李升平，湖南省雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他以首倡的鄉(xiāng)土雜文理論和出色的實(shí)踐成果在全國(guó)雜文界獨(dú)樹一幟，被載入《二十世紀(jì)中國(guó)雜文史》一書，在衡陽(yáng)市被稱為“反腐敗記者”、“業(yè)馀紀(jì)委”、“當(dāng)代包公”，他喜歡‘自找麻煩’是出了名的，1957年，他因此被扣上一頂“右派”帽子，一戴就是二十多年。
個(gè)人經(jīng)歷
1949年1月參加黨的地下工作任地下團(tuán)支書，解放后調(diào)入《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》至今從事新聞工作50多年，在堅(jiān)持正面宣傳為主的方針下，長(zhǎng)期致力于新聞?shì)浾摫O(jiān)督的艱苦實(shí)踐和理論探索。改革開放以來，在中央和省級(jí)報(bào)刊上發(fā)表專業(yè)論文30余篇，16篇獲獎(jiǎng)；發(fā)表批評(píng)報(bào)道48起、批評(píng)性雜文時(shí)評(píng)500余篇，采寫內(nèi)參110件，無一起失 實(shí)，無一起告狀。
1994年3月28日《中國(guó)新聞出版報(bào)》一版頭條以《黨風(fēng)記者》為題配短評(píng)發(fā)表記者長(zhǎng)篇通訊，介紹他敢于和善于運(yùn)用批評(píng)武器搞好新聞?shì)浾摫O(jiān)督的先進(jìn)事跡。中央人民廣播電臺(tái)當(dāng)天轉(zhuǎn)播。該文被評(píng)為“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”。2000年11月27日的《香港商報(bào)》以整個(gè)彩版介紹《衡陽(yáng)“業(yè)余紀(jì)委”李升平》；2004年作家祖丁遠(yuǎn)在全國(guó)獲特等獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《社會(huì)脊梁——湖南有個(gè)“黨風(fēng)記者”李升平》一書產(chǎn)生強(qiáng)烈社會(huì)影響，當(dāng)?shù)攸h政各界舉行了盛況空前的首發(fā)式和簽名售書活動(dòng)，全國(guó)數(shù)十位知名專家、學(xué)者撰文、致函大加推崇。
1994年從《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》副總編崗位上離休的李升平，2000年時(shí)他已經(jīng)69歲了，他仍在為一個(gè)特大冤案四處奔波。在他家的客廳掛著《寧負(fù)朝野擅權(quán)者不負(fù)天下眾蒼生》和《浩然正氣》兩幅書法作品，還有名為《斬鬼英雄》的馗圖。
他說：‘我沒有什么值得報(bào)道的。只要覺得老百姓需要我，國(guó)家需要我，我就一天不離休。只要有群眾反映，我就要寫雜文，為老百姓鳴冤叫屈，直到問題解決。’
秉筆直書揭露丑惡
1993年3月，衡南縣柞市鎮(zhèn)陽(yáng)興村周和平、周道權(quán)兩位殘疾人因欠交攤派款，被抄家，遭毆打。在上訪投訴一個(gè)月毫無結(jié)果、幾近絕望的情況下，兩人經(jīng)縣農(nóng)經(jīng)委一位干部的指點(diǎn)，慕名找到了李升平。李升平在與該縣紀(jì)委書記取得聯(lián)系后，趕到百余公里外的陽(yáng)興村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。回來后寫了內(nèi)參，接著又寫了批評(píng)報(bào)道《柞市鎮(zhèn)不顧中央禁令亂攤派》，在《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》一版頭條發(fā)表后，引起社會(huì)各界關(guān)注。中國(guó)殘聯(lián)、湖南省有關(guān)部門分別發(fā)表談話和指示，事情很快得到解決。這篇文章對(duì)全國(guó)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和助殘工作也起到了一定的作用。事后，兩位殘疾人拄著拐杖，來到衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)社鳴放鞭炮，并給李升平送來了‘為民排憂解難’的橫匾。
