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王蘋（1082-1153年），字信伯，福清龍山（今福清市）人。南宋思想家、學(xué)者。
素行高潔，憂時愛國。趙構(gòu)授右迪功郎，賜進士出身，除秘書省正字，兼史館校勘，官至左奉郎，后到龍江書院講學(xué)。師從程頤，思想上多繼承程頤理學(xué)，以“心學(xué)”觀點為據(jù)解釋二程道統(tǒng)，對洛學(xué)在福建省的傳播起了十分重要的作用。著有《周易傳》、《論語集解》等。
正文
王蘋（1082-1153年），字信伯，福清龍山人。王棨八世孫，王伯起之子。父徙吳中區(qū)（蘇州市），遂為吳人。紹興四年（1134年），南宋高宗駐蘇州市（今江蘇吳縣），王蘋隨父居平江。平江守臣孫佑（一作孫）向高宗舉薦說：“王蘋素行高潔，有憂時愛國之心，開物務(wù)成之道。”趙構(gòu)召對王蘋，王蘋以“天人合一”論推動高宗抗金，稱旨，授右迪功郎，賜進士出身，除秘書省正字，兼史館校勘，累官至左奉郎。因從子王誼觸犯秦檜，受牽連而被罷官，回到海口龍江書院講學(xué)。
他曾師從南宋理學(xué)家程頤，又以同門后輩師事那個曾在程門立雪的楊時。他在思想上多繼承程頤理學(xué)，尤強調(diào)“心”的作用，以“心學(xué)”觀點為據(jù)解釋二程道統(tǒng)之說，把理學(xué)以心傳道說成以心傳心。主張人心本來寂靜清明節(jié)，無思無慮，認為外物不會牽累人心，心累于物乃為自累。他說：“人心本無思慮，多是記憶既往與未來事。乃知事未嘗累心，心自累于事耳。”他與南宋理學(xué)家林光朝、林亦之、陳藻在海口龍江書院講學(xué)，對洛學(xué)在福建省的傳播起了十分重要的作用。論著有《周易傳》、《論語集解》等。
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