龍游山，位于重慶市合川區(qū)區(qū)西側(cè)銅溪鎮(zhèn)境內(nèi)涪江南岸的白沙鋪（金沙村），距合川城區(qū)5千米。其山名依形態(tài)（山勢）而來，由綿延起伏的銅梁巴岳山脈，隨九嶺諸峰逶迤而來，直抵涪江之畔，山峰氣勢磅礴，形似游龍，可謂“九嶺逶迤騰細(xì)浪，傲岸挺立涪江邊，險(xiǎn)峰峻嶺飛龍游，名山古剎鎮(zhèn)河川。”史志有其形“矯如龍之游”的記載。
地理環(huán)境
龍游山位于重慶合川銅溪鎮(zhèn)境內(nèi)，距合川城區(qū)約5千米。合川史志有如下記載：“龍游山，在州城之西偏，隔涪江一水，山勢陡峭騰龍蜿蜒，下飲渭沱，余氣溢為彭山區(qū)，岡嘴諸小埠，中聳一峰，如鶴膝四面壁削。頂平于幾，鄉(xiāng)人圍為寨，寺踞其巔。”
龍游山海拔433米，是一座桌狀山丘，面積約兩平方千米。有村級水泥公路直達(dá)山頂。山上地勢平坦，有部分村民居住在山上。龍游山四周絕壁環(huán)繞，涪江從山下流過。傳說明代曾有一位皇帝到山上游玩，被上山的美景吸引而流連忘反。山上曾建有一座規(guī)模宏大的明代寺廟龍游寺，后毀于森林火災(zāi)。近年由信眾捐款，在原址上修建了一座小廟，內(nèi)塑一尊千手觀音像；又在近處懸崖石壁上建造了一尊睡佛造像。山上保存有一座明萬歷年間建造的石牌坊，經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，牌坊中的鏤雕動(dòng)物、花草仍栩栩如生，斑駁字跡也依稀可見。
龍游縣山下，有成片的綠樹、田園、村莊。涪江繞山向東南流淌，蘭（州）渝（重慶市）、遂（寧）渝（重慶）鐵路并行從山下穿過。山上可遠(yuǎn)眺高樓林立的合川區(qū)城區(qū)，架在涪江、嘉陵江上的5座跨江大橋歷歷在目。
獨(dú)特的環(huán)境、優(yōu)美的風(fēng)光，讓龍游山越來越成為合川市民休閑游玩的好去處。
文化活動(dòng)
軼事典故
龍游山的來歷，長期以來有兩種說法。
一種說法是據(jù)史書記載，綿延起伏的龍游山脈從銅梁巴岳山逶迤而來，山勢“矯如龍之游”，其山則被稱為“龍游山”，龍游山上的古寺則被稱為“龍游寺”。
另一種說法是民間傳說，朱元璋病危時(shí)，本應(yīng)傳位給大兒子，大兒子卻先他而死，于是便冊立大兒子的兒子朱允炆為太子。朱元璋駕崩后，朱允繼位，改元“建文”，稱明惠帝，民間則稱之為建文皇帝。不久，朱元璋的第四子朱棣武力奪取皇位，改元“永樂”，稱明成祖。為逃避朱棣追殺，建文皇帝從南京市逃到四川省。途經(jīng)合州（合川區(qū)）金沙鄉(xiāng)境內(nèi)的洪恩寺時(shí)，滔滔涪江由西向東流向合川，行行陣雁飛過金沙碼頭，涪水金沙中的美景吸引著建文皇帝，于是便在洪恩寺里暫住了一段時(shí)間。因此，人們便將建文皇帝暫住過的洪恩寺，更名為龍游寺。
主要景觀
龍游寺
在歷史上，合川周邊有號稱“合州四大古剎”的龍游寺、凈果寺、護(hù)國寺、方溪寺。龍游寺則列于“四大古剎”之首。
龍游寺的來歷充滿了神奇，龍游寺的歷史也比較悠久，始建年代素有爭議。清《合州志》稱始建于漢，史志有如下記載：“正山門外下短石梯，而寺工書矣。遍讀碑刻，皆謂寺創(chuàng)于宋淳熙間。明萬歷大修。至康熙，承舊制加工。或言某羅漢后。刻唐尉遲監(jiān)修字……。”晚清著名學(xué)者丁樹誠等曾對龍游寺的全部碑記作過考證，認(rèn)為是始建于宋（南宋淳熙間即公元1174-1189），明洪武十五年高僧智榮募資重修。萬歷年間（1573-1619）曾擴(kuò)建，后因明末清初戰(zhàn)亂屢遭破壞，清代康熙年間（1682-1772）又大加修葺。
