尤利安，英文作“朱利安 Julian”，331年－363年，君士坦丁王朝的羅馬皇帝，361年-363年在位。他是羅馬帝國(guó)最后一位多神信仰的皇帝，并努力推動(dòng)多項(xiàng)行政改革。
人物生平
早年生活
尤利安在331年生于伊斯坦布爾市，是尤利烏斯·君士坦提烏斯的兒子。尤利安的父親與皇帝君士坦丁一世是同父異母的兄弟。尤利安的祖父是西羅馬帝國(guó)的君士坦提烏斯·克羅魯斯。
君士坦丁大帝在337年死亡后，皇室諸子都想成為帝國(guó)的正帝，于是國(guó)家陷入不斷的戰(zhàn)斗與陰謀。尤利安的堂兄君士坦提烏斯二世（崇信基督教阿里烏教派）決定消滅尤利安的家族，將其祖父的異母旁支宗室全數(shù)屠殺盡。最后，君士坦丁王朝的同族男性只剩下君士坦提烏斯二世、君士坦斯一世、尤利安以及尤利安的異母兄長(zhǎng)加盧斯（Gallus）。后來帝國(guó)便由君士坦提烏斯二世、君士坦斯與君士坦丁二世各取得一部分領(lǐng)土，共同統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的疆域。但君士坦提烏斯二世對(duì)兩位幸存的堂弟尤利安與加盧斯心存戒蒂，因此讓他們遠(yuǎn)離帝國(guó)中樞，并接受嚴(yán)格的阿里烏派基督教教育。
尤利安早年所受的教育，在他未來的心理成長(zhǎng)中造成相當(dāng)大的影響。他在卑斯尼亞（Bithynia）由外祖母扶養(yǎng)，并在七歲時(shí)開始接受優(yōu)西比烏斯（Eusebius）的教育。優(yōu)西比烏斯是阿里烏派的神學(xué)，并擔(dān)任尼科美底亞的主教。342年，尤利安與加盧斯流放到卡帕多奇亞的馬塞魯（Macellum），他在那兒遇到了基督教的主教喬治。在他十八歲時(shí)，尤利安的流放結(jié)束，并短暫地生活在君士坦丁堡戰(zhàn)役和尼科美底亞。
公元351年，尤利安回到小亞細(xì)亞半島學(xué)習(xí)新柏拉圖學(xué)派，后來并受教于以弗所的馬克西穆斯學(xué)習(xí)楊布里科斯的哲學(xué)。后來他在雅典認(rèn)識(shí)了后來受封為圣徒的納齊安的格列高里和凱撒里亞的巴西爾。
取得權(quán)力
君士坦丁二世在340年進(jìn)攻君士坦斯一世時(shí)死亡。君士坦斯在350年被自立為帝的軍人馬格嫩提烏斯所殺。尤利安的兄長(zhǎng)加盧斯在351年被君士坦提烏斯二世拔為“凱撒”（注：自戴克里先之后，凱撒專指“副帝”，而蓋烏斯·屋大維則是“正帝”的封號(hào)），負(fù)責(zé)管理帝國(guó)的東方。后來君士坦提烏斯擊敗了馬格嫩提烏斯，成為羅馬帝國(guó)的奧古斯都（正帝）。加盧斯在354年因?yàn)闅埍┙y(tǒng)治而被皇帝處決，尤利安同時(shí)下獄。然而羅馬帝國(guó)此時(shí)在東方受到波斯的威脅，美索不達(dá)米亞地區(qū)行省落入波斯的勢(shì)力下，皇帝君士坦提烏斯二世仍需要一個(gè)同血族的親人協(xié)助，355年他在梅狄歐拉姆（即米蘭）封尤利安為“西方的凱撒”，并將妹妹海倫娜嫁給尤利安。
之后的數(shù)年里，尤利安到帝國(guó)西部平定高盧地區(qū)的的日耳曼亂事。他在356年收復(fù)了阿格麗匹娜殖民地（即科隆），并在斯特拉斯堡大捷中擊敗了強(qiáng)大的阿拉曼人。358年，尤利安征服下萊茵河地區(qū)的撒利法蘭克人，并將他們遷徙至托克桑德利亞。在高盧期間，尤利安減輕了當(dāng)?shù)囟愘x，并直接管理比利時(shí)高盧行省。
