角雕是指用牛、羊、鹿、犀牛等動物的角為原材料雕刻成的工藝品，狹義上則單指犀角雕，同時也指代這種創作方式的雕刻工藝。
角雕最早源于萬年前的舊石器時代，在河北興隆縣的一處洞穴堆積中曾發現石化的赤鹿角。在中國江蘇省邳縣則發掘出新石器時代的角雕制品角鐮。到了漢代，犀牛角經絲綢之路傳入中國，豐富了角雕制作材料。唐宋元明清幾代，除宋元時期較少制作角雕，其他幾個時期角雕制作集中在犀牛角上，制作工藝更加精巧細致。明清兩代是犀角雕刻高度發展時期，受犀角形狀的限制，作品多為杯、盅等小件器物。而清廷犀角杯可分為花形杯、山水杯、人物杯、仿古杯。20世紀后，角雕成為新興工藝美術品，材料主要為水牛角，也用山羊角和羚羊角。角雕大致分兩類:一是傳統工藝品，主要有:煙斗、牛角梳、彎把手杖系列等；二是稱為“花”工藝品，包含實用角雕、擺件角雕以及粘貼畫三個系列。
中國源遠流長的文化藝術中角雕藝術始終是耀眼的明珠。考古發掘大量的角雕作品，反映了中國民族文化藝術的多元性，也是文化藝術中的瑰寶，角雕藝術經久流傳也彰顯出其藝術獨有的魅力和文化底蘊，具有極高的研究價值，2016年合浦角雕技藝列入廣西壯族自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄，2019年展出新中國70周年省（區、市）系列主題新聞發布會廣西專場發布廳，2021年入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
歷史沿革
起源
角雕藝術產生于約萬年前的舊石器時代，在河北興隆縣的一處洞穴堆積中發現有件已經石化的赤鹿角，紋路清晰優美，可以看出人們已經擁有了基礎的圖案構圖規律和色彩的運用技能。到了新石器時代，人類學會裝飾居家和作為身體裝飾物來起到美得享受，在中國江蘇省邳縣境內就考古發掘出(角鐮)是新石器時代的角雕制品，用麋鹿的左邊角來制造出來的，和現在中國農村農民使用的大鐮刀相同，工具大小也相似，通體經過丁磨光滑。高約半米長，這件新石器時代的角雕制品制作合理設計到位，是當時古人智慧的結晶，同時展現出新石器時代人類他們所達到的工藝技術水平。
先秦
西周時期的角雕由鹿角制成，主要有角錐、角錘和裝飾品。東周時期的角雕器物有錐、鏃、簪、裝飾品等。春秋時骨、角雕裝飾工藝相當精湛，骨雕制品中既有一定數量的裝飾品和奢侈品，也有實用品。有的骨雕制品在一件作品上將實用和裝飾功能巧妙地結合，在材料材質、尺寸的把握以及在制作技藝的運用上，均已體現出對古代工藝美術基本原則的成熟理解和應用。在中國的荊門市十里鋪五場村的一個楚國貴族墓中發掘出土的"角雕蟠龍"就是代表著華族的藝術的特點，利傭一個中空的野獸頭角透雕制作而成，高約10.5厘米，有3三個嫡首龍互相蠟繞的圖騰。
漢代
