尹天賜是由金山開發(fā)運(yùn)營的3D武俠角色扮演網(wǎng)游《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版3》一NPC，系游戲中丐幫的首任幫主。
人際關(guān)系
祖父：尹公卿
父親：尹無乾
妹妹：尹夕辰
妻子：康華真
兒子：尹放
女兒：尹小荷
人物描述
【離經(jīng)叛道】尹天賜
“那些事，若是再讓你做一次選擇，你會(huì)后悔么？”
“這片海太小了，總有一天，我們一起回來，東海再也沒人攔得住我們由心行事。”
他創(chuàng)出了天下最陽剛的外功掌法“降龍掌”，創(chuàng)建并壯大了被稱為“天下第一大幫”的丐幫，他身負(fù)神功，來歷神秘，武林中甚少有人知曉他的出身，而他自己也很少與人談到此事。
人物背景
唐朝疆域，廣袤遼遠(yuǎn)，中原武林，一盟一谷號(hào)令武林，十大門派領(lǐng)袖群倫，諸多勢力高手逐鹿江湖。而山野之外，亦有高人隱士隱遁其中，如南疆毒瘴之地，如漠北雪原海，又如更為廣闊的海外諸島。
東海之上，便有九島四十二洞，島洞之間紛爭，亦不較中原稍遜，諸位島主洞主在數(shù)百數(shù)千年對(duì)海洋資源的爭奪之中，有的覆亡了，有的孱弱了，但更有愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，甚至屹立不倒的海上世家存在。
其中東海三大武林世家、“蓬萊”千年方家、“洞天福地”康家、“經(jīng)首道源”尹氏，這三島，乃是九島四十二洞之中奉為龍首的三家，他們的三大家主，因?yàn)槌驳奈浼蓟蚱鎸W(xué)，被諸位島主洞主尊稱為“世外三仙”
海外逸士，常有行蹤偶然現(xiàn)身中原，并闖下偌大名號(hào)之人，如“天下第一”方乾，萬花谷主人東方宇軒，十二連環(huán)塢總魁首“怒翻天”宮傲，其出身皆與蓬萊島有關(guān)。而惡人谷“康雪燭”康雪燭與其亡妻文秋，更是“洞天福地”康家中人，若非康雪燭因文秋身故，為求重現(xiàn)亡妻真容前來中原，或許無人會(huì)知道世上有一脈奇妙的康家武學(xué)。
尹天賜出身東海號(hào)稱“經(jīng)首道源”的尹氏，尹天賜的父親便是與蓬萊島“天劍”方娥孫，洞天福地“不老神翁”康杖石并稱“世外三仙”的“一念大道鎖海天”尹無乾。尹無乾三女一子，尹天賜排行第三，他出生時(shí)，寄托了尹氏一族一統(tǒng)東海的巨大期望。
易之經(jīng)義號(hào)稱“群經(jīng)之首，大道之源”，尹家所居之島，便叫做“經(jīng)首道源”島。
戰(zhàn)國時(shí)期，尹氏一族先祖尹春來得傳文王易術(shù)，以易入武，領(lǐng)悟“上缺中滿劍”傳世數(shù)百年，及至三國爭霸，孫吳尹氏恐被亂世所累，舉家遷往東海，從此扎根海島之上。
東海之上，亦有紛爭，尹家初到東海，飽受波及，雖然尹氏武學(xué)超凡，但東海豪杰輪番來犯，尹家不堪騷擾。十余年后，尹家有奇才尹思平取島上“化金蠶”蠶絲配合島上地勢，布出“旺秋衰冬”奇陣，將前來犯島群豪困于島上十三日，群豪拜服。