戰(zhàn)斗大捷
阿勒曼尼人生活在今德國(guó)西南部地區(qū)，是日耳曼人中人數(shù)最多、對(duì)羅馬帝國(guó)威脅最大的一個(gè)民族。之前三兄弟內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，沒有兵力防守外族入侵，于是法蘭克王國(guó)人和阿勒曼尼人蹂躪高盧很多年。尤利安才能和德行享譽(yù)羅馬世界，但對(duì)軍隊(duì)和政府的運(yùn)作完全一竅不通。他面臨兵力匱乏、士氣低落、將領(lǐng)怯懦、后勤不暢等許多問題，并一度被敵人圍困達(dá)一個(gè)月之久。但他努力工作，逐步扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，準(zhǔn)備與阿勒曼尼人展開決戰(zhàn)。
355年，巴爾巴提奧作為步兵司令率領(lǐng)30000人軍隊(duì)進(jìn)軍高盧，卻沒能抓住戰(zhàn)機(jī)，被敵人嘲笑，也有損副帝的聲望。而尤利安的將軍塞普蒂米烏斯·塞維魯富有軍事經(jīng)驗(yàn)，在他幫助下，毫無戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的尤利安整頓了軍隊(duì)和基地。
尤利安率羅馬軍以兩路縱隊(duì)行進(jìn)，發(fā)現(xiàn)敵人時(shí)已經(jīng)黃昏。他下了一段激動(dòng)人心的戰(zhàn)前演說，然后很快兩軍先是互擲標(biāo)槍，然后狂暴的沖鋒。接戰(zhàn)后尤利安自己指揮右派，是弓箭手和重甲騎兵。羅馬人在敵人數(shù)量的威懾下有人逃跑，尤利安重新整頓他們，親自帶領(lǐng)他們沖鋒陷陣，戰(zhàn)斗白熱化，步兵戰(zhàn)線的廝殺激烈無比。
羅馬人靠嚴(yán)整的訓(xùn)練和堅(jiān)韌不拔，蠻族人靠人高馬大和蠻力。日耳曼人一度撕破羅馬陣線，到達(dá)“主帥區(qū)”，但接下來的進(jìn)攻卻讓他們損失越來越大。羅馬人在尤利安的鼓舞下高唱戰(zhàn)歌，很多疲累的士兵和傷員還在堅(jiān)強(qiáng)抵抗。蠻族人銳氣已，漸漸開始逃跑，羅馬人的勇氣取得勝利。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，羅馬人方面總共陣亡了243名士兵和4名軍官，6千多名阿勒曼尼將士倒斃在沙場(chǎng)之上，另有無數(shù)人被萊茵河的激流卷走了。阿勒曼尼國(guó)王也被俘虜，后來被送到羅馬。
實(shí)行新政
在這段期間內(nèi)，波斯國(guó)王沙普爾二世運(yùn)用外交與戰(zhàn)爭(zhēng)兩面手法，將羅馬的美索不達(dá)米亞置于自己的勢(shì)力之下。360年2月，君士坦提烏斯以東方戰(zhàn)事不利為由，命令尤利安將麾下的高盧部隊(duì)送往東方戰(zhàn)場(chǎng)。尤利安深懼自己將重蹈兄長(zhǎng)加盧斯的覆轍：先抽離他身邊的兵力，再將他逮捕下獄。此時(shí)，高盧部隊(duì)不愿前往陌生的東方，軍隊(duì)嘩變。他們?cè)诎屠钃砹⒂壤矠榛实郏c君士坦提烏斯正式?jīng)Q裂。同年6月，尤利安的部隊(duì)來到意大利，雙方的內(nèi)戰(zhàn)即將展開。但此時(shí)君士坦提烏斯二世病死，遺命中，他只能承認(rèn)尤利安為皇位繼承人。
