吳悌（1502～1568），字思誠，號疏山寺，學者稱“疏山先生”，江西金溪（今瑯琚鎮疏口村）人。明代哲學家、學者。官至南京刑部侍郎。著有《疏山遺集》五卷、《易說》十卷、《表章古文孝經》一卷，并曾刊行《皇明輿地之圖》。
（概述內圖片來源：《吳疏山先生遺集》作者小影）
簡介
吳悌（1502年～1568年），字思誠，號疏山，學者稱“疏山先生”，江西金溪（今瑯琚鎮疏口村）人。嘉靖進士。授樂安縣知縣，調繁宣城市，授御史。嘉靖十六年（1537年），應天府進試錄考官評語失書名，諸生答策多譏時政，帝怒逮考官。悌為舉子求寬，坐下詔獄。出視兩淮鹽政。及嚴嵩擅政，悌惡之，引疾家居近二十年。嵩敗，起故官，累遷至南京大理卿。與吳岳、胡松、毛愷并稱“南陽郡使君子”。隆慶元年（1567年），遷刑部侍郎。次年卒，鄉人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川并祀，曰“五賢祠”。吏部尚書孫丕揚稱悌為“理學名臣”，遂贈賜禮部尚書，謚文莊。吳悌為王守仁學，但清修果介，反躬自得者為多。
生平
幼年
從小聰穎持重，崇尚象山之學，拜陸象山后學黃直（號卓峰）為師，學問日深。
嘉靖十一年進士。除樂安縣知縣，調繁宣城市，征授御史。十六年，應天府進試錄，考官評語失書名，諸生答策多譏時政。
帝怒，逮考官諭德江汝璧、洗馬歐陽衢詔獄，貶官，府尹孫懋等下南京法司，尋得還職，而停舉子會試。悌為舉子求寬，坐下詔獄，出視兩淮鹽政。海溢，沒通、泰民廬，吳悌先發漕振之而后奏聞。尋引疾歸，還朝，按河南省。
朱?朱典楧驕橫，憚悌，遺書稱為友。悌報曰：“殿下，天子親，非悌所敢友。悌，天子憲臣，非殿下所得友。”王愈憚之。夏言、嚴嵩當國，與悌鄉里。嘗言，眾見言新服宮袍，競前譽之，悌卻立不進。言問故，徐曰：“俟談少間，當以政請。”言為改容。及嵩擅政，悌惡之，引疾家居垂二十年。
嵩敗，起故官，一歲中累遷至南京大理卿。時吳岳、胡松、毛愷并以耆俊為卿貳，與悌稱“南陽郡使君子”。
仕途
隆慶元年（1567年）遷南京刑部侍郎。次年，在與人講談孟子養性章時，痰疾發作，醫治無效而卒。萬歷中，子吳仁度（字君重，明后期古文家。官至工部左侍郎）請恤。
吏部尚書孫丕揚曰：“悌，理學名臣，不宜循常格。”遂用黃孔昭例，贈禮部尚書，謚文莊。鄉人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川并祀，曰“五賢祠”，學者稱“疏山先生”。事跡具《明史·儒林傳》。
吳悌為王守仁學，然清修果介，反躬自得為多。里居二十年，布袍疏食，涵養益粹。與四方名士相切磋，所得日深。無日不以正學自力，躬行心得，誠孚于物而介節凜然，故其當官立事皆切于民生國計。
悌卒后，吏部尚書孫丕揚稱悌為“理學名臣”，其師黃直稱他為“實踐之儒”，羅汝芳謂其“學繼象山”，徐階則稱其“真古君子”，江西布政司右參議崔都甚至說：“得罪權貴止于不為官，得罪山則不可為人。”（見《同治金溪縣志·卷一九·吳悌傳》）
著作
著有《疏山遺集》五卷、《易說》十卷、《表章古文孝經》一卷。
參考資料 >