龍游寺廟宇規(guī)模宏大，在重慶市乃至國內(nèi)均不多見，殿宇縱橫交錯(cuò)，主體呈十字布局。由南向北有文昌殿、接引殿、菩提殿、觀音殿、地藏王殿；由東向西有天王殿、毗盧殿、大雄寶殿、古佛殿和金碧輝煌的藏金樓，還有寬敞的五百羅漢長廊及僧房多間，整個(gè)寺廟占地面積50余畝，寺院建筑面積達(dá)2萬平方米。其規(guī)模之宏偉、陣容之氣派實(shí)為國內(nèi)罕見。
龍游寺在“文化大革命”中慘遭浩劫。寺廟被撤，佛像、石碑被毀，目前僅存大雄寶殿中的兩根高大的石柱與兩座明代石坊。
近年來，當(dāng)?shù)孛癖娂Y在龍游縣山上重新修建了一座小廟，塑有神像，供信眾膜拜。
明代石坊
龍游寺現(xiàn)存目前僅存大雄寶殿中的兩根高大的石柱與兩座明代石坊。在兩根石柱上，有清咸豐八年唐士奇撰寫的對聯(lián)一副。上聯(lián)是“齊心為上香味色聲歷劫好消業(yè)”，下聯(lián)是“佛法無邊貪嗔癡愛幾人能悟真如”。石坊修建于明萬歷二十四年（1596年）。其中一座位于龍游寺大山門遺址前，居高臨下面朝合川區(qū)，石坊高約8米，寬約8.8米，3間4柱，方柱石均0.6米見方粗。石坊陽面橫額為“華巖法界”，陰面橫額為“曇景長春”，均為楷書，字徑約0.5米。橫額落款右為“賜進(jìn)士第云南省簽事封都尉史蹇題”，左為“明萬歷丙申歲秋吉太學(xué)生古渝蹇逵題”。另一座石坊位于此坊左側(cè)的一戶農(nóng)房傍邊，兩坊相距約100米，原為3間4柱，目前僅存中間的1間2柱，石坊陽面橫額為“華巖真諦”，陰面橫額為“嶺云深”，字體、字徑與前一石坊相同，應(yīng)為一人所書。
蹇達(dá)是嘉靖四十一年進(jìn)士，歷任明兵部左侍郎、兵部尚書，加太子太保、少保，統(tǒng)帥過萬歷年間的壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭等三次大規(guī)模征戰(zhàn)，曾是抗倭名將戚繼光的上司。據(jù)蹇氏族譜記載，蹇達(dá)曾在合州龍游村捐助修建一座宋代古剎，并且還留有題刻。蹇式家族有“古渝第一望族”之稱，蹇氏先祖蹇義現(xiàn)在重慶市北部新區(qū)有墓，人稱“天官墳”。蹇義從朱元璋到朱祁鎮(zhèn)，歷侍五朝六帝，最高官職為吏部尚書。明代早期，吏部居六部之首，因此吏部尚書又稱“天官”。
舍身巖
龍游山四面懸崖，奇險(xiǎn)無比，涪江環(huán)繞山下，崖邊用石頭筑砌圍寨以防外侵。前后山門曾修炮臺、并架有生鐵鑄造的重型火炮。兩道山門關(guān)閉，整個(gè)山寨無路可進(jìn)。山門修在險(xiǎn)要位置，實(shí)乃一夫當(dāng)關(guān)萬夫難敵的軍營古寨。
舍身巖是一處高約20米的懸崖，一塊平坦的巨石向外延伸突出，十分險(xiǎn)要。