依照尹思平定立家訓(xùn)，尹氏子弟若無法精通一門尹氏奇學(xué)或武學(xué)，不得出島。在這樣嚴(yán)苛的家規(guī)之下，尹氏每隔百年，常有天賦超人之后人降世，島上大陣更多出“震雷風(fēng)電”“離火生樹”二陣，從此經(jīng)首道源島極少人敢冒犯，南北朝時(shí)期，尹家又出一武學(xué)高手，“海鯨”尹鴻音繼承前輩劍術(shù)，更悟出“仰盂覆碗掌”，縱橫東海四十余年，只有蓬萊島方川子能與其交手不敗，尹鴻音得數(shù)位島主洞主投靠，尹氏一族從此逐漸壯大，與東海方家，洞天康家并稱為東海三大世家。
尹家常有每隔數(shù)代，皆有天賦超凡之人降世，族中累積奇學(xué)漸多，但奇異的是家族人才向來難傳三代以上，這也令尹家每隔數(shù)十年，常有人才空虛之險(xiǎn)，尹氏一族常以為此乃上天對(duì)他們通達(dá)易道，暗窺天意的懲罰。
直到尹天賜出生之時(shí)，尹家正值百年鼎盛之時(shí)，父親尹無乾以“海天鎖”揚(yáng)名于海上，祖父“乾坤不明誰斷法”尹公卿以“乾天絲地”空手布陣之術(shù)和“上缺中滿”劍的高超修為鎮(zhèn)守道源島，方娥孫曾與康杖石談及，若尹家再出一大才，東海三分天下之勢想來難以維持。
尹天賜出生時(shí)，尹公卿卦書推斷，尹天賜當(dāng)先習(xí)武學(xué)。果然，他在掌法上展現(xiàn)出極高天賦，十五歲修成“艮山掌法”、十九歲修完“生克掌”，二十二歲修成一百六十年尹家無人再能修習(xí)的“仰盂覆碗掌”被尹家視為家中珍寶。
東海海域遼闊，資源豐饒，諸島之人，多以占據(jù)資源，與陸地通商為富家生存之道。
其中已然被眾人探索開發(fā)，比較出名的乃是珊瑚形成之地“臥蛟島”、盛產(chǎn)極品珍珠的“萬珠洞”、島上以及周圍遍布奇異海獸的“珍獸島”、以及盛產(chǎn)珍惜鍛冶金鐵的“亂銀池”，
這四處所在各有其珍惜之處，而更為神秘之地“霧流島”、“餐霞洞”、“饕餮冥水”等地，則極少有人能深入全身而退，其中隱秘，尚未傳聞?dòng)腥说弥?/p>
兩島一池一洞已然現(xiàn)世千余年，為爭奪歸屬，諸島各率從屬，紛戰(zhàn)爭奪，數(shù)次易主，雖然多為三大世家把持，但子弟死傷，元?dú)鈱覀?/p>
在諸島逐漸把控在東海三大家手中之后，此四島從此多半落在了三家手中，兩百年前，三大家定出規(guī)矩，以三十五歲以下子弟參加十年一戰(zhàn)的“東海霸王大擂”，在此擂上取得魁首者，可任選四地之中兩處，由本家獨(dú)占十年，而另外兩地，則由二，三名分得，且大擂狀元可選擇進(jìn)入“蓬萊”方家的“天圓地方殿”中諸閣之一、“洞天福地”康家的“碧海清音池”或“經(jīng)首道源”尹家的“大衍盤絲洞”三處修煉圣地之一進(jìn)行一年修煉。
二十二歲的尹天賜與大姐尹斐覺，二姐尹喙鷹一同出島，參加景云元年（710）的東海霸王擂，尹天賜一局換用一種掌法，連勝十三場，以“回星手”赤手奪下方娥孫之孫“小天劍”方蒼玉的“詭之劍”，十七招“仰盂覆碗掌”敗被視為東海年輕一代第二高手的“帆上雪”康雪折，終得海狀元。
尹家三代奇才同輝于天，方家這一代最強(qiáng)的方乾進(jìn)入天圓地方閣閉死關(guān)，而康家本代并無武學(xué)上超凡之才，于是尹家威勢大勝，尹天賜遺憾方乾未歸，為證實(shí)自己名副其實(shí)的天才之名，在東海掀起諸島之戰(zhàn)，他邀戰(zhàn)諸島，以不同招式挫敗對(duì)手為快，此舉令諸島才俊紛紛避之不戰(zhàn)。