多年來，李升平通過新聞批評(píng)，使數(shù)十起冤假錯(cuò)案得到糾正，其中最典型的要算衡東縣氮肥廠廠長(zhǎng)、高級(jí)工程師陳永廉被無端定罪判刑的冤案。一九九零年七月六日，該廠與該縣某局發(fā)生糾紛，縣一位領(lǐng)導(dǎo)是該局副局長(zhǎng)的親戚，出來干預(yù)，并宣布對(duì)廠長(zhǎng)陳永廉作停職隔離審查處理。而事發(fā)那天陳永廉根本不在現(xiàn)場(chǎng)，為了羅織罪名，他們把一起早已由縣政府作過處理的工農(nóng)糾紛案翻出來，以此為據(jù)判了陳的刑。陳永廉不服提起上訴，二審結(jié)果仍然維持原判。該廠職工和陳永廉不斷上訪投訴無效。李升平了解情況后，挺身而出。在兩年多的調(diào)查采訪中，他十次坐公共汽車到衡東縣，謝絕吃請(qǐng)，終于弄清了情況，秉筆直書。此事引起了中央及湖南省領(lǐng)導(dǎo)的重視，經(jīng)湖南省高級(jí)法院審查，認(rèn)定此案純屬錯(cuò)案，給予糾正，陳永廉被任命為該縣工業(yè)局副局長(zhǎng)。
體恤民情關(guān)愛百姓
李升平說，批評(píng)是為了解決問題，促進(jìn)事物向正確的、積極的方面轉(zhuǎn)化。
1986年12月3日，《人民日?qǐng)?bào)》一版刊登他的來信，反映衡陽(yáng)市農(nóng)村嚴(yán)重缺油，原因是少數(shù)當(dāng)?shù)毓賳T以油謀私。由于具有很強(qiáng)的針對(duì)性，見報(bào)后，省、市、縣都采取了一系列糾正和預(yù)防措施，及時(shí)遏住了克扣倒賣農(nóng)村用油的歪風(fēng)，緩解了農(nóng)民用油的緊張狀態(tài)。
幾年前，他了解到鄉(xiāng)村教師遭侮辱、毆打事件屢有發(fā)生，但大多得不到嚴(yán)肅查處，他大膽地對(duì)轟動(dòng)祁東縣縣城的毒打教師案予以公開披露。此事引起社會(huì)公憤，當(dāng)?shù)胤ㄔ阂婪ǚ謩e判處兩名兇手有期徒刑和拘役。為了進(jìn)一步擴(kuò)大影響，他將處理結(jié)果在省市報(bào)紙上發(fā)表后，又結(jié)合鄉(xiāng)村教師的人身安全得不到保障的有關(guān)情況，再次向有關(guān)部門呼吁，引起了國(guó)家教委重視，以《堅(jiān)決制止毆打教師的違法行為》為題，轉(zhuǎn)發(fā)了李升平的長(zhǎng)篇調(diào)查報(bào)告，通報(bào)全國(guó)，湖南省教委及時(shí)采取措施，有效地剎住了這一歪風(fēng)。
衡陽(yáng)縣剪刀廠保管員賀高峰抵制廠長(zhǎng)以權(quán)謀私卻遭打擊報(bào)復(fù)，李升平頂住壓力刊發(fā)了對(duì)此事的批評(píng)報(bào)道，同時(shí)展開一系列社會(huì)活動(dòng)，呼吁社會(huì)支持和幫助被害者，使問題得到公正解決。該縣紀(jì)委一位官員事后稱，他從來沒有看到一個(gè)記者這樣主持正義，堅(jiān)持到底。
人生經(jīng)歷充滿坎坷 李升平經(jīng)歷曲折。一九四九年一月入地下團(tuán)組織任支書。解放初期任區(qū)人民政府秘書。一九五一年調(diào)入《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》任編輯記者、副組長(zhǎng)。一九五七年，因一篇雜文《為牢騷說幾句話》等原因被錯(cuò)劃為‘右派’。二十年的‘右派’生活，先后做過三十多個(gè)工種，不僅沒把他壓垮，反而使他更加堅(jiān)定服務(wù)人民的決心。
