康華真是金山軟件公司西山居工作室開發(fā)運營的3D武俠cosplay網(wǎng)絡(luò)游戲《劍俠情緣叁》中的虛擬角色。她是丐幫前任幫主尹天賜的妻子，出身于東海康家，父親林懷真，母親康玉。
人物介紹
康華真一直是丐幫中極為特殊的人，她是老幫主的夫人，是尹放尹放的母親，還是當(dāng)代幫主郭巖的義母，她也是丐幫傳說中的棒術(shù)“打狗棒法”的開創(chuàng)者。見到康華真的人，感受到的永遠會是她身上如海一般純凈，如玉一般晶瑩的感覺。如玉蝶衣，這是當(dāng)年她跟隨尹天賜闖蕩江湖時所得到的綽號。
家族相關(guān)
祖父：康仗石
父親：林懷真
母親：康玉
舅舅：康守鹿、康守魚
堂兄：康赴典
丈夫：尹天賜
兒子：尹放
女兒：文秋（與前夫所生）、尹小荷
外孫女：康念（文秋與康雪燭之女）
角色經(jīng)歷
康華真生長于洞天福地之上，她的祖父是“世外三仙”之一的“不老神翁”康杖石，娘是“青蓮”康玉。沒人告知她父親是誰。康華真有兩個導(dǎo)師，一個是爺爺康杖石，另一個神秘的師父卻從未對她提過自己的名字，而這個師父的真實身份，卻又牽扯到一樁隱秘。
東海康家得天獨厚，占據(jù)洞天福地，島上奇華異草，冠絕東海，當(dāng)年能讓血脈脫胎換骨的“泥蘭果樹”結(jié)果，康知瀾帶康氏門下血戰(zhàn)六十七天，擊退來犯各種海中異獸與前來爭奪之人，終于等到果熟而落，三顆“尼蘭果”讓康家損失二十三名直系精英，卻讓康家后裔天賦異秉，身體強健異常。再加上島中的“碧海清音池”之助，康家雖然多有愛好雜藝之人，仍能憑借先天優(yōu)勢數(shù)百年占據(jù)東海三大家之位。也為了保證康家的這一血統(tǒng)優(yōu)勢不外流，康家形成了一個不成文的規(guī)定：康家之人只可與表親成婚。
若說東海之上，所學(xué)最雜之大家，便要推康氏族人為首，康家從東漢“百藝子”康參云前來東海立足之始，傳家數(shù)百年，家規(guī)之中，歷代康家直系弟子除武學(xué)之外，都需至少通琴棋書畫、植馴醫(yī)刻諸般雜藝其一。
當(dāng)代家主“不老神翁”康杖石，除了以一支“多情簫”力撐康氏四十余年的名聲享譽海上，他還因極為愛惜自己的容貌為人所知，康杖石年少之時相貌非凡，顏面如玉，膚色若脂，康杖石引之為傲，他后來擔(dān)任族長之后，便連族長居所也改為“神仙不老屋”，及至年紀漸長之后，他仍時刻不忘修煉各類駐顏之術(shù)。
天劍方娥孫曾以為，若康杖石不曾將一生精力數(shù)成投入到容貌之中，只怕他手中天劍未必是“多情蕭”的對手。
待到康杖石五旬（公元681年）之后，精力消退，雖然雖內(nèi)力更強，修為日深，但面膚卻漸失往日潤澤，康杖石一面仍以各類護顏奇花之粉敷面，一面急遣人尋找解方。
數(shù)年之間，東海康氏弟子出島四處打探，得來珍惜寶物多種，如少林“小還丹”、萬花谷“忘俗草”
紅衣教中“阿里曼幻液”、又或東海王鯨的內(nèi)丹，各有神妙功用，但卻已對康杖石增益無幾。
直到康杖石帶次子“問心杖”康守魚與女兒“青蓮”康玉一起遠赴東瀛，經(jīng)歷與東瀛源氏陰陽師一族大戰(zhàn)之后，帶回了一顆“須巢童樹種”。