尹天賜無人可戰(zhàn)，竟上蓬萊島，邀戰(zhàn)方乾，方家以方乾閉關(guān)回復(fù)，尹天賜性情狂傲，臨時(shí)起意，竟邀戰(zhàn)世外三仙之中的蓬萊島主方娥孫，方娥孫含怒拔劍，尹天賜撐下十六劍，終被一劍穿掌，羞憤而歸。
雖在家中姐妹安慰之下，尹天賜仍難以釋懷，他發(fā)憤苦修，兩年之后，決定前赴洞天福地，領(lǐng)取本應(yīng)歸海狀元的進(jìn)入“碧海清音池”一年修煉的獎(jiǎng)勵(lì)。
這一去，尹天賜遇到了他一生的知己姻緣，搶親洞天福地，大鬧東海四島十三洞，離別了生長于斯的東之海天，后來，大唐江湖上有了天下第一大幫，有了個(gè)愛恨隨心的蓋世豪杰。
尹家取尹氏先賢精研之大衍數(shù)義，融歷代尹家賢者智慧于其中，將陰陽五行融合數(shù)術(shù)算學(xué)構(gòu)造建成大衍盤絲洞，用以演天道之法，若智慧超凡之人進(jìn)入其中，多能有所領(lǐng)悟，令其自身武技更上一層，但若只憑力氣，愚頑不靈之人入洞研習(xí)，多半被迷幻所困，直至于死。
歷代以來，東海多有高手奉上各種條件，以求進(jìn)入其中開悟，但被困大衍盤絲洞中高手已有數(shù)百人，其中百年以來最為有名的幾人便是七十年前入洞的“火神”祝雁、四十年前入洞的“七指算”文閏一、和十余年前入洞的“獸癡”連玉良、這幾人入洞之前，都是東海有名有姓的高手，在外留下了廣大的勢力，至今尚有門下活動(dòng)于外，欲設(shè)法援救主人脫困，但大衍演天之術(shù)，其內(nèi)變幻萬千，靠旁人脫出心魔之困實(shí)在是萬難。
大衍盤絲洞本乃尹家所屬，尹天賜若準(zhǔn)備妥當(dāng)，隨時(shí)可以進(jìn)入其中，在海狀元獎(jiǎng)賞之中可以略過不提。
蓬萊方家的天圓地方殿坐落于“悟劍谷”之內(nèi)，悟劍谷本為方家歷代劍客練劍之地，南朝末期，當(dāng)時(shí)方家最強(qiáng)劍客“繁花劍客”方敏君運(yùn)用“花落幕”一式破碎山壁，察覺到山腹中空，內(nèi)中更有天地，方敏君入山窟中細(xì)探，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)有數(shù)塊天生奇石，功效各有不同，其中“清心石”散發(fā)清冷之氣，清靜人心，令人身處此間，格外敏銳。“大夢(mèng)石”可讓人一夢(mèng)數(shù)日，“煉心石”可讓人身墜幻景，經(jīng)歷貪嗔癡惡怒等數(shù)種煉心之驗(yàn)，而“烈火石”灼熱如焚，中心蘊(yùn)含一塊不知幾萬年的“天外金”，方家煉劍大師斷言，若此鐵有辦法取出，劍質(zhì)當(dāng)能超越島中最好的寶劍“名非名”。
方敏君閉關(guān)三年，再悟二式“落花流水”和“杏花天”，于是又發(fā)現(xiàn)數(shù)塊最為寶貴的“刻影”石，這種石頭在絕代劍客內(nèi)力激發(fā)之時(shí)，可將劍客身影刻入其中。
當(dāng)武人突破那一刻，往往是精氣神意全部最佳的巔峰，那一刻的劍意之深湛，是后來再練習(xí)無數(shù)次也難以重現(xiàn)的完美之做，而“刻影”石將此刻保留之后，不但方敏君可以通過重觀劍影加速修為，后人更能通過歷代先祖的刻影輔助習(xí)練劍術(shù)，方家歷代常有杰出后裔誕生，此石助力極多。