平反后，親友們勸他‘再莫吃筆桿子飯’，李升平義無反顧地回到報(bào)社，重新握筆，為人民說話。一九八五年，李升平被借調(diào)到衡陽(yáng)市委整黨辦工作，本來沒有報(bào)道任務(wù)的他始終以‘雙重身份工作’，在各類報(bào)刊上發(fā)表二百零三篇文章。他寫的揭露衡陽(yáng)市突擊提干問題的報(bào)道，在《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》一版頭條刊出，引起全市強(qiáng)烈反響，《人民日?qǐng)?bào)》還專門向全國(guó)介紹衡陽(yáng)糾正突擊提干錯(cuò)誤做法的經(jīng)驗(yàn)。
敢于扶正祛邪，自然招來了少數(shù)人的怨恨，甚至有人揚(yáng)言要報(bào)復(fù)他，但廣大群眾支持他。一位與李升平素不相識(shí)的鄉(xiāng)村教師書贈(zèng)他一副對(duì)聯(lián)：‘未受天磨非好漢，不遭人嫉是庸才。’李升平真是一條‘好漢’。
他敢于寫批評(píng)報(bào)道但也堅(jiān)持原則。把‘三一’、‘三跟’作為座右銘。‘三一’，就是一腔熱血、一身正氣、一支利筆；‘三跟’，就是跟中央精神更緊些，跟群眾實(shí)際利益更近些，跟讀者更親近些。除在本報(bào)進(jìn)行公開報(bào)道外，1984年以來，他先后寫了百余篇內(nèi)參和內(nèi)部匯報(bào)，有時(shí)，他還以讀者身份，向中央報(bào)刊寫稿寫信，讓下情上達(dá)，促進(jìn)中央政策在本地區(qū)得到貫徹。比如，他寫的《當(dāng)桔子熟了的時(shí)候———農(nóng)民為何要?dú)洹罚凇?a href="/hebeideji/4660889557268605963.html">農(nóng)民日?qǐng)?bào)》一版頭條配發(fā)評(píng)論發(fā)表後，全國(guó)好幾家文摘報(bào)都在顯要位置上轉(zhuǎn)載，《人民日?qǐng)?bào)》也在《觀察與思考》欄目轉(zhuǎn)發(fā)。
李升平離休后的六年中，接待信訪有二千多人次，發(fā)表批評(píng)報(bào)道幫助辦案的有十二起，另寫點(diǎn)名點(diǎn)姓批評(píng)的雜文和新聞評(píng)論35篇，撰寫內(nèi)參八件，干預(yù)冤假錯(cuò)案七起，其中有四起得到了不同程度的糾正。
古稀之年的李升平，多年來在各級(jí)報(bào)刊發(fā)表的全部批評(píng)報(bào)道和大量指名道姓的雜文及內(nèi)參，竟無一失實(shí)。在衡陽(yáng)市記者節(jié)慶祝會(huì)上，他表示：“雖年老力薄，仍癡心不改，鞠躬盡，死而后已。”同時(shí)他提出：“要認(rèn)真當(dāng)好人民群眾的代言人，切莫要以‘打抱不平’形式謀私利，坑群眾。”
主要作品
主編《衡陽(yáng)雜文選》（中國(guó)文聯(lián)出版社出版），正在編著《“黨風(fēng)記者”實(shí)錄》 。
社會(huì)評(píng)價(jià)
始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)李華鵬先生，1952年6月24日生于南陽(yáng)縣一個(gè)農(nóng)民的家庭，他自幼刻苦讀書，熱愛勞動(dòng)，健康成長(zhǎng)，勵(lì)志上進(jìn)。中學(xué)畢業(yè)他響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召參軍入伍。在軍旅生涯中，青年李華鵬忠于黨忠于祖國(guó)，勤學(xué)理論知識(shí)，苦練殺敵本領(lǐng)，多次受到表彰和嘉獎(jiǎng)。復(fù)員退伍后，回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，他決心為改變農(nóng)村落后面貌努力奮斗。在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)隊(duì)體制下，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親辛勤耕作，增產(chǎn)增收，并出任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。他不但努力擔(dān)當(dāng)，而且善于思考，結(jié)合心得體會(huì)，寫成了如何做一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的著作，洋洋十?dāng)?shù)萬言，其中的認(rèn)識(shí)和見解在今天也是很有意義的。