尤利安登基后，他立即減少宮廷的排場(chǎng)以及各項(xiàng)奢華支出，并驅(qū)逐與減少宮內(nèi)的太監(jiān)與傭人警衛(wèi)，私人生活中奉行儉約的原則。妻子海倫娜在高盧因難產(chǎn)過世之后，尤利安便過著單身的生活。特別值得注意的，公元四世紀(jì)之前的羅馬公民皆習(xí)慣剔除胡須，但尤利安喜歡穿著希臘式旗袍，打扮成古代學(xué)者的蓄胡造型；為此他還寫了一篇文章《厭胡者》。
尤利安即位后就宣布宗教信仰自由。在當(dāng)時(shí)，基督教教派繁多，一派得勢(shì)即宣布其它派為異端，橫加迫害（絕罰、免除教職、革出教門、流放、乃至于殺害）。尤利安宣布各教派享有同等地位，包括異教等多神信仰，他本人則大力扶持多神教與傳統(tǒng)羅馬信仰，意欲改變自君士坦丁一世以來，基督教在羅馬帝國(guó)的獨(dú)尊地位。這便是四世紀(jì)異教在羅馬的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
改善經(jīng)濟(jì)
為了改善國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況，他進(jìn)行了財(cái)稅制度改革，并從平民階層（Plebeii）中大力拔擢人才，進(jìn)入以地區(qū)和地方宗社為基礎(chǔ)的議會(huì)團(tuán)體“庫里亞”（Curia），為帝國(guó)的中間階層注入新血。在司法方面，由于三世紀(jì)以后的地方司法已收歸中央負(fù)責(zé)，為了減輕行省長(zhǎng)官與其幕僚的負(fù)擔(dān)，同時(shí)杜絕貪污、增加貧民上訴的管道，尤利安授權(quán)行省長(zhǎng)官任命“代理法官（Iudicepedanei）”處理較小的案件。此外，尤利安完善郵政，改進(jìn)軍隊(duì)的管理和訓(xùn)練以提高戰(zhàn)斗力等等。
尤利安的宗教改革，盡乏在知識(shí)界不乏同情者，但卻缺少社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。基督教在羅馬帝國(guó)境內(nèi)傳播已有兩百多年的歷史，從下層民眾到宮廷、官吏，信仰者眾多，其中更累積了許多神學(xué)學(xué)者的發(fā)展精華。而他對(duì)多神教的提倡則脫離不了神秘儀典的色彩，希臘羅馬古神祇早已落入庸鄙的形象，恢復(fù)多神教的嘗試不得人心。
他在位不過短短的二十個(gè)月，在歷史上卻留下“背教者”的惡名——當(dāng)然是基督教寫的歷史，由此可以看出教會(huì)對(duì)他的怨恨。
至于他的遠(yuǎn)征波斯的結(jié)果，最后也以自己的陣亡以及繼位者約維安的“割地求和”而告終
遠(yuǎn)征波斯
他的第二件大事是東征波斯。羅馬帝國(guó)與波斯之間爭(zhēng)奪西亞領(lǐng)土與亞美尼亞宗主權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)百年來從未間斷。363年春天，尤利安承續(xù)前任皇帝的事業(yè)，親自率領(lǐng)六萬精兵加上強(qiáng)大艦隊(duì)出征，并占領(lǐng)了不少地方，但未能攻下波斯的首都泰西封。