源氏一脈乃日本最強的陰陽師世家之一，源幸隆便是當(dāng)時源氏家主，乃源晴夫之父，源空海之祖父，源明雅之曾祖父。
須巢童樹是東瀛藤原家數(shù)百年護族神樹，藤原家圍繞神樹建家。據(jù)說神樹若結(jié)出果實，果實生如端坐巢中之童子，白日生光，神妙無比，服用果實，可令人延壽一甲子之多。但此樹花期無人能料定，即便是藤原家的那顆也從未結(jié)果。
東瀛四大家族之一的藤原家家主藤原不比等為與源家結(jié)好，將從前祖上留下的一顆種子贈與源幸隆。源幸隆以陰陽術(shù)培育十?dāng)?shù)年，期望培育出能夠開花結(jié)果之神樹，沒想到卻被康家父子三人奪走。
康家身居洞天福地，自問島上靈泉與珍惜肥料頗多，或有可能繼續(xù)培養(yǎng)須巢童樹，栽種之后，康家將數(shù)種靈泉引入灌溉此樹，又以各類肥料嘗試澆灌，卻發(fā)現(xiàn)這雖然可以令此樹生長快些，但此樹生長最重要之事卻需在不同時日吸收天穹不同大星之光，若吸收無誤，則可刺激此樹發(fā)育，若有誤，會令其停滯生長。
原來培育須巢童樹需要用到周易秘術(shù)，自是離經(jīng)道源的尹家最為通曉。但此種肥事，怎可讓他人知曉？正當(dāng)康杖石一籌莫展之際，上天賜給了他一個最佳的培育須巢童樹的人選，康華真。而這其中，又牽扯出一件多年前的秘事。
尹天賜之父尹無乾年輕之時，在東海霸王大擂初遇康華真之母康玉，驚鴻一瞥，令尹無乾難以忘懷。之后與康玉雖甚少有接觸，但是康玉的蕙質(zhì)蘭心，深深的印在了尹無乾的腦海中。此時的康玉其實早已與自己親梅竹馬的表兄林懷真成親，對尹無乾，更多的是三大家族間的尊重和對少年英雄的傾佩。而尹無乾卻覺得康玉對自己頗有好感，只是因為康家那條不成文卻東海皆知的規(guī)矩，被迫與林懷真成親，心中一直替康玉不值。在一次攀談中，尹無乾將自己的想法告知康玉。康玉又驚又怒，喝止尹無乾后匆匆離開。
從此，康玉對尹無乾避而不見，而尹無乾確認為這是林懷真從中作梗。一日，尹無乾偶遇林懷真，便邀其一同飲酒交談，想從旁了解一下康玉的近況。席間，尹無乾酒后失言，說起康玉如何蕙質(zhì)蘭心，為遵循康家家規(guī)嫁給林懷真實在委屈。林懷真雖為人謙和，但聽到有人指點自己的家事，質(zhì)疑自己與表妹的感情，勃然大怒，憤憤離席。尹無乾起身攔住林懷真的去路，二人動起手來。可是林懷真又豈是尹無乾的對手，被尹酒后失手打成重傷。
屋漏偏逢連夜雨，林懷真不敵尹無乾身負重傷含辱敗走。路上卻遇到平時受康家欺壓的海寇乘火打劫，死于非命。尹無乾得知此事后，心中雖有過一絲自責(zé)，但卻覺得也算是幫助了康玉不再受人束縛，讓她再一次作回東海上的“青蓮”俠女，心中倒也釋然。
數(shù)月后，尹無乾聽聞康玉產(chǎn)下林懷真的遺腹子，決定前往探望。得知康玉為這個女兒取名為康華真，以一個“真”字，紀念亡夫時，才知道原來康玉與林懷真是真心相愛，之前一直是自己誤會，鑄成大錯。尹無乾會面康玉，將當(dāng)日偶遇林懷真之事始末全盤托出，說康玉若想為夫報仇，尹無乾絕無半點怨言。康玉此時已心如止水，認為一切是命，怨不得旁人，不愿再追究，這卻令尹無乾羞愧難當(dāng)。
