的地方，都可以看到層層遞進、雄偉壯觀的寺院。我們看見的清真寺已經不是原來的清真寺了。抗日戰爭時，這個清真寺全部被炸毀，雖然1946年進行了修復，但規模已遠遠不能與以前相比了。
規模建制
現在清真寺內只有兩棟建筑，禱告大廳所在的二層樓房是1984年修建的。這座寺院數百年歷史的僅僅是3座石碑和一口被荒蕪的禾本科雜草和廢棄物掩蓋的老井。
相關記載
春日暖和的陽光灑進了起義街清真寺的院子，武漢市區兩萬回族同胞就居住在三鎮（歷史上武漢有武昌、漢口、漢陽三鎮）的角角落落，除武漢當地回族外，外來者多以河南省、寧夏回族自治區、甘肅省、青海省籍居多。跟隨他們走進清真寺、走進百年回族小學，武漢坊間的今昔事兒躍然眼前。
起義門是一座殘存的城樓，這是武昌僅有的一座舊城門。我坐在高高的城墻垛口上，身旁是兩門辛亥革命武昌起義時的火炮，此時它們靜臥在我的面前。遠遠看去，大街上人來車往川流不息，武昌市區一片繁華。
而城門外，就是那條著名的起義街。這條簡陋的小巷并不長，賣菜的、賣牛羊肉的，拉面館盡收眼底。起義街清真寺很小，“清真寺”3個字豎在禮拜殿面向巷口的位置。這座清同治年間建成的清真寺，如同民房一般樸素地融進了小巷。
湖北省伊斯蘭教協會就在這里。我推開寺院厚重的鐵門，伊協辦公室的門敞開著，阿訇王西山正在專注地讀著報紙。我上前道了一聲“賽倆目”，王西山抬頭起身熱情地回敬，握手！
“現在??！這巷子里不是河南回族就是你們西北的老鄉，他們在這里經營拉面館、烤肉攤?！卑①晖跷魃绞呛幽现芸诩??！?a href="/hebeideji/304693409640656739.html">新中國成立前，這里是武昌城外的牛羊肉屠宰販賣集散地。你看看，現在巷子里還是嘈雜一片，遍地白帽子（回族人）。”
除了湖北省伊斯蘭教協會落戶這座清真寺，寺院的另一面是武昌回民小學。這座百年小學是由清真寺里的學堂演變而來的，校址至今也是清真寺的一部分。1912年，回族革命黨人馬祖全在清真寺里創辦了學堂，現在這所學校依然沿用著過去的名字。
“這是武漢的百年小學，也是武漢歷史上最早的小學之一?！笨粗鴮W校門口懸掛著的“武漢民族教育示范校園”的牌子，我在驚訝中開始興奮。而回族小學的黨支部書記海老師則告訴我，其實校園800名師生里，只有20來名回族。但民政部門和教育部門都給予了很大的幫助，這是全校師生沾了回族的光。事實上，很多回民學校都是由清真寺里的學堂衍生出來的。
碑文記錄明清回族政策
春日暖和的陽光灑進了清真寺的院子，地面上躺著的幾塊破舊的石碑也開始在陽光里鮮活起來。那上面碑文中分別記錄了不同時期的武昌回族生活的點滴。
湖北省伊斯蘭教協會秘書長魏國明介紹說，對于缺少了記憶的武漢回族來說，石碑彌足珍貴。它們見證了武昌回族在不同時期的興衰沉浮，而朱元璋的《至圣百字贊》碑文石刻更是全國罕見的古石碑。
在魏國明的指點下，一塊殘缺的《百字贊》石碑走進我的視線。“……眾……領袖，協助天運……群迷，五朝祈天，默……苦救難，幽囗超拔亡靈……真素老，穆罕默德圣人”。它僅存32個字，這32個字跡流淌出來的卻是大氣磅礴的楷書體，典雅，遒勁，就連湖北省伊斯蘭教協會的研究者也說不出它的“身世”。但大家肯定的是，《百字贊》記載了武昌回民源遠流長。
1375年，朱元璋為了感謝當年回族將士浴血疆場的幫扶，便贈送了《至圣百字贊》褒揚，還鼓勵回族自建清真寺，因其贊文整一百字，所以后人稱之為《百字贊》。
朱元璋的回族將領駐守武昌時，就有了御制石碑《百字贊》。后來，湖北省伊斯蘭教協會把石碑安放在了起義巷清真寺里。