尤利安遠(yuǎn)征波斯路線363年3月，尤利安開始進(jìn)行波斯薩珊王朝的遠(yuǎn)征，意圖收復(fù)沙普爾二世攻下的美索不達(dá)米亞都市，美索不達(dá)米亞戰(zhàn)役開始。受到羅馬西比拉預(yù)言書的鼓舞，皇帝動(dòng)員了九萬人到了羅馬東方都城安提阿，4月7日，大軍集結(jié)后便進(jìn)入了波斯的領(lǐng)域。
他的大戰(zhàn)略如下：由普羅柯庇烏斯（Procopius）與埃及公爵塞巴斯蒂安（Sebastian）率領(lǐng)的三萬人部隊(duì)，向北朝尼昔比斯（Nisibis）前進(jìn)，做為擾亂波斯情報(bào)的疑兵，并尋求亞美尼亞的增緩，再迂回南下波斯，平定米地亞（Media）和阿底比尼（Adiabene）；而皇帝本人則親自率領(lǐng)六萬人的主力部隊(duì)（包括羅馬兵、高盧兵、阿拉伯帝國(guó)的撒拉森等龐大的聯(lián)合部隊(duì)）進(jìn)行主要的戰(zhàn)斗，靠著一百艘船艦的運(yùn)輸與補(bǔ)給，沿著幼發(fā)拉底河南省下進(jìn)入波斯的核心地區(qū)。最后，兩支部隊(duì)將在波斯南都泰西封會(huì)師，一舉消滅薩珊王朝。
尤利安首先來到由阿拉伯人所居住的波斯城市安納塔（Anatha），當(dāng)?shù)厝艘姷搅_馬大軍與船艦陣式，立刻開城投降；尤利安將城內(nèi)民眾全部遷移到敘利亞去。接著到了梯盧塔（Thilutha）的堡壘，由于難以攻克，羅馬軍便繼續(xù)向下游推進(jìn)。十五天后，羅馬進(jìn)入波斯人棄守的瑪西普拉克塔（Macepracta）。5月，尤利安攻下了亞述行省的第二大城佩里薩波（Perisabor，或稱安巴Anbar），羅馬軍團(tuán)得到十分豐厚的勝利品，并將無法帶走的物資燒毀或倒入河里。推進(jìn)到毛加瑪恰（Maogamalcha）時(shí)，羅馬人以挖掘地道的方式攻進(jìn)城內(nèi)，毛加瑪恰城于是陷落，所有的堡壘和防御工事全部被夷為平地。
羅馬軍隊(duì)來到薩珊波斯的南都泰西封南郊的都市柯區(qū)（Coche），363年5月29日，羅馬人在夜間渡過底格里斯河進(jìn)行攻城戰(zhàn)。經(jīng)過十二個(gè)小時(shí)激烈的惡斗之后，波斯領(lǐng)導(dǎo)人棄城而逃，羅馬軍獲得了重大勝利（死亡數(shù)為70對(duì)2500）。大量的金塊和銀幣、精美的武器和馬飾，連純銀精制的家具，都成了羅馬士兵的戰(zhàn)利品。中國(guó)遠(yuǎn)征軍只花了五十多天，便來到泰西封的城下。此刻為羅馬遠(yuǎn)征波斯的最高成就。波斯王薩普爾派使者求和，但受到尤利安的拒絕。
不過，羅馬軍缺少圍攻大城的能力，薩普爾的主力仍然留在城內(nèi)避開決戰(zhàn)；而羅馬北方分遣部隊(duì)，則由于兩個(gè)將領(lǐng)的爭(zhēng)執(zhí)，以及亞美尼亞國(guó)王的陽奉陰違態(tài)度，遲遲無法與到達(dá)前線與尤利安會(huì)合。尤利安獨(dú)排眾議，決定離開幼發(fā)拉底和底格里斯地區(qū)，向波斯的內(nèi)陸行省挺進(jìn)，以避免受制于敵方并期待擴(kuò)大戰(zhàn)果，尋求決戰(zhàn)。
363年6月3日，尤利安下令放火燒毀自己的運(yùn)輸船艦。有的史學(xué)家認(rèn)為這是尤利安嚴(yán)重的錯(cuò)誤舉動(dòng)，斷絕了自己的補(bǔ)給線與退路，而基督徒更是附會(huì)傳說，指稱不信基督的異教皇帝，雅威便令他看到異象而瘋狂；但另一派則認(rèn)為此舉無關(guān)正確與否，因當(dāng)時(shí)羅馬的進(jìn)軍方略已決定深入內(nèi)陸，船艦無法跟隨部隊(duì)移動(dòng)，與其拋棄貴重工具而資助敵人，不如自行消毀。無論如何，這件事造成了后來中國(guó)遠(yuǎn)征軍嚴(yán)重的后果。