上世紀(jì)七十年代末，大學(xué)恢復(fù)招生，在動(dòng)亂年代，僅僅讀完初中的李華鵬，依靠自學(xué)，自學(xué)考試考上了中國(guó)人民大學(xué)，選修農(nóng)村經(jīng)濟(jì)專業(yè)。志在新的歷史時(shí)期，研修農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，探尋中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展角度。九十年代初，改革開放春風(fēng)吹遍各地，李華鵬先生投入時(shí)代洪流，下海從商，踏上了艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程。他前往深圳，經(jīng)過一段時(shí)期的運(yùn)作，注冊(cè)實(shí)業(yè)公司，從事制造業(yè)和商貿(mào)業(yè)的經(jīng)營(yíng)。在較短的時(shí)期內(nèi)，效益激增，資產(chǎn)過億，受到業(yè)界好評(píng)，也引起內(nèi)地南下招商團(tuán)的注意。
1992年底到1993年初，李華鵬先生多次受到鄭州市和新鄭政府的招商邀請(qǐng)，最終以炎黃文化和政策優(yōu)勢(shì)，促使李先生下決心拋棄深圳優(yōu)越的工作和生活環(huán)境，毅然回祖籍河南省并扎根在人文始祖炎黃的出生地，中華民族建都地和中華文明發(fā)祥地的新鄭投資興業(yè)，為河南和新鄭的炎黃文化的考查、研究、策劃、宣傳、開發(fā)、建設(shè)歷經(jīng)艱難坎坷，做出了重要貢獻(xiàn)，終以身殉職。
1993年2月29日，李華鵬先生在新鄭人大代表會(huì)上做了《開發(fā)新鄭的炎黃歷史文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)新鄭經(jīng)濟(jì)騰飛》的報(bào)告，提出了“一個(gè)軟件兩個(gè)硬件”帶動(dòng)三鄉(xiāng)四鎮(zhèn)建設(shè)，“軟硬兼施，合諧操作”，促進(jìn)新鄭經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略，博得了新鄭四大班子和各界認(rèn)同，并以此為肇端，使“18羅漢鬧中原”的改革試點(diǎn)的新鄭又掀起了新一輪的改革和經(jīng)濟(jì)熱潮。
1994年，李華鵬先生全力配合新鄭市政府策劃并投資在新鄭的黃帝故里舉辦了規(guī)模盛大的“國(guó)際炎黃文化節(jié)”，該活動(dòng)博得了李長(zhǎng)春同志和省市領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同和支持，從此掀開了新鄭炎黃事業(yè)的篇章。
1995年，李華鵬先生策劃投資并與新鄭政府共同組團(tuán)赴泰國(guó)參加第三屆世界華商大會(huì)，會(huì)議專門安排李華鵬先生作了《全世界華人聯(lián)合起來，共建中華民族圣地》的大會(huì)講話，贏得與會(huì)華商的贊同和喝彩。從此，河南省和新鄭的炎黃文化正式跨出國(guó)門，走入世界，逐步開始被海內(nèi)外華人所認(rèn)同。
1996年，李華鵬先生策劃投資并組織當(dāng)?shù)馗鹘鐚＜液腿珖?guó)相關(guān)專家考察論證，在新鄭政府的配合支持下終將中華文明發(fā)祥地的具茨山主峰風(fēng)后頂命名為“始祖山”。這是建國(guó)以來第一次為自然山川命名的案例。始祖山的命名具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，它不僅使普天下的炎黃子孫找到了自己的民族圣地，也是凝聚中華民族爭(zhēng)強(qiáng)21世紀(jì)的精神文明和愛國(guó)主義教育基地。
