永慶寺，也叫“大寺”，是一個佛教寺院，位于山東省德州市經濟開發區晶華大道南端、大申莊新村路西處，現任主持是常妙方丈。
唐貞元元年（785年），高僧臥云禪師經多方籌款，在德州城運河西岸創建了永慶寺。元代，永慶寺因戰火被毀，明永樂十年（1412年），僧人古峰移建永慶寺于德衛城內。景泰年間，邑人張惠重修永慶寺。清光緒二十年（公元1895年），僧人妙熙募化再修永慶寺。明清時期的永慶寺在德州舊州署（知州衙門）的后面。該寺原占地約200余畝，主要建筑物都在中軸線上，主建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音閣、鐘鼓樓、東西配殿、凈業堂等，在寺中東南面，有御碑亭一座，并存有乾隆五十七年（1792年）的漢白玉四面碑，天王殿的東南面還有元代遺物大鐵鐘一口。
1928年，時任德城區縣長的崔馨山改永慶寺為“中山公園”，寺院的文物流失嚴重。1929年，寺內部分建筑改為山東省立第十二中學。1946年，德州解放，僧眾還俗，永慶寺改為德州中學，1952年，又改為德州第一中學，永慶寺除大雄寶殿列為重點文物保護單位外，其它建筑相繼倒塌拆除。1958年，大鐵鐘被毀。20世紀60年代后，該寺建筑開始遭到拆毀，1971年，大雄寶殿被拆除。到20世紀80年代，原寺內建筑已全部損毀。2004年元月，山東省宗教局同意異地修復永慶寺。2007年8月，永慶寺正式開始全面修建工作。截至2022年，大雄寶殿、念佛堂、山門、鐘鼓樓、天王殿等主要建筑已相繼建成，并投入使用。2024年7月24日，永慶寺藏經閣封頂儀式舉行。
歷史沿革
修建背景
唐朝時代佛教盛行，修建寺院、尊佛、誦經等佛教活動曾一度風行。到唐貞元年間，由于朝廷腐敗無能、宦官專權、藩鎮割據等原因，唐朝的國力已出現嚴重下滑，百姓生活貧困。但由于佛教已在民間扎下了根基，雖然災荒不斷，可在民間還是有人愿意捐款捐物修建廟宇。
歷史發展
唐貞元元年（785年），高僧臥云禪師經多方籌款，在德州城運河西岸創建了永慶寺。此后得克薩斯州經歷了五代十國、宋、金等相對動蕩的歷史時期。元代，永慶寺因戰火被毀，明永樂年初，老永慶寺的主要建筑已被焚毀，寺里僧人有的外出云游，有的投奔了其他寺院，至此寺院里就剩下古峰長老和他徒弟。明永樂十年（1412年），僧人古峰移建永慶寺于德衛城內。景泰年間，邑人張惠重修永慶寺。清光緒二十年（公元1895年），僧人妙熙募化再修永慶寺。
1928年，時任德城區縣長的崔馨山，將永慶寺的大部分神像拆掉遷移，將僧眾趕往南城門的小關帝廟里，改永慶寺為“中山公園”。在此期間，寺院的文物流失嚴重，如明朝擴建永慶寺時的鎮寺之寶水晶觀音被盜，一直下落不明。
1929年，寺內部分建筑改為山東省立第十二中學。1946年德州解放，僧眾還俗，永慶寺為德州中學。1952年，永慶寺改為德州第一中學，永慶寺除大雄寶殿列為重點文物保護單位外，其它建筑相繼倒塌拆除。1958年，大鐵鐘被毀。20世紀60年代后，該寺建筑開始遭到拆毀，1971年，大雄寶殿也被拆除。到20世紀80年代，原寺內建筑已全部損毀。
2004年元月，山東省宗教局同意異地修復永慶寺。2007年8月，在江蘇無錫靈山祥符禪寺的常妙法師帶領下，正式開展全面修建工作。永慶寺被移建于經濟開發區晶華大道南端、大申莊新村路西處，截至2022年，大雄寶殿、念佛堂、僚房、山門、鐘鼓樓、天王殿等主要建筑已相繼建成，并投入使用。2024年7月24日，永慶寺藏經閣封頂儀式舉行。
地理位置
明清時期的永慶寺，座落在德州城內喧嘩角的東北角處，在德州舊州署（知州衙門）的后面，即德州第一中學的北段。2007年，永慶寺被移建于經濟開發區晶華大道南端、大申莊新村路西處。
寺廟管理
永慶寺的主持是常妙方丈。
建筑特征與布局