進(jìn)入內(nèi)陸后，波斯采取了堅(jiān)壁清野的焦土政策作為應(yīng)對(duì)。沿途的都市全都?xì)埰疲_馬人“就食于敵”的想法破滅。大軍缺乏補(bǔ)給，尤利安只能帶領(lǐng)部隊(duì)以快速的行軍速度，前往大城蘇薩（Susa）。此時(shí)，波斯派出一群間諜進(jìn)入羅馬部隊(duì)，以苦肉計(jì)取得了尤利安的信任。他們自愿擔(dān)任向?qū)В瑓s將羅馬人引入東方曠野中迷途漂蕩。部隊(duì)士氣低落，糧食短絀，尤利安只能無奈地帶著部隊(duì)撤回羅馬帝國(guó)邊界行省。
在羅馬撤軍的過程中，波斯精銳騎兵緊緊追擊。363年6月26日，羅馬與追擊的波斯部隊(duì)在馬蘭加（Maranga）附近遭遇，這是一場(chǎng)規(guī)模廣大的會(huì)戰(zhàn)。波斯集結(jié)數(shù)個(gè)軍團(tuán)埋伏在小山丘后方，以騎兵與戰(zhàn)象攻擊羅馬軍營(yíng)，拂曉時(shí)開始交戰(zhàn)。由于氣候炎熱，尤利安未著護(hù)甲即上馬援助己方的后衛(wèi)部隊(duì)。從敵方投射出來的一陣擲矢與箭雨中，有根標(biāo)槍畫破尤利安的手臂表皮，貫穿助骨刺入他的肝臟，翻摔落馬（另一種說法是，后來發(fā)現(xiàn)該標(biāo)槍是來至羅馬軍自己的，推測(cè)可能是對(duì)皇帝不滿的基督徒士兵所做）。羅馬軍激起勇氣，與敵人展開誓死激戰(zhàn)，直到天黑才收兵。羅馬主將安納托留斯被殺，統(tǒng)領(lǐng)薩魯斯特僅以身免；但波斯人的受創(chuàng)更嚴(yán)重，兩將領(lǐng)與五十名貴族全部戰(zhàn)死，大批士兵死亡，薩珊波斯元?dú)獯髠瑫簳r(shí)無法與羅馬大軍對(duì)抗。
尤利安因失血過多而陷入昏厥，醒來之后，知道自己即將死亡，便在帳篷中召集陪伴他的哲學(xué)家、朋友、部屬，發(fā)表他最后的遺言：
朋友們！弟兄們！離別的時(shí)刻就快到了！我?guī)е鴼g愉的心情走完人生道路。哲學(xué)使我得知靈魂超越肉體，能夠脫離高貴的皮囊，并非痛苦而是快樂。宗教讓我領(lǐng)會(huì)到早死是信仰虔誠(chéng)的報(bào)酬，迄今為止我靠著德行和堅(jiān)忍支持，是神明賜我恩惠，此時(shí)接受致命一擊，之后使我不再有玷唇名譽(yù)的危險(xiǎn)。由于我生前沒有觸犯罪行，死時(shí)也毫無遺憾。我很高興自己的私生活能清白無邪，也很有信心肯定最高神明對(duì)我的賜福，在我手中保持純潔和干凈。憎惡專制政體的腐化敗壞和草菅人命，我認(rèn)為政府的目的是使人民得到幸福；我的行為都能遵從審慎、公正和穩(wěn)健的規(guī)范，把一切事物都委之于天命。我的建議是要以和平為目標(biāo)，長(zhǎng)久以來和平與全民的利益息息相關(guān)，但是當(dāng)國(guó)家在緊急關(guān)頭召喚我拿起武器，我就會(huì)獻(xiàn)身危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)有明確的預(yù)兆，命定要在劍下亡身。