后方敏君將悟劍谷內(nèi)山窟整修，把各類已知功用奇石放入其中各閣，未知功用之石放入秘閣。取名，天圓地方殿，以為天地造物神奇，非人可知其因果。
天圓地方殿不僅有各類奇石，亦常有方家長輩頓悟之時(shí)劍氣留痕，又或領(lǐng)悟之書冊(cè)遺留其內(nèi)，若有緣者進(jìn)入其中，收獲往往甚為豐厚，若能從奇石之中得益，更有奇緣。
東海康家得天獨(dú)厚，占據(jù)洞天福地之島，島上奇華異草，冠絕東海，當(dāng)年能讓血脈脫胎換骨的“泥蘭果樹”結(jié)果，康知瀾帶康氏門下血戰(zhàn)六十七天，擊退來犯各種海中異獸與前來爭奪之人，終于等到果熟而落，三顆“尼蘭果”讓康家損失二十三名直系精英，卻讓康家后裔天賦異秉，身體強(qiáng)健異常，更兼得島上的“碧海清音池”之助，康家雖然多有愛好雜藝之人，仍能憑借先天優(yōu)勢數(shù)百年占據(jù)東海三大家之位。
碧海清音池，位于康家的云中谷內(nèi)，此池天地成就，由地底靈泉成就，泉水涌出，做清澈汩汩之音，，島上靈花奇獸，大半因此泉得益。康家先祖發(fā)現(xiàn)，若武人浸泡其中，可洗髓鍛體。
康氏歷代拓展碧海清音池功用，將主池池水引入數(shù)個(gè)人工開墾之小室小池，以各類奇樹奇花栽種搭配，形成各類效用。
譬如栽種了數(shù)百株換顏花的“改容室”，池水色澤乳白，浸泡于內(nèi)，可令人去除體內(nèi)融余贅肉，一日之內(nèi)改容換貌。
又如“水母池”中浸泡了一只“萬年電水母”，經(jīng)過其噴吐過的池水精華再調(diào)配飲下之后，可令人運(yùn)用輕功更為輕靈曼妙。
又有常笑屋，屋內(nèi)池水周圍載著一顆“笑口常開”樹，若心情煩悶，可入此屋，池水散發(fā)香氣，可令人想起開懷過往，大笑數(shù)百息。
而強(qiáng)壯筋骨的“力王池”、增強(qiáng)肌肉韌性的“大柔池”、端坐百日可增進(jìn)內(nèi)力三成的“納海廳”等等，都讓武人垂涎暢想。
尹天賜想要進(jìn)入的，便是“力王池”，尹氏一族內(nèi)功修為配合易術(shù)，講求機(jī)巧，卻弱在剛猛，但尹天賜性情豪放，自以為“仰盂覆碗掌”等尹家家傳掌法，并無完全契合自身心意的掌法，敗在方娥孫劍下之后，他有意將掌法再行變化，以求提升。
尹天賜每日在力王池中浸泡，兼練掌法，兩月之后，卻察覺此地的掌谷人康華真偶爾會(huì)來力王池偷看他練掌，一日康華真又在花叢中偷看之時(shí)，尹天賜略有怒意，便將康華真呵斥而出，斥責(zé)她不該偷看別派之人練習(xí)武藝。
不料康華真卻反駁道：“本以為經(jīng)首道源尹家的天才，海狀元的得主尹天賜有什么高妙絕藝，這幾天看來，卻不過爾爾，怪不得會(huì)敗給方娥孫。”
尹天賜盡敗東海少年高手，卻被一個(gè)不知名的女子叱責(zé)，自然不憤，兩人辯稱之下便動(dòng)手比試。尹天賜見此女子身體柔弱，內(nèi)功修為尚淺，便未動(dòng)內(nèi)力，只用招式與之相較。結(jié)果卻令尹天賜大吃一驚，自己用盡掌法，卻始終被康華真用一根竹棒擋住，這個(gè)女子果真不可小覷。
而康華真也對(duì)尹天賜刮目相看，只因她從舅舅“問石杖”中參悟出的這套棒法，本以為初次用出來，定然會(huì)讓敵手手忙腳亂，沒想到卻拿尹天賜無可奈何。而尹天賜與之比試時(shí)始終未動(dòng)內(nèi)力的君子之行，也令康華真對(duì)其頗有好感。