為彌補當(dāng)年之過，尹無乾常化身為黑衣人，前來洞天福地探望康華真，算是對讓這個無辜的小女孩失去父親的一點補償。在慢慢的相處中，尹無乾漸漸發(fā)現(xiàn)這個小女孩雖不像她的母親一般有一副好的武骨，對星象卻有著非同一般的領(lǐng)悟能力。尹無乾開始只是隨便提及，康華真卻能細細思考，待到下一次見到這位神秘的師父，再說出自己的感悟和疑問。也許是因為康華真的天賦異稟，也許是因為其身上若隱若現(xiàn)的當(dāng)年康玉的影子，漸漸的，尹無乾不再只是贖罪，而是發(fā)自內(nèi)心的開始中意這個不可對外人提起的弟子。尹家的奇門遁甲之術(shù)不可外傳，所以尹無乾也只是教授了一些較為初級的星象演算之法，并讓康華真發(fā)誓，此事不可讓第三個人知曉。但這些演化之術(shù)對于常人來說，已是精妙之極了。
一次偶然，讓康杖石驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的小孫女，竟然懂得星象易術(shù)。康杖石不動聲色，私下詢問了康玉，推測出了大概的緣由，便對此事睜只眼閉只眼，只待康華真有朝一日可以勝任培育須巢童樹之重任。
待到康華真長大，她果然不負眾望，對各種理論的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟極快。武學(xué)雖不及母親康玉，但對藥學(xué)、種植等雜學(xué)已有所悟，對尹無乾私下傳授的經(jīng)首道源家傳秘術(shù)修習(xí)也是靈心無礙，漸漸康家人都知道這個身世可憐、玉質(zhì)天成的女孩兒注定將成為康家重要的一員。
康華真的眼中，這片東海，那些海島，生長于斯的洞天福地，到處都有著無數(shù)的秘密，等待著她去探索和感受。
——康華真——
我叫康華真，我生下來之前父親就過世了，但我從不會悲傷。自我開始懂事，養(yǎng)育我的人，令我知理曉義、開智啟蒙的人，就是娘。娘叫康玉，娘告訴我，世上有無數(shù)難解的疑惑，人間隱藏著許多的秘密，東海廣大，有著萬千奇景和精彩，等待著我們用一生去探尋。
華真，我們可以去感受萬物，揣摩人心，但無論何時，永不要以為自己看透了人世，參透了人心，下了定論，便隔絕了人途。神佛出世之后，便不再有凡心，但若不成神成佛，在人間脫離了凡心的人，或許會遭遇不幸。
華真，你想擁有怎樣的一生呢？
當(dāng)她問我這句話時，我已在爺爺、師父的教導(dǎo)之下頗有心思，但人永遠無法預(yù)料她會經(jīng)歷什么。
我對娘答道，無論是怎樣，一定是要我認可的那樣……
娘于是教誨道：“認可，其實是很難的事。這世上有數(shù)種辨識人、事、物、情的方法，絕大多數(shù)人會認為自身是在聽從自己內(nèi)心的準則和感受來行事，但事實上多數(shù)人都只是在前人框定之定論中原地踏步。
以本家同宗弟子為例，在臨書亭前每日習(xí)行書的康穩(wěn)，已經(jīng)臨摹王羲之的筆法二十年，觀之有右軍八成風(fēng)采，但止于臨帖，便是到了十成相似，也不過又多了個曾在世上出現(xiàn)過的筆法而已。再看與你每日游戲的康赴典，在大哥教誨之下，從小誦讀家訓(xùn)，聆聽東海各家諸般家規(guī)，這等教導(dǎo)，只怕赴典終會又成個如大哥般循規(guī)蹈矩的人。