1996年，李華鵬先生出資并全力配合新鄭政府共同邀請(qǐng)全國(guó)各界專家和中國(guó)建筑技術(shù)設(shè)計(jì)院付璽年院士等對(duì)黃帝出生地軒轅故里和中華民族圣地始祖山進(jìn)行全面的考察、論證、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，提出了開發(fā)中華圣地的“四大板塊”構(gòu)想，即尋根拜祖板塊、歸根休閑板塊、游樂度假板塊和自然生態(tài)板塊。并由付璽年院士為主規(guī)劃設(shè)計(jì)了尋根拜祖板塊的主體建筑“中華民族大宗祠、朝圣大道、同源廣場(chǎng)”等，由中國(guó)建筑技術(shù)設(shè)計(jì)院歷史研究所規(guī)劃設(shè)計(jì)了“歸根休閑板塊”等服務(wù)配套設(shè)施。
自1993年至1997年，李華鵬先生多次出資并策劃組織全國(guó)各界專家學(xué)者論證炎黃文化產(chǎn)業(yè)，共商建設(shè)中華圣地，在全國(guó)各地“搶名人，樹名人，爭(zhēng)炎黃，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)”的特定情況下，李先生提出了全國(guó)炎黃文化一盤棋的“大炎黃”思想，經(jīng)過艱苦卓絕的工作和努力，終將陜西黃帝陵、湖南炎帝陵、河北三祖城等炎黃同行業(yè)聯(lián)合起來，并科學(xué)規(guī)劃出拜祖圣地（河南新鄭的軒轅故里、始祖山），祭祖圣地（陜西省的黃帝陵）、紀(jì)念圣地（湖南炎陵、河北涿鹿等地）的中華炎黃一條線，給海內(nèi)外朝圣拜祖、祭祖觀光、旅游度假的炎黃子孫提供了方便，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，開發(fā)炎黃歷史文化產(chǎn)業(yè)提供了重要線索和依據(jù)。
自1995年至1998年，李華鵬先生像歷史上的蘇秦張儀周游列國(guó)一樣，數(shù)次赴東南亞、美國(guó)、加拿大等地宣傳炎黃、宣傳河南省、宣傳新鄭市，他的足跡遍布許多國(guó)家的華人商團(tuán)、社團(tuán)和姓氏宗親等組織，志在讓海外華人世界認(rèn)同炎黃，認(rèn)同河南，喚起海外的炎黃子孫共建中華圣地，共塑民族精魂。為此，李先生投入并消耗了大量的人力、物力和財(cái)力。
1997年5月29日，在全國(guó)大炎黃計(jì)劃和同業(yè)聯(lián)合基礎(chǔ)上成立了始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會(huì)，李華鵬先生擔(dān)任該秘書長(zhǎng)。該會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行成立大會(huì)時(shí)，程思遠(yuǎn)、段君毅、王光英等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到會(huì)祝賀，國(guó)家許多部委辦的領(lǐng)導(dǎo)同志也參加了成立大會(huì)，海外華商領(lǐng)袖鄭明如、曾憲梓、單聲、黃威等紛紛致電祝賀，各大報(bào)刊也紛紛報(bào)道。
1997年8月，李華鵬先生與新鄭政府共同組團(tuán)赴溫哥華參加第四次世界華商大分，會(huì)上李先生一行僅帶宣傳河南炎黃的各種資料就一噸多，全部散發(fā)一空。會(huì)上各國(guó)華商社團(tuán)和宗親組織紛紛與李先生率領(lǐng)的始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會(huì)簽定共建中華民族圣地的合作意向和協(xié)議，華商領(lǐng)袖黃威、鄭明如、曾憲梓等和全國(guó)工商聯(lián)主席經(jīng)敘平均擔(dān)任了本會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