此后一年，康華真在培養(yǎng)“須巢童樹”之余便與尹天賜切磋武術(shù)，她一邊補(bǔ)全自己的棒法，一邊與尹天賜探討他夢(mèng)想中的至剛掌法可行之處。兩人交往已久，互生情愫，尹天賜決定回返經(jīng)首道源島，便請(qǐng)父親向康家提親，而康華真也以為尹天賜是她命中有緣之人，二人于是私定終身。
不料尹無乾知曉之后堅(jiān)決反對(duì)，并將當(dāng)年與康玉的恩怨告知給尹天賜，這令其如遭雷，對(duì)父親尹無乾怒目以對(duì)，半年無話。
然而康家也早已有不成文的門規(guī)，為保血統(tǒng)優(yōu)勢，只可與三代內(nèi)的表親通婚，要嫁給本是強(qiáng)勁對(duì)手的尹家更是絕無不可能。不久之后，康家之人未眠夜長夢(mèng)多，決定將康華真嫁給康家護(hù)法，也是康華真表兄的文霄漢。
為防尹天賜不滿，尹家將尹天賜關(guān)在島內(nèi)大衍盤絲洞中。尹天賜日夜冥思苦練，終在一年之后，創(chuàng)出至剛的降龍掌法，以力破關(guān)出洞。降龍掌法，至剛至陽，遵循易經(jīng)六十四卦演化，共三十二式，加上尹天賜在“力王池”中年一年的修煉，威力遠(yuǎn)超尹氏原家傳之掌法。
然而此時(shí)文霄漢與康華真業(yè)已成婚一年多，并生下了女兒文秋。尹天賜闖入洞天福地，連傷包括文霄漢之內(nèi)的數(shù)人，帶走康華真。
此舉令康尹兩家大失顏面，且康華真更干系到“須巢童果”這等大事，兩家不顧家族恩怨，康杖石與尹公卿聯(lián)發(fā)“海魂令”追捕兩人，他們所踏足各個(gè)海島，幾乎都會(huì)遭到圍捕，
尹天賜與康華真此舉令單獨(dú)撫養(yǎng)女兒文秋的文霄漢大怒，數(shù)日之后，他將康華真拋夫棄女之事昭告天下，且暗地遣人散布康華真與他婚前和尹天賜枉顧綱常倫理私相授受的不實(shí)謠言，此事令東海群豪無不唾棄兩人之所為。二人流落東海，四處受到排擠，尹無乾也不得不將尹天賜在尹氏族譜中的名字劃去。尹天賜也因出自經(jīng)首道源島，卻罔顧人倫，被東海群雄喝號(hào)“離經(jīng)叛道”。
兩人一掌一杖，與后來結(jié)識(shí)的“只吃半碗”蔣方文大鬧東海兩島七洞，更在“天心島”在數(shù)位東海豪杰見證之下結(jié)為連理，只是二人在東海處處受到辱罵，再無立足之地，于是決定前往中原，在離去之前，尹天賜立誓，總有一日，他會(huì)再返回東海，到時(shí)候，東海再無人敢輕視二人。
713年，尹天賜與康華真、蔣方文闖出東海來到中原。
一日，尹天賜一行偶遇“不老僧”渡法。渡法年齡雖長三人不少，卻蔣方文同是好吃懂吃之人，與之十分投緣，便攀談起來。蔣方文一時(shí)技癢，便燒了一只“百味蘇香雞”，看得大師十分眼饞。康華真看這不守葷戒的老和尚十分有趣，便打算奪走蘇香雞逗逗老和尚。康華真雖無深厚的內(nèi)力，但單算杖法絕對(duì)是靈巧至極。渡法見狀喊道：“哎喲，你個(gè)女娃，還搶老人家的燒雞喲，想吃叫你蔣大哥給你再做嘛。”隨即伸手去與康華真搶食。
渡法看似簡單的兩次揮手，卻被尹天賜看出玄機(jī)：看似信手拈來，卻是招招恰到好處，毫不拖泥帶水；看似如小孩一般的重心不穩(wěn)，卻如行云流水，收放自如。尹天賜不禁問道“大師，此為何招？”渡法隨口答道：“此招乃‘還我燒雞’。”