華真，我在十八歲時領(lǐng)悟了一些道理，你天賦遠超于我，若你真的想擁有是自己認可的一生，從今之后，習(xí)武、讀書、聽禪、語事各樣行動，都需自己有所思索，反復(fù)斟酌之后，一無疑惑，再行確認動手，方是得到了本心的認可。
最為重要之事，這斟酌的基礎(chǔ)，不可是發(fā)自意氣，純聽從胸中意氣，不過是剛愎自用而已；亦不可單純立足世間禮法，千年以來，世間禮法幾經(jīng)變遷，歷朝歷代，總有不詳不盡之處，若真有毅力，便當(dāng)思慮得出自身推導(dǎo)，無有掛礙的天道之理，依之行事”
我那時年紀尚小，深奧的道理不太懂得，但若想從心行事，須先得立心之道，這句話被我記在了心中，成為我的行事之所持。
我隨爺爺修習(xí)“無情蕭術(shù)”，隨舅舅修習(xí)“問石杖”，隨師父修習(xí)“卦觀星”術(shù)，隨康木大叔學(xué)種植栽培的法子，與康家同齡伙伴游玩，聽娘講述世間的規(guī)矩，人與人的相處，男子女子被要求之禮法儀態(tài)。
爺爺、師父和舅舅時常贊嘆我天資遠超旁人，不過只有娘知道，我一日中多數(shù)時間，并非在修煉這些武學(xué)，而是在思索其中蘊含的道理。
無情蕭為何會蘊藏冷酷蕭殺之意，這是爺爺和樂的外表之下隱藏的本心么？
“引戈止南”這一式，舅舅他這一式上總有余力不發(fā)，用出的并非是最能疏導(dǎo)“問石心法”內(nèi)力運轉(zhuǎn)的招式手法，或許和舅舅年少時被勁敵重傷過左手有關(guān)。
東漢蔡邕在給女兒寫的《女訓(xùn)》一文中，提到“心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修飾，則塵垢穢之”，“咸知飾其面，不修其心，惑矣”，這兩句頗得我意。但他中間又說：“心一朝不思善，則邪惡入之。”這“修善”之義卻未曾解說。
而后蔡伯又言：“故覽照拭面，則思其心之潔也；傅脂則思其心之和也；加粉則思其心之鮮也；澤發(fā)則思其心之順也；用櫛則思其心之理也；立髻則思其心之正也；攝鬢則思其心之整也。”。
這是他告誡女兒的話，我細細想了幾日。
照鏡子的時候，要想到心是否圣潔么？；用梳子梳頭發(fā)時，要考慮心是否有條有理么？；束鬢時，要考慮心是否與鬢發(fā)一樣整齊么……
在我看來，蔡邕分明是將容顏眉發(fā)之修飾與心中所持強行扯于一處，女子的容顏，是為自己看來恰當(dāng)，而女子的心性，當(dāng)是我們行于世間仗以安順和樂的根本，兩者本無關(guān)聯(lián)，蔡伯喈將之強扯到一處，卻不知為何了，且善惡之分，也需從根本處明了方可……
我就這樣，輕松自如地學(xué)著各種東海人眼中的不傳之秘，一面想著所遇事物蘊藏的道理，以讓我認可自己的行為。
直到我十四歲時，我接到了一個新的任命，我成了洞天福地最大秘密之地“云中谷”的掌谷人，開始照看一株叫做“須巢童樹”的怪異植株。“云中谷”的掌谷人，這是一個康家極為重要的位置，谷內(nèi)有洞天福地島上從各地收集的最精華的奇花異果，更藏有東海三處修煉圣地之一的“碧海清音池”，也因此，掌谷人的地位一直是僅次于家主的，但最奇特的是，族人對于此事并無有提出任何不滿。
