倒灣古鎮(zhèn)，位于德陽市羅江區(qū)白馬關(guān)鎮(zhèn)鎮(zhèn)鳳雛村，地處白馬關(guān)景區(qū)內(nèi)。白馬關(guān)，因三國時期劉備軍師龐統(tǒng)乘白馬攻打城于此中箭身亡而得名，白馬關(guān)內(nèi)，還有龐統(tǒng)祠墓，因此，白馬關(guān)鎮(zhèn)就因境內(nèi)的三國古蜀國遺跡而聞名于世。
位置簡介
倒灣古鎮(zhèn)就位于三國古戰(zhàn)場“八卦谷”以西，金牛古道以南，鳳雛湖、龐統(tǒng)祠以東，居于景區(qū)“三國蜀漢文化旅游”開發(fā)核心區(qū)。古鎮(zhèn)充分利用歷史遺留下來的景點，利用山體周邊的天然植被，將村莊融入到歷史、商業(yè)、人文和自然之中，使整個古鎮(zhèn)在原有的環(huán)境中滋生。
名稱由來
倒灣的歷史可以上溯到大約兩萬年前，也就是地質(zhì)時代稱為更新世的時候。當時天地洪荒，白馬關(guān)所在地形成奇異的海底世界，礫巖被沖擊成無數(shù)溝壑，婉如這些巖石被海流逼到進退兩難的境地。后大海消逝，便形成一個屏障。與其說白馬關(guān)有一個倒灣，不如說因為有倒灣才有白馬關(guān)，至少按事物溯源的推論是這樣。
倒灣是白馬關(guān)古戰(zhàn)場遺址之一，其全稱為“落鳳坡倒灣古戰(zhàn)場”。為什么叫“倒灣”呢？公元263年，魏國征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會、武威郡刺史諸葛緒等分三路伐蜀。鄧艾率一批精兵強將從無人小道偷渡姜維防守的陰平關(guān)（甘肅文縣），隨后破江油關(guān)，直逼成都市。
諸葛亮長子諸葛瞻臨危率軍到鹿頭山綿竹關(guān)（即白馬關(guān)）布兵防守。鄧艾攻進涪縣（今綿陽市涪城區(qū)），派人送書信引誘諸葛瞻說：“如果你投降，我肯定向魏王上書請求封你為瑯琊王。”諸葛瞻勃然大怒，一氣之下斬了鄧艾的使者，登上鹿頭山指揮蜀軍與鄧艾率領(lǐng)的曹魏軍隊進行決戰(zhàn)，白馬關(guān)前鑼鼓鏗鏘、戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。雖然諸葛瞻占據(jù)有利地形，但由于倉促應(yīng)戰(zhàn)，加之蜀軍很多士兵從參加過戰(zhàn)斗，沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，因此，在魏軍的凌厲攻勢下，蜀軍漸漸不敵，白馬關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵（張飛之孫）先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，白馬關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”。
建設(shè)背景
為依托三國文化資源，打造白馬關(guān)景區(qū)，2007年底，在整合村組資源時，白馬關(guān)鎮(zhèn)將原白馬村、七里 村、鳳鳴村撤并成立了鳳雛村。在5·12汶川地震災(zāi)后重建的過程中，羅江縣又結(jié)合“三國蜀漢文化旅游區(qū)”的特點，在鳳雛村規(guī)劃建設(shè)了集“文化旅游、拆遷安置、創(chuàng)業(yè)就業(yè)”為一體的旅游景點——“倒灣古鎮(zhèn)”。
古鎮(zhèn)新貌