普通的一招，普通的一句話，悟性極高的尹天賜卻窺破了這其中的玄機(jī)，豁然開朗。
少林武學(xué)博大進(jìn)深，渡法無論在佛法還是武學(xué)的領(lǐng)悟上都是萬中無一的佼佼者，所會(huì)的招式自然也是分的多。然而，少林并沒有“還我燒雞”此招。渡法將少林武學(xué)融會(huì)貫通后，隨心而發(fā)，已入無招之境。這是武林高手所向往的境界，亦是道家所謂的“道法自然”。尹天賜這時(shí)才真正找到了自己武學(xué)突破的方向，經(jīng)過多年的努力，他將“降龍掌法”化繁為簡，變?yōu)椤敖谍埗耸健薄Ｋ溃约涸谕ㄍ盁o招”的這條路上還要走很久，或許他的繼承人也要繼續(xù)走下去。
從此后，尹天賜雖偶有與人比武，但更多的時(shí)候是在思考，他的武學(xué)，他的人生，他的道。
尹天賜來到中原之后，喜歡做的另一件事，是結(jié)交朋友。他與人交往不問出身、不分貴賤，均以禮相待。不過幾年，上到武林世家、朝中官員，下至江湖草莽、市井混混，尹天賜都結(jié)交了不少朋友。且其為人豪爽，肯仗義疏財(cái)，在江湖上流傳甚廣。一些原被人看輕的市井草民如乞丐、戲子等，紛紛來到洞庭君山與之結(jié)交。久而久之，原來一座無人問津的荒島，因有了尹天賜一干人的定居，慢慢變得熱鬧起來，漸漸成為了一些處在社會(huì)底層的市井之人心目中的圣地。
就這樣，尹天賜三人在君山島度過了最初的一年。從最初與人交往的欣喜，到日復(fù)一日的應(yīng)酬，雖然日子過得愜意，卻令尹天賜漸漸對(duì)自己的人生產(chǎn)生了疑問。三人無一不是人中龍鳳，雖說從東海千里迢迢來到中原實(shí)屬形勢所迫，但命運(yùn)既然三人來到中原這個(gè)偌大的舞臺(tái)，又豈能只是碌碌無為的過完一生？尹天賜思考多日均不得解，便對(duì)康華真、蔣方文二人說出了自己的疑問，而二人也認(rèn)同了尹天賜所提出的疑問，第二日，三人結(jié)伴離開了君山，決定游歷中原各地，找到自己此行中原真正的意義。
在江湖游歷時(shí)，尹天賜發(fā)現(xiàn)，中原乞丐人數(shù)眾多，但卻是一盤散沙，乞丐們極少相互幫助，一些略通拳腳的乞丐還作為頭目，劃分討飯區(qū)域，收取該片區(qū)小乞丐們的“份子錢”，驅(qū)趕不屬于自己片區(qū)的流丐。人數(shù)較多一些的“丐幫”，更組織乞丐們上門收取店鋪的保護(hù)費(fèi)，甚至與本地其他勢力打架爭搶利益，令當(dāng)?shù)厝吮芏h(yuǎn)之。加之乞丐本就生活在社會(huì)的最底層，所以一旦出事，官府懶得管也不愿管，令尹天賜也深深感到了善者被欺的可憐與惡者害人的可憎。
而另一方面，乞丐中卻也臥虎藏龍，許多大隱于市的江湖奇人，命運(yùn)多的江湖好漢也在其中，就如練了一身真功夫卻只為討口酒錢偶爾扮扮武生串場子的馬天忌，得罪高管不得不隱姓埋名的正直捕快林誠。這些力量積聚起來，將是一股不可小覷的江湖力量。
“若能將乞丐們以及和他們相似的人統(tǒng)一起來，讓所有乞丐都按照一定的規(guī)條從事活動(dòng)，就能幫助更多的人，甚至，改變這個(gè)江湖。”尹天賜不經(jīng)意的想著，這想法卻嚇到了自己，“原來，這就是我來到中原的意義！”