永慶寺原占地約200余畝（含大寺廣場、放生池等），院落8進，房屋建筑面積1500余平方米。主要建筑物都在中軸線上，主建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音閣（俗稱千佛閣）、鐘鼓樓、東西配殿、凈業堂、三圣殿、文昌閣、藏經樓、羅漢堂等古建筑。永慶寺原有佛像數千尊，寺內沿中軸線自南向北為山門3間，山門左右供守護佛法的二天神——哼、哈二將；對面有3間觀音殿，供泥塑觀音坐像。進山門10米處有3間“天王殿”，面闊13米，進深9米，正中供彌勒佛坐像，泥塑貼金，左右是持國、增長、廣目、多聞四大天王像。殿后連接1間面北殿堂——韋馱殿。
韋馱殿面對正殿——大雄寶殿。大雄寶殿建在高1米、30米見方的磚石基座上，面闊5間，進深3間，磚木結構。歇山單檐，柱、梁、檀、椽承托屋頂，斗、拱、昂、枋抱廈挑檐，前后辟門相通，裝木制紅色欞門，紅色山墻，黃琉璃瓦蓋頂；正中供釋迦牟尼像，左接引佛，右藥師琉璃光王佛，3佛均高達3米，銅質鎏金，盤坐于須彌座上。殿內東西山墻下各有羅漢9尊，都在木龕內。殿內西南1尊貌似羅漢佛像。據說是轉輪王像。正殿頂裝“藻井”，亦名“玄羅”，系由無數木塊銜接而成。沿前脊檀有透雕盤龍，為古建筑中稀有結構。正中佛像后磚砌屏風，屏風后供佛3尊，即文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩。四周墻壁飾浮雕彩繪。
殿前基座上有1米多高銅鼎和石獅，基座前有自明朝以來歷次修廟豎立的高大石碑數通，詳細記載著修廟的史實和施主姓名。正殿前兩側有東西配殿各3間，均系灰磚、灰瓦、白灰勾縫，單脊出廈，磚木結構。西配殿供殷代太師聞仲，兩旁有風、云、雷、電神立像。正殿后院是觀音閣——千佛閣，建于磚石砌筑基座上，面闊5間21米，進深3間13.5米，為雙檐9脊頂雙層磚木結構，黃琉璃筒瓦蓋頂。殿內供千手千眼佛像，像為銅質鎏金，大小手臂扇面形伸向四方，每個手心均有1只眼。閣上閣下有大小不一造型各異的佛像，都藏于1尺見方的佛龕內。千佛閣前兩側各有3間配殿，后有1所廳堂式的小佛殿”凈業堂“，內有佛龕，供釋迦牟尼坐像；另有臥佛1尊，是釋迦牟尼的“涅槃”像。最后院是僧人的禪房和宿舍，均系青磚青瓦，院內花木蔥蘢。院西北隅有土坯平房10余間，系傭人住所和倉庫、碾、磨棚、牲口棚；東北隅置后大門，出入車輛。進山門向西，有1座佛殿，歇山挑檐，5脊筒瓦，面闊10米，進深7米，供釋迦牟尼立像，稱“旃檀像”；兩旁立釋迦牟尼大弟子摩訶迦葉和阿難陀像，均為木雕貼金。佛殿前有東西配殿各2間，殿后有3間磚瓦北房為藏經堂。進山門向東，有南房6間，為小客廳，東房5間用來存放藏經箱（做佛事用的服裝樂器）。
原永慶寺內有一口古井，古井原是永慶寺僧人飲用水井，始建年代不詳。民國時期，永慶寺房舍漸歸德州一中使用，該水井又成為德州一中師生的生活用井，直至20世紀八十年代中期。隨著自來水的普及和一中校舍的建設，上世紀九十年代初該井被停止使用并妥善封閉。
重要文物
白玉石碑
永慶寺內有御碑一座，系乾隆五十七年（1792）乾隆南巡路經德州時親筆寫下的漢、滿、蒙、藏四種文字的漢白玉石碑——四面碑。
大鐵鐘
永慶寺內有大鐵鐘一口，高2米、底徑1米，系元代遺物，1958年被毀。
價值與影響
永慶寺，也叫“大寺”，是德州城的佛教寺院。因德州僧正司曾設在該寺院，所以它還曾承擔著對德州城周圍所有和尚的培訓和晉級職能。永慶寺原有佛像數千尊，是德州僧人為俗家做佛事的場所，也是冀魯佛事活動中心。
開發與保護
1952年，永慶寺除大雄寶殿列為重點文物保護單位外，其它建筑相繼倒塌拆除。德州市宗教局積極落實宗教政策，于2003年批準成立了德州市佛教協會。2004年元月，山東省宗教局同意異地修復永慶寺。 2007年8月，永慶寺正式開展全面修建工作。
參考資料 >
德州運河邊的名剎.齊魯壹點.2025-11-18
德州新河灣置業獨家捐建永慶寺藏經閣暨藏經閣封頂儀式舉行.魯網.2025-11-18
德州古城.德州學院.2025-11-18
市文化和旅游局關于“關于將明代古井認定為市級文物”提案(市政協十五屆一次會議第15010024號)的回復.德州市文化和旅游局 .2025-11-18