這又是一樁我暫時還想不明白之事。
“云中谷”中瑣事繁多，但多數(shù)并不需我直接插手，我最重要的任務(wù)，只需看護好那課“須巢童樹”。
這是一棵奇特的植物，最初我見到它時，它尚沒有我高，但據(jù)說已經(jīng)栽種了十余年，它澆灌的是碧海清音池中引入的池水，之前培育者也是康家最好的“聞花解語”康木大叔，但卻無法如尋常樹木一般生長，只有用“卦觀星”中的手法，測算“須巢童樹”與天上星命相應(yīng)的時機，令它按時接受星光滋養(yǎng)，方能茁壯發(fā)育。我這時才明了為何爺爺會讓我擔(dān)起這個重任。
爺爺說等到果子結(jié)出，它能讓凡人長壽數(shù)十年，康家的興盛，與這棵樹關(guān)系頗大。須巢童樹在夜間會散發(fā)出淡淡的光輝，千百個夜里，我陪著它一同在星光下沐浴，它的枝葉風(fēng)中搖曳，在無盡的光芒中，一呼一吸，它的成長如此艱難，陪伴在它的身邊的我，卻覺得心思越來越聰敏，不知是年紀漸長，還是這棵須巢童有其他特異的效果，從前想不通的許多事漸漸的越來越清晰。
那一年，爺爺準我休息十日，帶我去看十年一度的東海霸王大擂。爺爺說東海年輕一代的豪杰，大半會出現(xiàn)在大擂上，作為康家血脈的直系傳人，應(yīng)了解一下他們的實力。
我本是想去看方乾的，聽娘說，這是東海這一代最讓她驚訝的年輕人，我應(yīng)該去見一見。
不過很遺憾，他閉關(guān)了，據(jù)說方家家主方娥孫下令讓他務(wù)必參加本屆大擂，但他拿出了從前為方家所做貢獻換取的“免罪牌”，換取了“天圓地方殿”閉關(guān)數(shù)年，不參加方家外務(wù)的許可。
大擂歸來，我繼續(xù)在谷中一面修習(xí)，一面照顧須巢童樹。大擂上的少年高手果然不少，不過若是方乾也在，應(yīng)還能精彩不少吧。沒有想到，不過一年，我碰到了意氣風(fēng)發(fā)的海狀元尹天賜……
本以為是天賜良緣，卻成了無法結(jié)合的苦命鴛鴦。無論康華真做出怎樣的努力，康杖石也如鐵了心一般，絕不放康華真離開云中谷半步。更為了讓康華真徹底死心，康杖石欽點了康家護法文霄漢作為自己的孫女婿。
自己逃出無望，康華真日夜盼望的，是那個心目中的如意郎君尹天賜哪一天能如天神一般，突然降臨洞天福地，帶著她披荊斬棘，逃出這洞天福地，從此雙宿雙飛。不再有尹康兩家的恩怨，也不再有須巢童樹的束縛。可惜現(xiàn)實是殘酷的，直到康華真與文霄漢拜堂成親那天，尹天賜還是沒有出現(xiàn)。康華真的心真的死了，她像一副驅(qū)殼任人擺布，拜堂，入同房……
文霄漢得知自己得康杖石欽點，將迎娶大小姐康華真為妻，就如做夢一般，整日對自己說要珍惜這天大的福氣。婚后，文霄漢對康華真更是百依百順，體貼入微。只可惜康華真此時以為尹天賜面對家族壓力而舍棄自己，對愛已心灰意冷，雖盡到妻子的本分，為文霄漢生下了一個溫柔可愛的女兒文秋，但心中再無波瀾。
一年過去了，本打算就此平平淡淡度過一生的康華真，卻遇到了一生中最難以抉擇的事。