中國古代角雕藝術犀牛角雕刻為主要，其作為角雕主要材料，犀牛是世界稀有動物，產于亞洲的東南及非洲一些國家。犀角是一種十分珍貴的獸角，有較粗的直線紋，角的頂端有小砂眼，近似蜂窩狀。犀角呈圓錐形，稍有彎曲，長短不等，在十五至三十厘米之間。表面為烏黑色，內中漸淺，為灰褐色，也有淺灰黃色。角為珍貴藥材，性寒、味苦酸咸，是消熱、鎮驚、止血、滋補的良藥。因此，早在漢代人們就有犀角制成器皿飲酒、喝水以強身祛病。自古以來犀牛角要相對比大象的牙更為稀有和珍貴，在中國歷史上犀牛角就會經常與夜光壁、金銀奇寶以及和明月珠相提并論等同價值。《漢書》中記曰:中國古代南越國國王趙陀獻大漢劉恒犀牛角十。《抱樸子。登陟》一書中記有關于犀牛角雕刻藝術的論述，“得其角一尺以上，刻為魚而銜以入水，水常為開。”后來，大秦（古羅馬帝國）、條支（今伊拉克）等國的犀牛角經由絲綢之路傳入中國，極大地豐富了國內角雕制作的材料。
明清
唐宋元明清幾代，除宋元時期較少制作角雕，其他幾個時期角雕制作集中在犀牛角上，制作工藝更加精巧細致。犀牛角雕制品除了由外國使節作為禮品贈送給當朝帝王外，犀牛角雕技藝也流傳到民間。明清兩代是犀角雕刻高度發展的時期，主要集中在蘇州市、揚州市、南京、杭州市、廣州市等地區。明清時期，由于工藝美術突飛猛進的發展，雕刻工藝達到了一個新的高峰，明代角雕發展較快，雕刻工藝水平較高，因受形狀的限制，其作品多為杯、盅等小件器物，少有其它器型。清代角雕高度發展，但受犀牛角形狀的限制，作品多為整用雕成的杯此外，還有一些小件的文房用具、擺件等。當時，由于中國與南亞交往比較密切，又與非洲各地有經濟貿易和文化交流，犀角便也由這些地方源源輸入，這對犀角雕刻工藝的發展推進很大。犀角雕刻與竹、木、金、玉的雕刻藝術同為藝林珍賞之品。這一時期，犀角的雕刻能手有鮑天成、濮仲謙、尤侃、江福生和尚均。他們都是身兼多技的著名雕刻家。能用角、象牙、各種硬木、香料等材料雕刻各種奇巧精美的杯、盒、墜及發簪、印章之類，工細絕倫，與當時蘇州的琢玉名手陸子剛齊名，在江南頗負盛譽。因為他們雕刻技巧高超，所以作品受到人們的喜愛。角制品在清代仍然十分稀貴。雖然有宮延工藝與民間手工藝之別，但雕刻上與象牙、竹木、金石等藝術沒有嚴格的分工，當時擅長此技的高手很多，如施清代宮廷大約自雍正朝起開始制作犀角器，至乾隆朝達到鼎盛。清宮廷犀牛角來源于越南、南掌(在今老撾境內)、暹羅(今泰國)等國進獻的禮物和各地督撫的貢品。角器因受形狀的限制除以整角制成酒杯外，尚有盅、碗、缽、洗、盒、鼎、爐、瓶筆山、筆架、花籃、盆景、扳指、嵌件以及供欣賞陳設用的人物、動物等雕刻。清廷犀角器也以犀角杯為多，大致可分為花形杯、山水杯、人物杯、仿古杯。
現狀
20世紀后，角雕成為一種新興的工藝美術品。所用的主要材料是水牛角，也用山羊角和羚羊角，產于廣西壯族自治區、北海、黑龍江省、哈爾濱、內蒙古自治區、包頭、廣東、高州、湖南、南岳等地。北海市牛角雕以蝦為傳統題材，充分利用牛角透明晶瑩的特點，使作品極為生動。由于水牛的品種不同，牛角有的呈黑色，有的呈灰黃色半透明，有的帶有斑紋。將角箱鲀削切成薄片細絲，磨光后有滋潤的光澤，富有表現力。藝人們便利用這些特點制造出精美的藝術品。角常以大自然中的小生命為主要題材。最多的是昆蟲和魚類，其次是花卉和鳥獸。中國比較著名的角雕藝術有:海南海口角雕、河南南陽歐龍區角雕，合浦縣角雕、內蒙古自治區牛角雕。它們都有著比較完善的文化保護和產業體系。
主要特點
造型美