崇禎十三年（公元1640年），山東省、山西省、江西省、陜西省等地相繼發(fā)生饑荒，“民不聊生，應(yīng)起為盜矣。”當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義漸成大勢，“八大王血洗四川”就始于那個(gè)年代。作戰(zhàn)勇猛但心胸狹隘的張獻(xiàn)忠鐵蹄踏蜀濫殺無辜，入川即宣稱逢人必殺不留活口。龍游山周圍方圓百里的百姓及外地逃難者紛紛奔向集天然屏障和人工防御設(shè)施為一體的龍游山避難。由于龍游山寨防御體系固若金湯，逆軍僅使用冷兵器根本無法攻山，狡猾的逆軍為迷惑山上難民，將軍旗插在龍游山東北面大約1千米的插旗山巔，還不時(shí)有人搖旗吶喊，與龍游山形成對峙。鄉(xiāng)民們大多聚集于龍游山前懸崖邊觀看。為伺機(jī)攻山，逆軍將駐地周圍的香蕉樹砍伐收集成堆，將樹皮層層剝開并分割成小塊，在上面分別用蠟燭點(diǎn)燃，利用夜暗掩護(hù)放進(jìn)奔騰不息的涪江隨波逐流，讓山上觀看的人們誤以為逆軍星夜乘船撤軍東下。若干鄉(xiāng)民紛紛奔向懸崖邊的大盤頭上爭相目睹其“撤軍”的壯觀場面，從而大意麻痹而忽視防守。此時(shí)，逆軍借助山下茂密樹林的掩飾，從山腳悄悄迂回至龍游后山較平坦的魏家坪集結(jié)。然后用搭梯方式翻越山寨城墻，刺殺了失去警惕的守軍哨兵后，打開寨門，直撲前山聚集看“熱鬧”的人群。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)賊兵突入時(shí)已無路可逃，一方面驚恐萬狀的人群慌不擇路，另一方面寧肯摔死也不愿當(dāng)俘虜遭酷刑。霎時(shí)，人流蜂涌奔逃成群跳下懸崖，死傷者不計(jì)其數(shù)。故后人把此處取名為頗有紀(jì)念意義的舍身崖。
為超度亡靈，以后的僧人將巖下的成堆白骨搜集焚燒。在離舍身崖不遠(yuǎn)處修建一座名為萬人塔的石塔。明末戰(zhàn)亂中，宏偉壯觀的古剎龍游寺首遭滅頂之災(zāi)，其毀壞程度實(shí)屬罕見。后來民間有幾次大的修繕，舍身崖的故事就流傳千古世代相傳了，至今凡上山的游客都前去觀看并默哀憑悼。
喳口石
喳口石，位于龍游縣山后的魏家坪，與龍游山脈相連。這里巨石陳列，形狀各異，讓人稀奇。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候，由于長江中下游平原洪災(zāi)泛濫，有憂民之人立志計(jì)劃用巨石筑填大江橫截三峽，治水減災(zāi)以造福人類。因受時(shí)代限制，且距離遙遠(yuǎn)，交通閉塞，只好祈求高人指點(diǎn)相助。智者高深莫測，見求助者用心良苦，十分虔誠，便以慈悲為懷的心態(tài)決定鼎力相助以拯救蒼生。他將巨石點(diǎn)石成豬前行，指點(diǎn)迷津后再三告誡其必須晝伏夜行，風(fēng)雨無阻，并囑咐其高度保密，切忌言語他人，以免泄露天機(jī)。三夜行程前兩夜一路順風(fēng)，缺乏毅力又怕苦累的趕豬人眼見大功即將告成，當(dāng)豬群行至距涪江邊僅剩約兩千米的龍游山后魏家時(shí)便違忌逆師，認(rèn)為反正快到江邊，入江便如魚得水，干脆今晚休息半夜，天亮前突擊趕路便可萬事大吉。他將高人的諄諄告誡忘得一干二凈。子夜時(shí)分，他擅自叫停正快速行走的豬群而犯忌貪睡。幾小時(shí)后被突如其來的電閃雷鳴驚醒，睜眼一看天已大亮，轉(zhuǎn)瞬間豬群即刻原形畢露還原成巨石臥停原地。此刻，后悔不已的他仰天長嘯中還沒來得及合攏閉嘴就變成了一塊喳口巨石，喳口石的來歷就源于此。千年道行一覺洗白的故事留給世人無盡的沉思。
離群豬巨石不遠(yuǎn)處的一塊巨石因雷劈一分為二得名為“雷打石”亦于此相關(guān)。清人王爾鑒在《登龍游山》一詩中“奔山走石互乾坤，乾坤蕩漾如蚍蜉”之句喻指此典故。
