華藏寺，全稱“永明華藏寺”，位于中國四川省峨眉山金頂主峰，海拔3077米，是峨眉山游山的終點。華藏寺是漢族地區佛教全國重點寺院之一，始建于天寶，元代時又稱為“銀頂”。金頂是峨眉山最集中的寺廟和景點區域，擁有日出、云海、佛光和圣燈等四大奇觀。華藏寺與金頂、千佛頂、萬佛頂相鄰，金頂上還有建筑和觀光索道。華藏寺是峨眉山最早寺院之一，也是峨眉山八大重點寺廟之一，全國重點寺廟之一。
歷史沿革
明洪武初（約公元1377年）國師寶曇奉旨來山重修寺院，因山高風大，云南省總兵祁三升捐資，遂將之覆為鐵瓦，俗稱鐵瓦殿，按察趙良壁增修，后被火焚。明代萬歷辛丑29年（公元1601年），妙峰禪師（山西五臺山僧）、惟密禪師來峨禮行普賢，發愿鑄三大士滲金像以銅殿覆之名山，即募譙蜀藩王長治市沈王朱模攜得黃金數千兩，送往湖北荊州監制，鑄于明萬歷壬寅（公元1602年），歷經數載，先后鑄造銅殿三處：一在峨眉山，二在五臺山，三在普陀山。明萬歷乙卯（公元1615年）秋天運至峨眉組裝，在大峨山鐵瓦殿后的最高處，做成了普賢愿王銅殿，銅殿通高二丈五尺，寬一丈四尺四，深一丈三尺五。銅殿上部為重檐雕，環以繡瑣窗，殿中祀大士銅像，傍繞萬佛，門枋空處雕畫，云棧劍閣之險，頂部通體敷金，巍峨浩漾，迢耀天地，故稱“銅殿”或曰“金頂”，朱翊鈞御題橫額稱“永明華藏寺”。清光緒16年（公元1890年）該殿毀于一炬，光緒18年（公元1892年）寺僧心啟、月照和尚新建約180平方米的磚木構造的殿堂，銅碑、銅門等法器置其中，殿脊之上置以滲金寶頂，仍不失“金頂”之莊嚴。民國12年和20年（公元1923、1931年）又兩次失火后重建。1953年人民政府拔專款對華藏寺進行維修，“文革”（1970年）中被四川省廣播事業管理局703電視臺占用，作為電視發射機房，1972年4月8日上午9時30分，因該臺工作人員在發電中操作不慎，引起火災，迅速燎原，大火肆虐二日，使龐大的華藏寺木結構寺院蕩然無存，大量珍貴佛教文物損失盡，成片冷杉及草甸被毀。清光緒16年（公元1890年）至1972年，華藏寺歷經幾次大火，目前僅幸存明代“銅碑”、“銅門”和清代“銅象”，是峨眉山難得的佛教珍貴文物。
2002年，為了響應四川省人民政府提出，把峨眉山建設成“中國第一山”的號召，峨眉山佛教協會重新規劃并制定了“恢復華藏寺改造工程”方案。本著弘揚峨眉山佛教，挖掘歷史文化遺存，振興旅游的原則，做好科學規劃，創建以人為本的和諧社會。搬遷“703電視臺”，拆除原華藏寺前部，整治環境，由峨眉山佛教協會具體承擔，建成了高48米(含法臺須彌座)的“十方普賢”銅像，以恢復華藏寺（金頂）昔日之莊嚴。建設工程已于2004年8月動工，2005年底竣工。2006年6月18日，經政府批準，舉行了隆重莊嚴的華藏寺落成典禮和十方普賢像開光儀式。
菩薩圣像
十方普賢金像圣像為銅質，通高48米，占地1256平方米，總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭像；最高層為前后普賢菩薩頭像。圣像內為484平方米的佛中殿，供奉接引佛銅像，四周繞漢白玉雕佛像。
十方普賢菩薩圣像正面手持如意，騎六牙圣象；另一面結阿陀定印，表六道眾生顯得四智菩提之義。
十方普賢菩薩圣像的含義以及造型結構：通高48米，表征阿彌陀佛四十八大愿。“普賢”，即“普”之平等無礙，“賢”為無處不到。座像造型結構從下至上分為8個部分：
1、基座部分為四方六層，表征佛教的“四攝”，即布施、愛語、利行、同事；“六度”即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（般若）。
2、圓環部分：表征“一真法界”。
3、蓮花部分：表征“眾生之心，心生萬物”。
4、祥云部分：表征“空性”。
5、四尊吉象：表征“四弘誓愿”：眾生無邊誓愿度；煩惱無盡誓愿斷；法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。即“普渡眾生、大行無止”。
6、兩面身部分：表征“華藏世界一佛二菩薩”。
7、十尊菩薩頭像：表征“普賢菩薩十大行愿”。
8、菩薩頂上的圓滿寶柱：表征“華藏世界重重無盡，普放光明”和“法門盡虛空，遍法界”。
參考資料 >
華藏寺.峨眉山佛教網.2016-02-19