南北宗論是指中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫旨》一書中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。南宗則王維（王維）始用渲淡，一變勾之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。
簡介
他將唐至元代的繪畫發(fā)展，按畫家的身份、畫法、風(fēng)格分為兩大派別，認(rèn)為南宗是文人之畫，而北宗是行家畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行家畫的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處，標(biāo)準(zhǔn)不一，對同屬南宗的文人畫家的評價(jià)亦有褒貶等等，反映了理論上的混亂。與董其昌同時(shí)的陳繼儒、莫是龍、沈顥等人亦倡導(dǎo)或贊成南北宗論，他們彼此呼應(yīng)，對明末及清代的繪畫發(fā)展產(chǎn)生了影響。
原文出處
《畫禪室隨筆》卷二：“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王維始用渲淡，一變勾斫(一作研，乃誤)之法，其傳為張?jiān)?/a>、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖慧能之后有馬駒(馬祖道一)、云門、臨濟(jì)，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于(王)維也無間然。知言哉。”
資料
二十世紀(jì)30年代，中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)奠基人徐悲鴻嚴(yán)厲地說：“吾尤恨董（南北宗論說）斷送中國畫二百余年，罪大惡極。”美術(shù)史家俞劍華也嚴(yán)責(zé)：“（南北宗論）是偽造歷史，是非科學(xué)的。”隨之，美術(shù)理論家滕固、繪畫史家童書業(yè)、教育家啟功等學(xué)者也從不同程度上指出了南北宗論的不足之處，王維的地位被人為的抬高，渲淡與勾斫的概念含混，流派區(qū)分顯得過于簡單生硬，自相矛盾，標(biāo)準(zhǔn)不一，等等，均認(rèn)為其弊不小。詳見《中國山水畫東西宗論》
參考資料 >