古鎮(zhèn)建設(shè)占用鳳雛村8、9組土地共計80余畝，安置農(nóng)戶107戶，333人。被拆遷農(nóng)戶舊房拆遷后，政府按人均35平方米的新房建設(shè)面積給予安置補償，根據(jù)現(xiàn)行建房成本折價補償。被安置農(nóng)戶根據(jù)宅基地劃分抓鬮 取得的順序號后，按照鎮(zhèn)政府統(tǒng)一提供的設(shè)計圖自行修建，并通過倒灣古鎮(zhèn)建房業(yè)主委員會全體成員和農(nóng)戶代表投票決出農(nóng)戶心中值得信賴和滿意的施工隊伍進行修建。房屋建設(shè)堅持政府統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一建筑風格風貌要求、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一完成“三通一平”。
為使安置點與白馬關(guān)景區(qū)旅游資源相協(xié)調(diào)，安置點建設(shè)最終以“迷宮式”徽派建筑布局落成。區(qū)域道路寬度從6米—8米，建設(shè)布局有“—”字型、L型、H型、T型、四合院等多種布置形式。古鎮(zhèn)建設(shè)具有濃郁的地方特色，具備旅游價值，反映出歷史文化，集休閑，游覽，購物、居住為一體的旅游古鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)農(nóng)房建設(shè)現(xiàn)已完工，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)亦已完善，10余家商鋪紛紛開業(yè)。據(jù)了解，倒灣開發(fā)總投資20多億元人民幣，它與白馬關(guān)、龐統(tǒng)祠墓、落鳳坡、點將臺一起，成為四川省三國旅游熱線的景點之一。每天都有來自成都市、德陽市、綿陽市等地的游客。
旅游看點
倒灣八卦谷
倒灣八卦谷石奇、林幽，古木郁郁蒼蒼，巨石形態(tài)各異，置身其中，仿佛進入原始森林。
金牛古道
倒灣古鎮(zhèn)有一段金牛道，這段古驛道寬約2-3米，長約2公里左右，為四川保存最完好的金牛古蜀道，起點自白馬關(guān)，終點至落鳳坡。這條道路就是歷史上著名的金牛古驛道。開鑿于公元前三世紀的古蜀國開明王朝時期，與長城以及靈渠并稱為中國古代三大工程，被稱為世界交通史上的活化石。相傳公元前334年，秦惠文王當上國王以后，繼續(xù)了秦國對外的擴張。他首先想要解決他的后顧之憂——蜀漢，以求得在爭霸天下時不會腹背受敵。但是，他卻畏懼于蜀道的艱險，遲遲不敢發(fā)兵。后來，秦國大將司馬錯獻計，讓秦王謊稱和蜀國交好，并以金牛和美女作為禮物送給蜀國以表誠意，希望蜀國能夠修建一條路來接納這些禮物。據(jù)晉代《華陽國志》記載：古杜宇杜宇派了五個能夠開山劈地的大力士來修建這條道路，五丁開山的傳說也就由此而來。據(jù)說，秦蜀金牛古道北至長安（西安市）910公里，南至益州（成都市）90公里。
后來的結(jié)果，早已成為今天的歷史，偽裝成運送禮品人員的大軍政占了蜀漢，歷時700多年的古蜀國被滅亡。差不多500年以后，劉備和龐統(tǒng)所率領(lǐng)的軍隊，通過這條道路攻打益州，墊定了蜀漢政權(quán)之基。而又一個50年后，魏國的征西大將軍鄧艾再一次通過這條道路占領(lǐng)白馬關(guān)逼迫劉禪劉禪投降，因此這條古道不僅加速了古蜀開明王朝的覆滅，也佐證了三國時期蜀漢政權(quán)50年的興亡。
旅游道路是在古驛道的基礎(chǔ)上加寬的，上面用玻璃罩護，玻璃之下，才是古驛道。
落鳳坡
距白馬關(guān)約2公里的落鳳坡，是當年龐統(tǒng)戰(zhàn)死沙場的地方，如今是新恢復的古驛道終端，兩旁是鄉(xiāng)村家 舍，是個守關(guān)打埋伏的好地方，難怪龐統(tǒng)會戰(zhàn)死在此。落鳳坡旁，有當年為龐統(tǒng)而建的真墓，只有簡單的維護，據(jù)說這是劉備為其親選的墓地，可府北看南，是一塊風水寶地，現(xiàn)有墓碑一塊。
白馬關(guān)
沿著古驛道，就到了白馬關(guān)北關(guān)樓，關(guān)樓前，是一座牌坊——掛鏡臺。