“造型美”是角雕藝術的一個最顯著特色。角雕藝術品的原材料為牛羊角，牛羊角在生長過程中，因每個生物的獨特性，每個牛羊角的生長紋路也是獨一無二的，再加之生長環境的不同每個牛羊角的造型也不一樣，所以在雕刻時要“因角造型”，根據牛羊角本生的生長造型進行設計，在天然的牛羊角的基礎上造型，保留天然的生長造型的情況下雕刻。在角雕藝術作品的制作上便體現出了傳統與單純，對比與調和，共同構成完美的整體藝術形象，并且綜合運用多種角雕藝術設計技術手段等進行設計制作角雕藝術，以藝術形象動人，造型優美為主要方向。
工藝美
“工藝美”也是角雕藝術的一大特色。角雕工藝品的制作比較復雜，首先是要對牛羊角進行選材，選取大小、厚度合適的牛羊角，在對選出的牛羊角進行防腐防蛀防裂的處理，然后在確立創作主題以后，根據所定主題和選擇的牛羊角進行設計構圖，般沒有新手或沒有把握的情況下，是將草圖畫到紙上在拓印到要雕刻的牛羊角上面，進行雕刻，有能力的匠人一般不用草圖，有能力的手工匠人可以一邊雕刻一邊進行雕刻設計。刀法和雕法是雕刻創作技法關鍵。十四種基本刀法，基本雕法七種。雕刻工具和輔料有手鋸，銼刀、平口和拱背銼兩種；雕刀、圓、平口雕和通雕等諸多工具。也有部分工具是手工匠人根據自己的習慣、愛好自己創造出新的刀具。角雕藝術的雕法大致分為鏤空、圓雕、淺浮雕、深浮雕幾種，根據所定主題選擇采用哪種雕刻方法，也可幾種方法混用，根據所選的牛羊角的厚度選擇采用深浮雕還是淺浮雕，深浮雕的立體感強，需要一定的厚度的牛羊角才能支撐，因此在雕刻角雕藝術時，需考慮牛羊角的材質、牛羊角的天然造型、牛羊角的自然生長巧色等多種因素才能做出好看的角雕作品。
形態美
“形態美”角雕藝術大致歸為三種:一種是典故，另外兩種是諧音和象征。典故指的是關于歷史人物、典章制度的故事和傳說。例如“龍鳳呈祥”，常常表現為龍和鳳左右呼應，周圍環繞著牡丹，象征著和諧共生花開富貴。另一種是諧音，是指假借某一事物的讀音用來表示另一事物。例如用“魚”諧“余”，寓意“連年有余長達人們對美好生活的向往和祝福。最后一種是象征，是借助具體的有形的事物來表現某種無形的抽象化概念。角雕藝術的象征手法表現為具體的吉祥之物象征。比如:“大展鴻圖”就是運用鷹，這一具體的吉祥之物來表達。“展”即把愿望、藍圖、理想打開，比喻實現“鴻圖”。“大展鴻圖”指像鷹一樣的去實現愿望和理想。
主要分類
角雕造型主要分為兩種，二維平面空間內的造型和三維立體空間內的角雕造型像平面雕、線刻、深淺平面浮雕等被統稱為二維平面空間內的角雕藝術造型；而在三維立體空間內的造型有透雕和圓雕等角雕藝術造型形式。角雕題材內容種類豐富，包括蝦、蟹、魚、花、草等數百種。角雕大致分為兩類:一是傳統工藝品，就是被大眾稱為“索”的角雕工藝品。主要有:煙斗、牛角梳、彎把手杖系列等三十四個品種；二是稱為“花”工藝品，其中包含實用角雕、擺件角雕以及粘貼畫三個系列。
代表人物及作品
尤侃