1998年1月，原計(jì)劃通過各國(guó)華商會(huì)向華人世界發(fā)行《中華圣地功德證書》的計(jì)劃因世界金融魔頭索羅斯制造的東南亞金融風(fēng)暴而被迫中斷。
1998年3月，李華鵬先生做為法人代表的河南省省炎黃（企業(yè)）集團(tuán)股份有限公司為繼續(xù)從事河南的炎黃事業(yè)進(jìn)行股份制改造。
1998年3月，李華鵬先生全力配合新鄭市政府首次邀請(qǐng)海外華商拜祖團(tuán)到新鄭尋根拜祖，并投資修建了中華圣地拜祖臺(tái)。4月8日，十五個(gè)國(guó)家和地區(qū)組織的中華圣地拜祖團(tuán)從世界各地來到中華圣地始祖山，當(dāng)天鄭州市地區(qū)大霧漫天，高速路上能見度不足50米，但當(dāng)世界華人拜祖團(tuán)到達(dá)始祖山拜祖臺(tái)后，漫天濃霧突然消散，始祖山主峰炎黃二帝自然塑像清晰地呈現(xiàn)在拜祖團(tuán)員面前，這一奇觀令世界華人拜祖團(tuán)震驚感動(dòng)，紛紛叩首朝拜。他們說：這是祖先顯靈，說明這里確實(shí)是我們中華民族的圣地，我們以后哪也不去了，就到這里來拜祖先，希望當(dāng)?shù)卣芗哟箝_發(fā)建設(shè)力度，早日形成規(guī)模，形成氣候。
1998年5月8日，正當(dāng)炎黃（企業(yè)）集團(tuán)股份有限公司進(jìn)行企業(yè)股份制改造，籌措資金從事炎黃文化產(chǎn)業(yè)和圣地建設(shè)工程開發(fā)的時(shí)候，河南鄭州市因突然查封“三星”公司，從而引發(fā)了鄭州地區(qū)的“金融風(fēng)波”。在這種特定的形勢(shì)下，李華鵬先生領(lǐng)導(dǎo)的炎黃集團(tuán)股份制改造也被迫流產(chǎn)。
從1993年李華鵬先生被鄭州和新鄭政府招商到河南省以來，他共為河南的炎黃事業(yè)累計(jì)投入八千多萬（其中從銀行貸款兩千多萬）。由于李華鵬先生對(duì)炎黃事業(yè)的執(zhí)著和努力工作以及政府和各界的配合，河南的炎黃事業(yè)終于取得了四個(gè)認(rèn)同，即：專家認(rèn)同、行業(yè)認(rèn)同、政府認(rèn)同和海外華商認(rèn)同。
但李華鵬先生卻因傾企業(yè)全力甚至從銀行貸款來投資炎黃事業(yè)而歷經(jīng)坎坷，蒙受災(zāi)難。但是，李華鵬先生始終沒有倒下，他認(rèn)準(zhǔn)了始祖山，認(rèn)準(zhǔn)了炎黃事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，但坎坷的河南經(jīng)歷也使他深切體會(huì)到：炎黃事業(yè)是一項(xiàng)中華民族的社會(huì)公益事業(yè)，是一項(xiàng)民族工程、跨世紀(jì)工程甚至是百億工程，要靠政府、靠全社會(huì)、全民族的力量才能成功。作為一個(gè)商人，當(dāng)自己的企業(yè)不能生產(chǎn)利潤(rùn)的時(shí)候，就沒有了企業(yè)形象，也就沒有了商人的地位和形象。李華鵬先生開始以新的心態(tài)和營(yíng)運(yùn)模式，將炎黃文化與產(chǎn)業(yè)逐步結(jié)合，并又一次艱難地邁出了始祖山炎黃文化產(chǎn)業(yè)的路。
2001年，他在始祖山投資興建了“五千年歷史文化墻”，為中華民族圣地始祖山增添了一道為亮麗的風(fēng)景線。2001年農(nóng)歷“龍?zhí)ь^”，在這一個(gè)“龍?zhí)ь^”的日子，李華鵬先生又投資修建屬于中華圣地歸根休閑板塊的項(xiàng)目之一：始祖山福園。始祖山福園的興建一是為滿足海內(nèi)外華人落葉歸根的需要，二是適應(yīng)河南省的現(xiàn)代殯葬改革需要，三是從事炎黃文化產(chǎn)業(yè)的需要。始祖山福園的興建具體體現(xiàn)中華圣地歸根休閑板塊之功能，按照“四化大業(yè)”原則建設(shè)，即：自然生態(tài)化、古建園林化、環(huán)境藝術(shù)化、商品個(gè)性化。