白馬關(guān)，是秦入蜀的最后一道關(guān)隘，是整個西川、成都平原的屏障，有“南臨益州開千里沃野，北望秦嶺鎖八百連云，東觀潼川層巒起伏，西眺岷山銀甲皚皚”之勢。它是有漢以來劍南五關(guān)的最后一關(guān)，由西安市至成都市入四川省境后將經(jīng)過五關(guān)——葭萌關(guān)、劍門關(guān)風景區(qū)、涪城關(guān)、江油關(guān)和白馬關(guān)。清朝羅江才子李調(diào)元曾以詩句“江鎖雙龍合，關(guān)雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉”來形容此關(guān)，從詩當中我們也不難想象在古代白馬關(guān)對于整個四川在戰(zhàn)略意義上的重要性。
歷史上，白馬關(guān)曾經(jīng)三次易名。東漢時，因其地處于古綿竹城的東北面，所以被稱為綿竹關(guān)；唐朝改名 為鹿頭關(guān)，這是由于關(guān)樓地處鹿頭山；公元907年，朱溫于長安篡奪唐朝政權(quán)以后，盤據(jù)四川的王建，乘機在成都建立了前蜀政權(quán)，他移鹿頭關(guān)到黃許鎮(zhèn)的綿遠河畔，依水建立關(guān)隘，隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過此地、龐統(tǒng)和劉備曾經(jīng)在山下互挽坐騎這兩段歷史，而將此關(guān)正式定名為白馬關(guān)。
關(guān)樓上“白馬關(guān)”的關(guān)名，則是宋朝大文豪、眉山市先賢蘇軾的墨寶。
走進城門，正中是古驛道，右手邊就是龐統(tǒng)祠墓。
龐統(tǒng)祠墓
龐統(tǒng)祠墓前，矗立著一座節(jié)孝坊——白馬關(guān)堯氏節(jié)孝坊。愛新覺羅·旻寧六年（1826年），羅江堯氏婚后不數(shù)載，夫喪，守節(jié)不嫁，捐家產(chǎn)維修古驛道，知縣請旨后在白馬關(guān)建坊表賢，惜在“文革”中被毀。
龐統(tǒng)祠和龐統(tǒng)墓，坐落在白馬雄關(guān)之巔，掩映在森森翠柏之中。它是四川省最早、保存最為完整的一處三國蜀漢遺跡，不僅是三國蜀漢政權(quán)興亡的見證地，而且也是全國唯一紀念三國時期政治家、軍事家龐統(tǒng)的專祠。1980年被四川省人民政府公布為省級文物保護單位，2006年5月又被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單 位。
龐統(tǒng)，生于公元179年，字士元，號鳳雛，襄陽市人，自幼勤學，才智超群，品質(zhì)出眾，被司馬徽視為“士之冠冕”。
赤壁之戰(zhàn)，龐統(tǒng)、諸葛亮、周瑜聯(lián)計擊敗了曹軍，龐統(tǒng)才華初顯。劉備乘勢奪取了荊州，并任荊州牧，龐統(tǒng)以從事身份被劉備委派到湖南耒陽試任縣令，因政績不佳，被免官。吳將魯肅致書劉備，評價龐統(tǒng)“才非百里”，應(yīng)予以重用。同時諸葛亮也向劉備保薦龐統(tǒng)：“士元之才勝亮十倍”。當劉備重召龐統(tǒng)時，龐統(tǒng)就時局縱橫等諸方面向劉備作了精辟論述，并客觀的分析了優(yōu)劣比勢，認為“以荊州為根本，以蜀川定天下，形成三角鼎立，相互鉗制的戰(zhàn)略格局，方能一統(tǒng)天下”。這一論斷，給劉備集團的發(fā)展方向作了一個準確的定位。
龐統(tǒng)卓越的軍事才智和富有遠見的政治謀略深受劉備器重，被委以治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將，一個優(yōu)秀的軍事家、政治家由此正式登上了東漢的歷史舞臺，演繹了一個舉足輕重的角色。