被困大衍盤絲洞的尹天賜降龍掌法初成，破關(guān)而出，得知康華真被逼嫁于他人旋即前往洞天福地，搶奪康華真。此時康杖石正在閉關(guān)，康家眾人見尹天賜大鬧洞天福地，紛紛前來迎戰(zhàn)，但都難阻這至剛至猛的東海巨龍半步。尹天賜一面打斗，一面大聲的呼喊康華真，終被康華真聽到。如同靈魂被牽引一般，康華真飛快地跑出了房間。見到尹天賜，得知尹天賜并非棄自己而去，又驚又喜，一年前已死去的心仿佛又開始跳動。
文霄漢對尹天賜之事早有耳聞，但是看這一年來康華真對自己相敬如賓，并做到了一個妻子和母親的本分，所以也從未問及。見到此狀，文霄漢大怒，上前便是全力一招。可惜實力懸殊，尹天賜只用了三招，就將其擊倒在地。文霄漢再度站起，決定以命相搏，卻被康華真制止，令文霄漢感覺受了奇恥大辱，一時惱羞成怒破口大罵。
這時尹天賜與康華真已有一年未見，一年間，各自都經(jīng)歷了不少的事情，總有千頭萬緒涌上心頭，卻是無語。“跟我走！”尹天賜所說的第一句話。
“混蛋！”康華真沒有說話，再次重傷倒下的文霄漢怒罵道。
也許連康華真自己都沒意識到，她的手，已經(jīng)和尹天賜緊緊地牽到了一起，眼里滿是淚水。
“哇……哇……”一聲嬰兒的哭泣聲打破了平靜。
“你看看秋兒，她還那么小……你就這么狠心？”文霄漢命人將女兒帶來，抱在了懷里。
康華真心中一震，卻也并未回頭。她知道，若是這一回頭，便是再也走不了了……
無奈此情難舍，康華真背負罵名，留下嗷嗷待哺的女兒文秋，與尹天賜離開通天福地。康杖石得知此事，提前出關(guān)，不僅是出逃的事更重要的是與須巢童樹相關(guān)，盛怒之下與尹無乾聯(lián)發(fā)“海魂令”。尹天賜二人只好輾轉(zhuǎn)于東海各島嶼，以躲避尹康兩家人的追捕和之前被尹天賜所敗之人的借機尋仇。
康華真雖也從小習(xí)武，但她的心思更多地放在種植、星象與思考人性上，所以雖有招式，但內(nèi)功修為尚淺，難以應(yīng)敵。尹天賜一面殺退敵人，一邊維護康華真，當(dāng)他們逃到半碗島已是不眠不休奮戰(zhàn)了兩天兩夜。
半碗島的木島主蔣方文對世俗之事并不太在意，故對于魯莽上島的尹天賜二人并未有敵意，但也并未打算收留。康華真熟知蔣方文此類奇人的通病：只要能投其所好，對方定能全心以待，遂主動與蔣方文攀談起來。期間，她將其在洞天福地所見所聞的各類奇珍異草有意無意的透露給蔣方文，說得更是聲形并茂，聽得蔣方文津津有味。并說出了自己對烹的一些見解，聽得蔣方文又驚又喜。后來康華真趁勢邀蔣方文與二人效仿“風(fēng)塵三俠”結(jié)拜為異姓兄弟。
由于蔣方文的收留，半碗島引來了無妄之災(zāi)，以此為契機，三人結(jié)伴同行，來到中原。
三人定居君山后，康華真為尹天賜生了一男一女兩個天資聰穎的孩子。丐幫成立后，康華真作為幫主夫人，操持家務(wù)有條不紊。丐幫上下都知道幫主能全心全力領(lǐng)導(dǎo)丐幫，這位賢惠的嫂夫人功勞不小。
若說是康華真還有什么遺憾，便是當(dāng)年留在東海的女兒文秋。文秋身世可憐，后按照祖制與表兄康雪燭結(jié)為夫婦，二人恩愛非常，也算是她一生中最幸福的時光。無奈其體弱多病，年年輕輕便香消玉殞，令康雪燭性情大變。文秋死后，康雪燭曾帶文秋遺骨來到君山，拜見康華真。這是康華真心中永遠的痛。
參考資料 >