龜蛇二將是道教傳說中二天門門將，由真武大帝的腑臟化形，后被真武大帝收服作為坐騎。龜蛇二將因原身是水、火二魔王，故也被稱為"水火二將"。
關于龜蛇二將的傳說，其一是相傳真武大帝在武當修行時，不食五谷，肚子和腸子餓得直鬧騰，鬧得真武大帝心煩，便將其掏出來扔至背后草叢。后來真武大帝成仙后，這腸子和肚子沾了靈氣，獲得神通后化為龜蛇開始為禍人間。之后，真武大帝將它們收服用作坐騎，并封為 “龜蛇二將”。其二則是指龜蛇二將原是東海龍王麾下將領水、火二魔王，因關系惡劣在龍宮爭斗，致使龍宮大亂。老龍王盛怒之下將他們放逐凡間化作龜山和蛇山。后他們在長江邊仍不斷較勁，致使長江水道受阻，百姓受苦。呂洞賓出手，挖斷蛇將蛇骨使其縮回武昌岸，又在龜山建造 “湖北禹王廟” 請來大禹鎮住龜將，最終形成烏龜的頭部模樣。
在民間信仰中，龜蛇二將有著獨特的形象，既有著原形的龜蛇合體造像，也有頭戴金盔、身穿鎧甲的武將模樣。他們在一些道教宮觀中，如白云山五龍宮中被稱作龜水將軍和蛇火將軍。因神魔小說《北游記》的傳播，龜蛇二將為真武大帝肚腸所變的說法在民間廣為流傳。
歷史溯源
源于真武早期信仰中玄武形象
記載
早期真武信仰中其形象為 “龜蛇合體”。
背景
真武在早期尚未被道教賦予更多復雜身世及形象演變前，龜蛇作為其原始象征具有重要地位。
被說成真武降伏的龜蛇二將
記載
宋代以來，真武被道教奉為威鎮北方的大神，其形象逐步演變為 “披發黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗” 的天廷元帥，而龜蛇則被說成是被其降伏的龜蛇二將，相關說法可見于道教對真武身世的諸多演繹中。
背景
隨著道教的發展和對真武大帝地位的不斷提升，需要構建一個豐富的神話體系來匹配其尊崇地位，于是產生了龜蛇由其原形演變為部下的說法。
由水火二魔王所化
記載
《歷代神仙通鑒》載，昔商紂時期六大魔王擾賊天下，真武被發跣足，身著金甲玄袍，手持降魔劍，執掌皂纛黑旗，統領丁甲神將，與六魔王戰于洞陰之野，其中水火二魔王自恃坎離二氣，化蒼龜巨蛇與真武大戰，最終被真武降伏，后被真武封為龜水將軍（蒼龜為地軸太玄水精、育陽將軍、黑靈尊神）和蛇火將軍（巨蛇為天關太玄火精、命陰將軍、赤靈尊神）。
背景
此說法產生于古代神話創作及道教神話豐富的過程中，依托商周的歷史背景，融入神話元素，以彰顯真武大帝的神威和降魔功績。
為真武丟棄肚腸所化
記載
據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》，真武祖師修煉時被玄都大法師和割肚神取出肚腸扔至背后草叢，肚成龜怪，腸成蛇怪，二怪在武當山為非作歹，后被真武降伏，玉皇大帝封其為水火二將。
背景
這一說法出現在以真武修煉成仙為主題的神話故事中，豐富了真武的成長經歷和其在成仙過程中與各種元素（包括自身丟棄的肚腸所化妖怪）的關聯，增添了故事的奇幻色彩和情節復雜性。
相關傳說
源于真武腸肚
真武大帝于武當潛心修行時，因長期不吃不喝專注參禪誦經，其肚子與腸子卻耐不住饑餓開始吵鬧，嚴重干擾真武大帝修煉，真武大帝盛怒之下將它們從體內取出扔至背后草叢。在草叢中日夜聆聽真武大帝誦經的肚子和腸子逐漸有了靈性，發生奇妙變化。腸子化作滿身披鱗甲的長蛇，肚子則變成鐵殼大烏龜。獲得神通后的龜蛇溜下武當山，見到百姓的豬羊，三口兩口就吞了，看到農人的牛馬，幾口就吃了，最后連人也吃起來。一次，它倆為爭一頭豹子吃，打得天昏地暗，民不得安。