尤通，號直生，生于明末，江蘇無錫人。善雕刻犀象玉石玩器，精巧為三吳之冠，當時即有“尤犀杯”的美名；康熙中期被征調至宮廷內苑，為皇帝制作犀牛角器。尤犀杯歷來被視為珍寶，北京故宮也僅有三四只佳作收藏。此梅花杯侈口，平底。口沿寬厚隨形沿襲明代作風，選料大而至精，角質堅實細膩色澤如蜜蠟琥珀，打磨細致。這些均為尤侃制杯的典型特征。尤氏入值內廷，故有條件揀選最佳角材，但如同良工面對無瑕美玉不肯下刀一樣，尤侃對于此杯的雕刻也頗為審慎，為珍重原犀角的天然之美，他不用深雕、透雕，而以淺浮雕為之。老干梅花，疏影橫斜，比之市場曾露面的子母雞、浴馬圖等題材，則高雅過之，更富文人意趣。底部刻有陽文小篆"直生”“尤侃”一圓一方兩小印，筆畫工細犀利，與故宮所藏過枝芙蓉鴛鴦杯的款識完全一致。而在"尤杯”中，刻有雙款的更是罕見的上品。2007年紐約索斯比拍賣會上，三只由康熙時期名匠尤侃制作的犀角杯以約合300萬至400 余萬元人民幣拍出。
鮑天成
鮑天成，晚明吳人(今江蘇蘇州人)。能雕琢犀角、象牙、香料、紫檀、圓盒、香盒、扇墜、鈕之類，種種，精于犀角雕刻，明人稱他的犀角雕為吳中絕技之一，與同時代的蘇州琢玉名手陸子岡齊名。但鮑天成的作品傳世很少。近人葉恭綽《遐庵談藝錄》載有兩件他的作品，一件雕鏤精絕，杯底刻有兩小印“天成”“恭制”，都是起地陽文，這個犀角杯已經流到海外。另一件作雙形，后面有一扳，前面雕蟠螭銜環，張開兩翼，底雕一螭負重，螭首伸出前面，螭尾露在后面，底的一邊刻“晉府寶藏”，另一邊刻“天成恭制”，均為起地的陽文篆字，這是葉氏的舊藏之器。另外，上海博物館藏有鮑天成制透雕浮雕犀角槎杯一件，高9.7厘米，長25.5厘米，寬9.9厘米，作槎形，上有老人坐槎中，槎下有波浪紋，并有“天成”篆書印。此杯比之上博之藏杯器形略小，而在制作之風格和藝術特征上可以說兩杯在伯仲之際。
白耀華
白耀華出生于1956年9月，男，漢族，廣西壯族自治區合浦縣人，廣西壯族自治區級非物質文化遺產項目骨角雕(合浦角雕)代表性傳承人。師從廣西壯族自治區工藝美術大師曾沛賢1988年創辦合浦金蝠角雕廠。四十多年來專心致力于合浦角雕的保護與傳承。尤其擅長雕刻水族生物、飛禽走獸、花鳥草蟲等，能充分利用牛羊角的天然形態、紋理色澤因材施藝。作品采用精雕細刻的寫實手法，立體原雕的表現形式，虛實相間、疏密有致、大膽取會的構圖，藝術感染力強，藝術形象靈動傳神、栩如生。代表作品《中國夢》《神韻X和諧X鴻運當頭》先后獲得中國工藝美術協會頒發的全國工藝品創新設計“金鳳凰"杯金獎及“百花杯”中國工藝美術精品獎金獎等。重視技藝傳承，至今帶徒超過五百人，培養省級工藝美術大師一人、市級工藝美術大師五人、市級非物質文化遺產代表性傳承人三人。
主要地區
北海合浦角雕
北海合浦角雕屬于北海民間傳統技藝，一般選用質地優良的廣西壯族自治區水牛角進行雕刻。經過選料、開料、削坯粗雕、打磨、粗磨、細磨、拋光、熱處理造型、過蠟、組裝成型等工序加工而成。水牛角的特點是硬而韌，薄則透明彎而不折，可雕細如絲、薄如紙。北海合浦角雕以擅長雕刻海洋生物而聞名，巧用明角的自然色澤與黑角和諧搭配。根據不同水牛角質特點，運用鏤空、鑲嵌、浮雕、平雕、巧色手法，因材施藝。北海合浦角雕雕刻題材也十分豐富，包括蝦、蟹、魚、鳥、蟲、禽、獸、花、草、樹等幾百種。合浦縣角雕在構圖上也十分講究，汲取繪畫虛實相間、疏密有致、工意結合等手法，具有很強的藝術感染力。
高州角雕