此時(shí)我用崇敬的言行向不朽的神明獻(xiàn)上我感恩的心，因?yàn)樯駴]有讓我在暴君的殘酷、陰謀的暗算或慢性的病痛中喪失生命，他讓我在榮譽(yù)的事業(yè)和燦爛的生涯中告別這個(gè)世界。說來可笑，我還想拖追死亡的打擊，還有很多想要說的話，但是我的精力不濟(jì)，感到死亡即將臨頭。我很小心地抑制不要說出任何話，以免影響到你們投票選出皇帝，我的抉擇可能考慮不夠明智。要是無法獲得軍隊(duì)的同意，我的推薦可能會(huì)危及他的性命。我僅以一個(gè)好市民的身分表示我的希望，祝福羅馬人能有一位賢明的君主。
君主逝世
大約在午夜，尤利安皇帝就過世了，享年三十二歲，統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)間是一年零八個(gè)月。沒有子嗣，君士坦丁王朝結(jié)束。
人物評(píng)價(jià)
他在位期間，由于他對(duì)學(xué)問的熱愛，讓他贏得了“哲學(xué)家”的稱號(hào)。
但后來的基督教文獻(xiàn)中，卻稱他為“背教者/叛教者”。尤利安少年曾入教受洗，但后來卻轉(zhuǎn)向希臘傳統(tǒng)的信仰。他師承于新柏拉圖主義，并崇信神秘儀典，壓抑當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分風(fēng)行基督教信仰。因此他受到后世基督徒的詆毀，流傳的謠言愈來愈偏離事實(shí)。有時(shí)候他被稱為尤利安二世，以與193年在位的狄圖斯·尤利安努斯區(qū)分。
家庭成員
父親
尤利烏斯·君士坦提烏斯（君士坦提烏斯一世之子，君士坦丁一世同父異母的弟弟）
母親
兄弟姐妹
注：均為同父異母，其父尤利烏斯·君士坦提烏斯與第一任妻子加拉所生。
長(zhǎng)兄名不詳（與其父同時(shí)被君士坦提烏斯二世處死）
長(zhǎng)姐名不詳（君士坦提烏斯二世的第一位妻子）
二姐加拉（嫁意大利總督加斯蒂斯，有一女加斯蒂娜后成為瓦倫蒂尼安皇帝之妻）
二哥加盧斯（325年-354年，351年為副帝，娶君士坦丁大帝二女君士坦提娜為妻，有一女名安娜斯塔西婭）
妻子
海倫娜·君士坦提婭（君士坦丁一世幺女，355年結(jié)婚，360年因難產(chǎn)過世，育有一子襁褓中夭折）
著作
希臘文著作
《太陽神的贊詩》（Hymn to King Helios）
《大地母神的贊詩》（Hymn to the Mother of the Gods）
兩段對(duì)君士坦提烏斯的頌詞
以上皆為詞匯華美、喜用希臘哲學(xué)典故的詩文。
諷刺文
《厭胡者》（Misopogon，英譯Beard Hater）：當(dāng)尤利安于363年在安提阿備戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)?shù)亓鱾髁藢?duì)這位異教的蓄胡皇帝的諷刺詩。尤利安為展現(xiàn)自己的文采，作了這篇反諷自己的文章，張貼在安提阿宮殿門口。
《凱撒》：尤利安在高盧征戰(zhàn)時(shí)所作，針對(duì)許多著名羅馬皇帝的諷刺短文集。現(xiàn)已失佚。
《反對(duì)加利利人》：尤利安對(duì)基督教的批評(píng)。由于亞歷山大的區(qū)利羅對(duì)該篇文章的駁斥，使我們?nèi)阅芤姷接壤驳牟糠衷鲀?nèi)容。
小說與戲劇
《皇帝與加利利人》(Kejser og Galil?er)，亨利克·易卜生，1873年
《諸神之死——背教者尤利安》，梅列日科夫斯基，1905年
參考資料 >