此時已修煉成神的真武大帝得知此事后，毅然駕著祥云揮舞寶劍前來收服它們。在激烈的打斗中，真武大帝的寶劍在龜背上留下數道印子，從此龜背便有了獨特的花紋。蛇趁勢“哧溜”一聲撲上來，死死纏住真武大帝，真武大帝又一揮寶劍，伴隨著“轟隆隆”一聲巨響，五根撐天柱應聲而倒，只見天“唿”的一下塌下來，頓時把龜壓扁了。同時，撐天柱變成了繩子，捆住了蛇的脖子，越捆越緊。從此以后，蛇的脖子就變得細細的了。最終龜蛇在真武大帝的強大威勢下泄了勁，撇著嘴巴、灑著淚珠，苦苦向真武大帝哀求饒命。真武大帝便將它們收為坐騎，并封為 “龜蛇二將”。此后，真武大帝足踏龜蛇巡游九天進行巡視。但龜將仍不思悔改，偷吃仙果觸犯天條，真武大帝將其頭砍下，把頭部和身子踢到紫霄宮背后，并責令其吐光仙物才給接上，還讓蛇將時刻纏繞龜身進行監督。
源于龍王麾下將領
龜蛇二將原是東海龍王麾下將領，然而他們關系惡劣，互相瞧不起，各自夸耀自己的本事大，常常爭吵不休。有一天，他們倆又吵得不可開交，龜將手持寶劍，蛇將挺起長矛，雙方大打出手，這場爭斗使得龍宮里波浪洶涌翻騰，甚至連老龍王的寶座都被晃得搖搖欲墜，還不慎傷害了一些魚蝦水族。老龍王為此勃然大怒，降下旨意，派遣二太子將他們捆綁起來，放逐到凡間的長江邊上。讓他倆分別在漢陽岸邊、武昌岸邊思過，從此他們就化作了龜山和蛇山，隔江對峙著。即使受到了懲罰，他們之間的較勁依然沒有停止。他們賭氣比試著誰化的山生長速度更快，兩座山的山頭不斷地向江中延伸，都想快點伸過江去把對方咬一口，短短半年時間，長江就被擠壓得窄得和漢水相差無幾了。這導致上游水流宣泄不暢，許多良田和村莊被江水淹沒，百姓們苦不堪言。
此時，呂洞賓聽聞此事后，化身為一個采藥老人。他身背著藥袋，肩扛著銀鋤來到了蛇山中部，舉起銀鋤朝著蛇腰用力挖了一鋤。這一鋤直接挖斷了蛇將腰部的蛇骨，蛇將疼痛難忍，不得不趕緊將頭縮回，一直縮到武昌岸上后便再也無法動彈了。因此，蛇山中間至今都顯得比較低矮，如同斷裂了一般。接著，呂洞賓又渡過江來到漢陽，他召集能工巧匠，僅用一夜的時間，在龜山山頭建造了一座 “湖北禹王廟”，并將大禹請來居住在廟內，以此來鎮住龜將。龜將被壓得渾身麻木，緩緩地向漢陽岸邊回縮，當它剛剛縮到岸邊時，也再也沒有力氣繼續回縮了，所以至今龜山在江水中留下了一個磯頭，也就是烏龜的頭部模樣。最終，龜蛇二將停止了爭斗，讓開了水道，長江得以滾滾東流，奔騰千里而不再受到阻礙。
民間信仰
在民間信仰中，龜蛇二將與真武大帝緊密相連。真武大帝作為威鎮北方的大神，其身旁常有龜蛇二將侍立。龜蛇二將有著獨特的形象，既有著原形的龜蛇合體造像，也有頭戴金盔、身穿鎧甲的武將模樣。他們在一些道教宮觀中，如白云山五龍宮中被稱作龜水將軍和蛇火將軍。
關于龜蛇二將的來歷，民間流傳著他們是由真武大帝在修煉時丟棄的肚腸所化的說法。肚成龜怪，腸成蛇怪，二怪起初在武當山為非作歹，殘害生靈，甚至搶奪民女。后來真武大帝下凡除妖，與二怪展開多次激戰。經過一系列曲折的過程，真武大帝最終收服二怪，讓他們各食火丹一枚，并在玉皇大帝的認可下，封他們為水火二將。由于神魔小說《北游記》的傳播，龜蛇二將為真武肚腸所變的說法在民間廣為流傳，成為民間信仰中的一部分。
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參考資料 >
龜蛇二將.龜蛇二將.2024-08-23
黑神話悟空龜蛇二將是誰 黑神話悟空龜蛇二將解析.九游網.2024-08-23