高州角雕，是廣東省的工藝品，它利用中國南方的黑牛角和西南的滇、黔、川等地的白牛角為原料雕刻成花卉、魚蝦、飛禽、鳥獸、人物等不同品種，以花鳥魚蝦為多。角箱鲀品瑩油潤、色澤淡雅、紋理柔順，既有牙、骨的質堅剛韌，又有膠、塑的輕柔綿軟，彎曲不折，具有很強的可塑性，用其雕刻花鳥，特別是魚蝦，惟妙惟肖。雕刻時，根據作品的設計要求，不同的品種選用角質肉色相配的角料。因為牛角料的局限，角雕以小件為多，大件作品則宜鑲嵌雕制。按照產品的要求，進行開料或拉絲，然后雕刻、打磨、鑲嵌，裝配等。
內蒙古牛角雕
內蒙古牛角雕工藝品，其質地細膩，色澤自然雕琢精細。是藝術收藏、居室裝飾及旅游紀念的工藝美術品。蒙古族藝術工作者以精湛的雕刻技藝，將自己獨特的藝術感受和民族情感融入到創作當中，在繼承角雕藝術精華的同時，創新制作出具有濃厚的蒙古民族文化風格和地域特色的工藝品。內蒙古牛角雕工藝品需選用天然角料，水牛角黑色反光柔和而明亮，黑如炭沒有雜色；黃牛角呈黃色半透明，手感舒適，色澤溫潤，每把牛角都會有或多或少的黑色或者血絲等，其色彩也是豐富。
墊江角雕
重慶墊江角雕是中國傳統的民間雕刻藝術之一，屬于傳統技藝類別，是重慶市第二批市級非物質文化遺產，編號為136-33。墊江角雕以珍稀名貴的中國南方和東南亞地區的白牛角為原料，利用牛角的天然色澤紋理，采用中國畫的構圖設計，將各種圖案以浮雕和鏤空的藝術手法展現，并用中國傳統的民間手工藝術雕刻成精美藝術品。墊江角雕工藝精湛，造型古樸，具有濃厚的中國傳統民族風格和巴渝文化特色，體現了豐富的巴渝文化底蘊和人文品質。
制作工藝
選料
選料要根據雕刻對象的不同特性來選擇，抓住雕刻對象的特性角雕就成功了一半，如雕刻蝦需選用嬌柔通透的白水牛角，雕刻神仙魚需選用斑紋的牛角來雕刻等。牛角本身的斑紋并不規則，手藝人卻能與牛角“互通心意”，因色取巧、因材施藝，做到變瑕為瑜。
削胚
削胚可以說是角雕雛形的三維造型，穩握構件，將其接觸打磨機，一定要注意力道，適時旋轉，將牛角上凹凸不平的表層磨平。當牛角的表面觸感較為順滑時，大致的三維造型也已經形成，角雕可以正式開始了。
雕刻
雕刻是制作角雕過程耗時最長的工序，首先雕刻大致輪廓，然后雕刻各個細節。雕刻動物時，動物的各個部位(包括肌肉)都要精雕細刻。一橫、一豎、一深、一淺，都是對細節的打磨。雕刻時需要保持高度專注，稍有不慎就前功盡棄，這非常考驗手藝人的功底。
打磨
打磨看似簡單，但靠的不是死力，不僅需要耐心，還要把握好“火候”。另外，針對不同大小的角雕構件和成型需求，要選用不同規格的工具打磨。要讓角雕展現出它真正的光澤，就需要拋光用稻谷灰來拋光，是合浦角雕的祖傳技藝。先給角雕構件均勻地抹上稻谷灰再拋光，清洗過后，角雕就能夠呈現出晶瑩剔透、溫潤透亮的效果了。
熱處理
要讓角雕顯得更自然，造型處理少不了。般手藝人用熱處理的方式做造型，通常多使用酒精燈，但對于一些比較細、小的構件，會采用燃香的方法進行熱處理。角箱鲀富含蛋白質，通過加熱的方式可將構件打造成理想的形態，但如果溫度過高就會使它失去原有的堅韌，變得很脆，甚至碎掉。角雕各個構件的厚度不同，停留加熱的時間也不同，當其表面出現燒黃的情況時，便需要回到打磨工序，將其磨成原先的顏色。
組裝整形
組裝首先清點此前處理好的各個構件，再按照預先的構想對各個構件進行擺放，最后使用膠水粘合或隱藏鑲嵌的方式來對各個部分進行組合。組裝完成后就是整形，此時，手藝人需要檢查角雕的各個構件是否處于自然狀態，是否真正達成神態美和神韻美。如未能達到預期，一般會再通過熱造型來調整。