隨后，尹天賜輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)當(dāng)?shù)氐膼贺そM織進(jìn)行懲治，對(duì)無處可以乞討的流民進(jìn)行幫助，漸漸的，在長江以北的乞丐們只要聽到尹天賜的名字都產(chǎn)生了敬畏之心。期間，尹天賜先后與“威震天水”沈慶和意氣風(fēng)發(fā)的前武林盟主之子唐傲天結(jié)交并結(jié)拜為兄弟，而之前機(jī)緣巧合所結(jié)識(shí)的馬天忌、林誠、流蘇等人，均折服于尹天賜的俠義之心，紛紛為其奔走。不出幾年時(shí)間，尹天賜逐漸在群丐中種下了“仁義為先，誠信于人”這樣的約束思想，使得流丐不再隨意被驅(qū)趕，惡丐騷擾民眾、欺壓小乞兒的事情鮮有發(fā)生。
馬天忌身為戲子出身，看過也演過不少的英雄故事，在他的心目中，尹天賜絕對(duì)可以和書上那些英雄們媲美。看到時(shí)機(jī)成熟，馬天忌即向尹天賜提議，成立名副其實(shí)的“丐幫”，由尹天賜擔(dān)任幫主，眾人紛紛響應(yīng)。
多年前自己的想法，眼見將成為現(xiàn)實(shí)，而若自己坐上這個(gè)“丐幫”的幫主之位，又能做什么？應(yīng)該做什么？若要建立丐幫，就不是小打小鬧，而是真正的去做一番對(duì)得起自己、對(duì)得起朋友、對(duì)得起天下的大事業(yè)！尹天賜在考慮了一天一夜后，決定接受馬天忌等人的建議，并以“忠義”作為第一條幫規(guī)，打算建立一個(gè)鋤強(qiáng)扶弱，信守承諾，立于江湖正道的門派。
丐幫建立后，尹天賜名聲漸起，這數(shù)年間最令尹天賜懊悔不已的是他與義兄沈慶比試之事。
一個(gè)是離經(jīng)叛道的東海名門之后，一個(gè)是威震天水的江湖豪杰，一個(gè)是蜀中百年武林世家的接班人，三人出身雖各不相同，但都是當(dāng)時(shí)武林年青一代中的佼佼者。所謂英雄惜英雄，尹天賜在整頓清理各地乞丐組織時(shí)，先后與沈慶、唐傲天相識(shí)。三人各懷高遠(yuǎn)志向，可謂酒逢知己千杯少，均嘆相逢恨晚，更結(jié)為異姓兄弟，發(fā)誓禍福同當(dāng)。在尹天賜成立丐幫之初，也多得這兩位結(jié)義兄弟諸多支持。
一次尹天賜與沈慶受唐傲天之邀，到蜀中唐門做客，三人把酒論武，一時(shí)說道興頭上，尹沈二人便決意切磋。誰知是尹天賜因東海往事已結(jié)心魔還是酒意正盛，竟未能壓住掌法威力，將沈慶重傷，以至不治而亡。三年之后，沈慶之妻出走另嫁他人，丟下年歲尚幼的沈眠風(fēng)。尹天賜羞愧難當(dāng)，收沈眠風(fēng)為義子，視如己出。
這也讓尹天賜意識(shí)到自己雖然性情豪放，但內(nèi)心仍存有心魔，自己的掌法尚未能完全駕馭。此事之后，尹天賜每日修煉武功，料理幫中大事之余，又多了門隨康華真一同靜修養(yǎng)性的功課。這也讓尹天賜修為更進(jìn)一步，丐幫形勢呈現(xiàn)蒸蒸日上勢態(tài)。在最初時(shí)尚且被江湖人瞧不起的“下九流”組成的幫派，逐步成為武林中不可忽視的一股力量。
719年，尹天賜統(tǒng)合揚(yáng)州市，洛陽丐幫。
721年，紅衣教深入江陵傳教，魅惑貧民害人性命，被尹天賜查知，兩派沖突不斷。