而另外一塊碑文上則留存著康熙帝的圣諭：“……天下回民，各守清真，不可違命，勿負朕有愛道之意也?！?/p>
這塊石碑也是全國罕見的，透過碑文我們可以看到，康熙效仿朱元璋《百字贊》的做法，他頒布圣諭，曉喻子民，他對回族的政策一目了然。至于康熙帝究竟在當時給予回族怎樣的民族政策，還有待于歷史學家的進一步考證。
這些碑文都是屬于武昌回族的重要歷史文獻，更是對武昌歷史的一個佐證。過去的碑刻裸露在院子里，任憑日曬雨淋。大江截流，沿岸的文物都得到了妥善的保護，而這些寶貴的穆斯林碑文也應當保護起來。我所知道的如陜西清真大寺、北京清真寺，都將碑文保護起來，建立碑亭進行修繕，現在這些碑文都成了宣傳伊斯蘭文化的重要窗口。
起義街，這座簡陋的小巷里，這座小小的清真寺里，這其中還有多少我們未曾知曉的秘密？！
清真寺記住的起義英雄
1911年l0月10日，起義街清真寺的邊上響起了槍聲。槍聲來自清真寺500米外的新建陸軍工程營，這是清代的喪鐘在鳴響。武漢新軍是張之洞洋務運動的產物，而軍營里早在辛亥革命前幾年，就滲透進了一大批革命黨人，這其中也有一批早已參加了日知會、共進會等革命團體的回族戰士。
那年9月24日，回族鄉親馬驥云當選為軍政府的司勛，他的住所也成為起義前革命黨人重要活動機關之一。在武昌起義第一槍打響后，他“以必死之心，冒敵人炮火，喊殺前進”，帶領部隊攻打湖廣督署，繼而占領善后局、電報局。起義后又奉命來到革命領導核心——謀略處工作。
在武昌起義這一重大歷史事件中，35名列進起義有功人員甲種名單中，有回族人馬驥云、沙金海、馬祖全等。盡管他們的名字并沒有明晰地進入武昌辛亥革命紀念館，可我知道，起義街清真寺牢牢地記住了他們。
武昌著名的“起義門”旅游景點，距離清真寺僅有幾步之遙。2007年，武漢有識之士建議，把清真寺與起義門旅游結合起來，再把武昌起義中的回族先輩的故事鏈接起來，這樣一來，起義門、清真寺與碑文，自成一線，進一步豐富了武昌古城回民文化。
在宰羊殺牛不用動刀的今天，起義巷里，過去數百年來供應了武昌城居民的牛羊肉屠宰場也早已消失。湖北伊斯蘭教協會的朋友說，用不了多長時間，起義街就要拓寬了，這是城市發展的必然。慶幸的是，我還是看見了最為接近1911年地貌特征的那條起義街。
回族盲童教我懂得珍惜
逗留武漢的最后一個清晨，我繞道再次來到起義街。清真寺里傳來瑯瑯讀書聲，走進這座回民小學我才發現，校園教學樓上那蔚藍色的拱形裝飾，卻宛如清真寺，只是拱頂沒有新月而已。清真寺里不斷有人進進出出，而起義門前，則是三三兩兩晨練的老人。在街口，我看見了一個穿著棉上衣頭戴穆斯林白帽的回族小男孩，他正慢慢地近乎摸索著向我站立的方向走來。
我問男孩武漢的天已很是溫暖，他為什么還要穿這么厚實？他解釋，聽天氣預報說近幾天會有春寒，出門時就加了一件衣服。
“叔叔，我聽清真寺里的阿訇說，陽光是金色的。”小男孩一臉天真燦爛。
可愛的小男孩竟然是個盲童。生活中，他必須用耳去傾聽，用手去摸索，用心靈去感受?？匆娒ね哪且豢唐穑议_始不由自主地感動，這感動的理由中最多的是盲童教會我應該懂得珍惜！
明媚的起義街，百年回族小學，彈孔斑駁的起義門，還有走過這里的鄉親，都成了我對武漢最為深刻的念想。某一刻，坊間的回族歷史與武漢的包容，會默默無語地閃現，繼而變得明晰可見。
地理交通
起義門清真寺位于武漢武昌起義街67號。
參考資料 >
武漢復建武昌首義起義門 葉劍英元帥曾題字.中國新聞網.2023-11-14