價值影響
牛、羊、鹿、犀牛的角、蹄為原材料雕刻成工藝品的雕刻藝術就是角雕藝術。中國源遠流長的文化藝術中角雕藝術始終是耀眼的明珠。隨著考古發掘出大量的角雕作品，就能充分反映出中國國民族文化藝術的多元性，也是中國文化藝術中的瑰寶，角雕藝術的經久流傳也彰顯出其藝術的獨有魅力和文化底蘊和極深刻的文化內涵，具有極高的研究價值，而角雕工藝是華族工藝美術的民族瑰寶，它記錄著時代背景下，工藝美術發展和社會文化生活的各個方面。角雕工藝品是以動物角為原材料，通過創作者的技藝雕刻而成的。角雕工藝在中國已有一千多年的悠久歷史，它隨著時代的進步與發展正不斷發生變化。新中國成立以后，角雕工藝產業也隨著社會經濟和人們生活水平的提高而蛻變，經歷了從無到有，從興旺到衰落，又逐漸復興的發展過程。
傳承保護
2016年合浦角雕技藝列入廣西壯族自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄，在2019年國新辦舉行的新中國成立70周年省（區、市）系列主題新聞發布會上，廣西專場的發布廳外，展示著包括合浦角雕在內的傳統手工業產品，國家、自治區非物質文化遺產，獨特濃郁的民族風情，蘊含著豐富文化的內涵。2021年入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。作為合浦角雕自治區級代表性傳承人，白耀華一直活躍在角雕工藝的傳承、發展、推廣一線。而北海市也在大力發展文旅產業，在合浦角雕藝術館，游客既能觀賞又可以購買喜歡的角雕藝術品，極大地促進了當地角雕產業鄉村經濟的發展，帶動了周圍鄉鎮村民就業，吸引年輕人返鄉創業。
2023年，舉辦了國家級非物質文化遺產代表性項目合浦角雕傳承保護與發展研討會。研討會上，北海藝術設計學院副校長陶立陽表示，角雕是中國傳統的民間工藝之一，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。合浦角雕作為國家級非物質文化遺產代表性項目名錄代表性項目，是中國傳統工藝的珍貴瑰寶。將合浦角雕納入學校產品設計和人才培養方面是具有前景和意義的舉措，通過課程專業教學和實踐活動、相關技術和工藝培訓、參與系列相關項目等，培養學生對合浦角雕的理解和欣賞能力掌握角雕制作技巧和工藝，在增加學生實踐經驗和專業素養的同時，強化學生對保護傳承非遺文化的尊重和保護意識，激發設計開發文化產品的靈感。
2021年北海藝術設計學院計劃將合浦縣角雕納入產品設計和人才培養，通過課程教學和實踐活動，培養學生對角雕的理解和欣賞能力，掌握角雕制作技巧和工藝。
參考資料 >
530 Origin DNS Error.新華網.2024-06-18
一雕一琢 匠心筑夢：溫潤如玉的合浦角雕 能讓時間靜止.央視網.2024-06-18
2023年國家級非物質文化遺產代表性項目合浦角雕傳承保護與發展研討會順利舉行.網易手機網.2024-06-18
北海藝術設計學院:非遺文化進校園 民族文化共傳承.人民網.2024-06-18