初秋，丐幫在洛陽市郊外迎戰(zhàn)紅衣教，尹天賜以降龍掌掌斃紅衣教在洛陽的宣使赫斯婭，當(dāng)時(shí)丐幫中下游弟子規(guī)模遠(yuǎn)大于紅衣教，阿薩辛見事不可為，紅衣教被迫撤出洛陽。
723年，尹天賜整合天下下九流中奇人異士，“醉游千里”馬天忌和“吞云吐霧”蘇流。先后成為幫中龍頭。
724年，繼方乾回歸東海之后，尹天賜率丐幫重返東海，將當(dāng)年出言侮辱康華真與自己的兩位島主和六洞洞主逐出東海，并連續(xù)奪下“天心島”“滄溟島”和當(dāng)年蔣方文的“半碗島”。
734年，從蓬萊島偷走《尚水寶典》出逃的方家家仆宮敖，武學(xué)已有所成。其橫掃中原十二個(gè)水賊營寨，成立“十二連環(huán)塢”。許多水寨加入十二連環(huán)塢后，自認(rèn)為有了靠山，從此打家劫舍，為非作歹更為囂張。
十二連環(huán)塢最初的幫眾雖大多數(shù)都是水賊出身的烏合之眾，但也有數(shù)萬人之多，故在中原各地與丐幫的沖突時(shí)有發(fā)生。丐幫總舵所在的君山洞庭湖附近，也曾是水賊經(jīng)常出沒的地方，不遠(yuǎn)的巴陵，就有著“十二連環(huán)塢”的兩處水寨。
尹天賜為滅十二連環(huán)塢的囂張氣焰，讓水賊有所收斂，不再欺壓當(dāng)?shù)匕傩蘸吐啡耍簧砩习椎鄢牵魬?zhàn)宮敖。
宮敖知道尹天賜乃是“經(jīng)首道源”的尹氏傳人，更是當(dāng)年威風(fēng)凜凜的東海武狀元。這次尹天賜主動(dòng)約戰(zhàn)，宮敖自知硬拼難有勝算，便使計(jì)約尹天賜于瞿塘峽江上一戰(zhàn)。
《尚水寶典》中所載武學(xué)多是些水上使用的武學(xué)，中原高手整日在陸地上生活，突然到了水里，多少會(huì)有些不適應(yīng)，這也是宮敖自來到中原挑戰(zhàn)各路高手、掃平各大水寨勝多敗少的主要原因之一。然而尹天賜出身東海，宮敖雖是占據(jù)地利，卻難占上風(fēng)。至剛的降龍掌，沖破至柔的江水，打得宮敖節(jié)節(jié)敗退，最后不得不以承諾今后十二連環(huán)塢絕不與丐幫之人發(fā)生沖突，嚴(yán)管屬下，不再做傷天害理之事為交換，求尹天賜饒他一命。尹天賜考慮到若宮敖一死，十二水寨又再?zèng)]有人約束，決定聽宮敖一次，暫且放了他。其后，宮敖的確信守承諾，十二連環(huán)塢眾人規(guī)矩了不少。
不過這樣的情況并沒有持續(xù)太久，因?yàn)樵趲讉€(gè)月之后，無論對(duì)于丐幫還是尹天賜，都發(fā)生了一件非常重大的事……
735年，“楓華谷之戰(zhàn)”爆發(fā)，唐門與丐幫聯(lián)軍因中伏，遭到明教毀滅性打擊，丐幫四大龍頭中的蘇流與代霜犧牲，而尹天賜被一直意圖報(bào)復(fù)的義子沈眠風(fēng)偷襲挾持，帶往惡人谷，而丐幫中人卻并不知曉尹天賜下落。
尹天賜離經(jīng)叛道，為東海武林詬病，但他自己從未后悔所做之事。
成就凡心滄海間，身陷紅塵愿難還。
大道常倫難囚我，快意恩仇不負(fù)天。
曾畏邪名海上傳，一盞清音洗心泉。
凡塵徒擾英杰夢(mèng)，誰賜此間逢宿緣。
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