它不僅節(jié)約耕地，美化環(huán)境，而且將地理優(yōu)勢(shì)和園林藝術(shù)和諧地交織成生態(tài)園林；它不僅豪華氣派，超凡脫俗，而且將古建風(fēng)格、現(xiàn)代流派有機(jī)地結(jié)合成天上宮闕；它不僅獨(dú)樹一幟，璀璨奪目，而且將炎黃文化，道、釋、儒文化交融成文化產(chǎn)業(yè)；它不僅具有殯葬功能和殯葬文化特點(diǎn)，而且具備歸根休閑和觀光游覽等綜合功能。始祖山福園的建成，不僅為始祖山中華圣地的整體開發(fā)拉大框架，連動(dòng)促進(jìn)，不僅為普天下炎黃子孫尋根、歸根提供了最佳選擇，而且其本身就是一座皇家級(jí)的人生后花園，是生的文化和往生藝術(shù)的奇葩，是中原殯改典范，是世界殯葬文化的瑰寶！
李華鵬先生在從事企業(yè)運(yùn)作的同時(shí)，一直念念不忘始祖山中華圣地的整體建設(shè)和炎黃文化產(chǎn)業(yè)的操作，他是以商人的眼光、行為和企業(yè)家的實(shí)力在履行一個(gè)炎黃子孫應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。2002年3月，在北京中央電視臺(tái)梅迪亞賓館，李華鵬先生又為河南省的黃帝文化做出了重要貢獻(xiàn)。他選擇了頗有思想才氣悟性和文筆流暢的自由撰稿人羅光平先生來寫始祖山寫黃帝文化寫始祖山傳奇寫東方大帝。他又投資在北京專為羅先生租房子，配備良好的寫作環(huán)境，負(fù)責(zé)他的起居和基本生活條件。
他將自己多年來搜集研究炎黃文化的成果、資料、書籍無私地交付給羅先生，陪同羅先生采風(fēng)，帶他參加新鄭市的“上巳節(jié)”拜祖活動(dòng)，與他共同擬定創(chuàng)作思路，并為東方大帝定性定位定格擬定提綱，甚至親自審稿修改肯定。由于李華鵬先生的鼎力相助，由于羅光平先生的努力創(chuàng)作，中國(guó)歷史上第一部最有價(jià)值的以傳奇手法謳歌中華人文始祖黃帝肇造中華文明的豐功偉績(jī)，再現(xiàn)東方創(chuàng)世紀(jì)的鴻篇巨制的《東方大帝》終于2004年正式出版發(fā)行。
2004年10月，始祖山福園開始進(jìn)入二期工程，已經(jīng)建成了泰和宮，炎黃廣場(chǎng)，炎黃大道，圓滿服務(wù)中心，并建成了草坪福座，龍鳳小區(qū)，天國(guó)樂苑，孝恩福地，榮德園，佛光園等。
從1992到2012年，20個(gè)年頭，作為始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會(huì)法人代表、副會(huì)長(zhǎng)和秘書長(zhǎng)，他主持實(shí)施了一系列旨在弘揚(yáng)根基文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的活動(dòng)。參加國(guó)際國(guó)內(nèi)會(huì)議，邀約名人考察，編輯出版圖書。資助刊物開發(fā)炎黃文化知識(shí)和研究成果、出資拍攝宣傳軒轅皇帝建設(shè)的電視節(jié)目、出版發(fā)行歌頌人文始祖的名家名唱專、資助有關(guān)專家學(xué)者出編長(zhǎng)篇文學(xué)和歷史著作。期盼中華民族的偉大復(fù)興，盛贊改革開放的倡導(dǎo)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。他矢志不移，歷久彌堅(jiān)，不怕挫折。
20個(gè)年頭，守望著中華民族的精神家園，奔波在中華圣地建設(shè)的第一線，為始祖文化事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
李華鵬先生生于龍年，卒于龍年，7月初六十花甲剛過，在心力交瘁的情況下，以身殉職，事業(yè)未竟，終道 途，令人扼腕長(zhǎng)嘆。一腔熱血，壯志未酬，老天有失公道。好在炎黃子孫團(tuán)結(jié)奮斗，中華圣地建設(shè)一定會(huì)光明在前。
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