打虎碑
據(jù)史志記載：龍游山東北面的大山門外，陡石梯盡頭處有一小石壩，壩外懸崖絕壁，曾豎立一塊“羅將軍打虎碑。”
碑文所稱的羅將軍其實(shí)是膽大壯實(shí)的轎夫，平時(shí)靠擔(dān)力抬轎為生。某年盛夏某日晌午時(shí)分，羅氏獨(dú)自挑東西上山在此歇息，此地山高崖陡，周圍森林茂密，半山泉水潺潺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。實(shí)乃遮天蔽日的納涼之地。由于轎夫連續(xù)勞碌奔波，躺下一會便鼾聲如雷。突然樹枝嘩嘩作響，一只猛虎從林中竄出，見一彪形漢子仰臥崖邊石壩，因老虎習(xí)慣食活不食死，便慢慢靠近人體，聞嗅其死活。哪知堅(jiān)如鋼針的虎須刺入人鼻，羅氏猛打噴嚏，老虎驚駭而抬腿躍退，不慎墜下懸崖而斃命。打虎將軍的故事便訛傳世代。后來不但立碑還有一楹聯(lián)：“虎跳石，石跳虎，虎跳石不跳。龍游寺，寺龍游，龍游寺不游”。其意亦是虎跳石旁墜懸崖的佐證。
合川縣立中學(xué)遺址
抗戰(zhàn)時(shí)期，龍游山曾作合川縣立中學(xué)的校址。
民國29年（1940年）7月22日，侵華日軍出動(dòng)飛機(jī)125架，分批空襲合川區(qū)和綦江區(qū)兩地。第一批27架飛機(jī)于13時(shí)50分對合川城區(qū)實(shí)施猛烈轟炸，13時(shí)58分出動(dòng)77架飛機(jī)再襲合川。日機(jī)在民生公司等處投炸彈484枚，燃燒彈18枚。兩次狂轟濫炸造成630人死亡，300余人受傷，210棟、4300間房屋和90只木船嚴(yán)重?fù)p毀的慘重?fù)p失。整個(gè)合川縣城一片火海，70%的房屋、道路和街面等被嚴(yán)重?fù)p毀。
在這國破家亡的危難時(shí)刻，面對隨時(shí)可能再遭空襲的嚴(yán)峻形勢，合川縣政府為保存抗戰(zhàn)實(shí)力，決定將當(dāng)時(shí)合川的最高學(xué)府——合川縣立中學(xué)整體遷至距城區(qū)7千米的白沙鋪龍游寺。由于突然猛增千余師生，山上住宿、生活困難陡增。據(jù)《合川中學(xué)校志》記載：“山上條件極差，住宿擁擠，飲水困難，但師生因陋就簡恢復(fù)教學(xué)。學(xué)校堅(jiān)持抗日宣傳與文化教學(xué)并舉，開荒種地，自制體育器材。體育教師白爵良帶領(lǐng)學(xué)生平整操場，挖沙坑、裝雙杠、做木馬，在抗戰(zhàn)時(shí)期堅(jiān)持體育教學(xué)，開展課余體育活動(dòng)。教學(xué)生武術(shù)技能，教學(xué)生練文習(xí)武，強(qiáng)健體魄，在抗日救國的口號鼓舞下，師生抗日熱情很高。白老師還組織‘萬里籃球隊(duì)’，并經(jīng)常開展比賽，為激勵(lì)學(xué)生的抗日練文習(xí)武的熱情，還特地為球隊(duì)題詩相贈。‘強(qiáng)健體魄精神充，萬里鵬程萬里風(fēng)，愛國抗日英雄漢，銅拳鐵腿縛蒼龍。’的豪邁詩篇，正是當(dāng)年師生立志抗日救國的精神風(fēng)貌和團(tuán)結(jié)一致同仇敵愾的真實(shí)寫照。白先生思想進(jìn)步、文武兼?zhèn)洌瞄L武功，其品德深受師生愛戴。”