建安十六年（公元211年），曹操攻取長安后，欲繼續(xù)攻占漢中市，而漢中張魯卻意在益州，益州牧劉璋惶惶無計，長史張松別有用心的進勸劉璋請劉備助守益州，這就埋下了引狼入室的禍害。劉璋遣法正出使荊州，法正卻給劉備獻策：“明助劉璋，暗奪益州”，但劉備卻猶豫不決。龐統(tǒng)也向劉備進言：“今日不取，終為人利耳”，一席話說得劉備茅塞頓開，最終采納了法正和龐統(tǒng)的意見。劉備命諸葛亮留守荊州市，親率龐統(tǒng)領(lǐng)兵沿江入蜀。至綿陽市，也就是今天的綿陽市，劉璋設(shè)宴為劉備接風，席間，龐統(tǒng)向劉備獻策“借機軟囚劉璋，不需一兵一卒便可智奪益州”，但劉備卻以“恩信未著，此不可行”而放棄了大好良機。
劉備受劉璋之托駐守昭化縣（xiá méng）關(guān)，也就是今天的廣元市昭化古鎮(zhèn)，在那里廣樹恩德，收買人心，為以后奪取益州作準備。
建安十七年（公元212年），曹操出兵廬江縣，攻會稽郡。劉備認為奪取益州的機會已到，請龐統(tǒng)授計，龐統(tǒng)獻給劉備上、中、下三策，劉備認為上計太急，下計太緩慢，于是擇用其中計，誘殺了劉璋的兩位名將楊懷、高沛，并相繼攻占了梓潼縣、涪城、綿竹，一路勢如破竹，直取成都。
建安十九年（公元214年），龐統(tǒng)隨劉備兵分兩路攻取雒城遺址（今廣漢市），龐統(tǒng)身先士卒，中流矢而亡，時年36歲。真可謂“壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟”。劉備倍感痛惜，將龐統(tǒng)厚葬在白馬關(guān)古驛道旁。
隨即劉備急召諸葛亮入蜀，加緊了軍事進攻，次年五月，攻陷雒城后又奪取了成都市，開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。劉備稱帝后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯。后來劉禪謚龐統(tǒng)為晉靖侯，并在龐統(tǒng)墓前建祠祭祀。
龐統(tǒng)祠墓隨歷史的變遷而飽經(jīng)滄桑。明代崇禎末年（公元1643年），張獻忠之部將孫可望在白馬關(guān)之戰(zhàn)中燒毀龐統(tǒng)祠；清康熙二十二年（公元1683年），王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠再次毀于戰(zhàn)亂。康熙三十年（公元1691年），四川省巡撫能泰重建了龐統(tǒng)祠，雍正、乾隆、愛新覺羅·颙琰年間相繼進行了修繕或改建，落成了如今的規(guī)模。龐統(tǒng)祠墓的主體結(jié)構(gòu)分為門廳、二師殿、棲鳳殿和墓園四大部份。祠主體為石木結(jié)構(gòu)，建筑風格獨特，在四川古建筑中堪稱一絕。
穿過棲鳳殿，便是龐統(tǒng)墓園，也就是龐統(tǒng)長眠之地。其墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，墓體為石圓柱實體，周長33米。清康熙三十年（公元1691年），四川巡撫能泰重立墓碑，龐統(tǒng)墓整體宛如一頂巨大的將軍頭盔。墓前燕窩墻上嵌有《龐靖侯傳》碑文，清乾隆十年（1745年）羅江縣尉劉定立，縣令沈潛篆額，江南貢生周文麟書。
墓前兩側(cè)根據(jù)“劉龐易馬、龐統(tǒng)盡忠”的故事分別建有“的盧”馬亭和“胭脂”馬亭。
祠墓四周，古柏森森，碧綠盡染。遠望之，如黛色城堡；近觀之，似翠屏高聳；側(cè)視之，猶雄兵方陣，千姿百態(tài)，把雄關(guān)裝點得蔚為奇觀。龐統(tǒng)祠墓西側(cè)，還有張飛殿，內(nèi)塑威猛張飛坐像。
龐統(tǒng)祠墓以歷史悠久、文化厚重、山川靈秀而稱著，譽響海內(nèi)外。千余年來，眾多的游客到此懷古尋蹤、祭祀先賢、填詞作對、飽覽美景……
旅游條件
倒灣古鎮(zhèn)以“迷宮式”徽派建筑布局落成，具有濃郁的地方特色。這些民居都對旅游開放，住宿條件較好。
晚上，在古鎮(zhèn)廣場上，可以一邊品嘗美食，一邊欣賞歌舞表演。
參考資料 >