學(xué)校遷上龍游縣山后，師生們克服困難，為抗日救國而學(xué)習(xí)的目的明確，信念堅(jiān)定。學(xué)校勵(lì)精圖治，學(xué)生一面學(xué)習(xí)文化，一邊養(yǎng)豬種菜以改善師生生活條件。在民族危亡的緊要關(guān)頭，學(xué)校在堅(jiān)持文化教學(xué)和愛國主義教育相結(jié)合的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化體育振興，以刻苦學(xué)習(xí)、練文習(xí)武、強(qiáng)健體魄、抗日救國為校訓(xùn)，有過許多可歌可泣的壯舉。時(shí)逢天旱，為不與周圍民眾爭利，老師親率千余學(xué)生頭頂烈日，排成長龍似的隊(duì)伍，從山巔到涪江邊，用臉盆打水以接力的方式相互傳遞運(yùn)水上山，譜寫出戰(zhàn)天斗地的壯麗詩篇。有詩曰：“威猛巨龍游，涪江水倒流，師生同攜手，抗戰(zhàn)真理求。”這就是當(dāng)時(shí)情況的客觀描述。
學(xué)校尊崇維新理念，重視西學(xué)，立意教學(xué)改革。早起曾邀愛國實(shí)業(yè)家盧作孚先生任學(xué)監(jiān)并兼教數(shù)學(xué)和國文。盧作孚年輕好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、鼎力推行周作民理念治學(xué)。合川區(qū)原老地下黨員向文昭、易復(fù)智及原重慶日報(bào)高級記者、離休干部文履平、原西安交大黨委書記陳炳耀等先后在該校就讀。
該校在山上艱苦辦學(xué)，直到1945年日本投降后方搬回合川城區(qū)。其間，學(xué)校先是初中、后升為全日制高中，分期分批為國家培育了大量精英。不少人畢業(yè)后即奔赴抗日和解放戰(zhàn)爭前線，為抗日救國、民族解放及新中國成立后的社會主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
上山步道
為了方便市民登山，龍游山修建了上山步道，步道于2016年6月開工，2017年6月底完工。
據(jù)了解，該步道起于金沙村場口，終點(diǎn)在龍游山山頂，設(shè)計(jì)為青石板材質(zhì)，全長3000米，寬1.5米，沿途有六角休閑亭2座，衛(wèi)生間一座。龍游山上山步道猶如一條巨龍，隨著山勢延伸。步道建成后，為群眾提供了一個(gè)登山健身的好去處。
建設(shè)背景
為了開發(fā)龍游山的資源，合川區(qū)規(guī)劃建設(shè)龍游寺佛教項(xiàng)目。將打造占地550畝龍游寺佛教文化園，恢復(fù)重建“龍游山八景”。項(xiàng)目建成后，預(yù)計(jì)地產(chǎn)收益達(dá)2億元，景區(qū)年收益達(dá)1800萬元。
旅游信息
交通
從合川城區(qū)到龍游山，一是從涪江二橋頭，經(jīng)白鹿山下，過小安溪大橋，前行過綿陽涪江三橋朝左，經(jīng)鐵門村、皂角場邊，再向前上山；二是在合川城區(qū)乘班車至九嶺街上，繼續(xù)沿S416省道前行約600米，朝右分路下馬鄭路村道，步行朝東北方向走，經(jīng)花朝門，爬山至龍游山。
目前沒有班車到龍游山，但有水泥村道，可自駕上山。
參考資料 >
合川：龍游寺明代牌坊 戚繼光上司蹇達(dá)捐建.華龍網(wǎng).2017-03-09
重慶:金沙村龍游寺發(fā)現(xiàn)明朝兵部侍郎牌坊.重慶晚報(bào).2017-03-09