羅卜藏丹津（1692年-？），青海和碩親王達什巴圖爾之子、顧實汗之孫，清代康熙親王。
康熙五十五年（1716年），23歲的羅卜藏丹津襲父爵，為和碩親王。康熙五十九年（1720年），羅卜藏丹津作為青海和碩特汗國代表“帥所屬兵”，參加了清軍護送達賴喇嘛入藏的隊伍， 雍正元年( 1723年) ，羅卜藏丹津乘新帝繼位伊始青藏地區清軍大量內撤的時機，糾集部分蒙古貴族公開反清。同年8月，羅卜藏丹津自稱“達賴渾臺吉”，發動武裝叛亂，在川陜總督年羹堯所部打擊下，羅卜藏丹津率軍西逃。雍正二年（1724年）初，清軍先后剿平塔爾寺、佑寧寺等處的喇嘛叛亂，同年2月8日，羅卜藏丹津身著婦人裝逃往準噶爾汗國，后又逃到準噶爾策妄阿拉布坦處。乾隆二十年（1755年），清軍討伐準噶爾部，羅卜藏丹津出降，后被押送北京，被赦免死罪后軟禁。
羅卜藏丹津所著蒙古族編年史《蒙古黃金史》與《蒙古秘史》《蒙古源流》并稱為有關蒙古民族的三大歷史著作，為研究蒙古歷史提供了一定的史料，具有重要的歷史價值。
人物生平
早期狀態
康熙五十三年（1714年）達什巴圖爾去世后，承襲清朝分封而來的親王爵位（異于職權，并非常規意思的“王位”）。
康熙五十五年（1716年）清朝廷令與右翼貝勒察罕丹津、達顏等，同領青海和碩特部蒙古右翼，以平衡青海蒙古各派勢力，深感不快。這時因擁立格桑嘉措，青海蒙古各部已經發生了分歧。
1717年準噶爾汗國汗國策妄策妄阿拉布坦派策零敦多布攻入拉薩市殺死拉藏魯貝導致和碩特汗國滅亡，并占據了拉薩。
康熙五十九年（1720年）清軍第二次進西藏自治區清統一準噶爾之戰部的入侵，途徑青海省時，要求在西藏恢復家族的汗庭（當時他是家族最高爵位的），清軍領導（康熙14子愛新覺羅·胤禵）沒答應，但同意他進藏協助（強大的清朝不欲恢復汗庭、也取消第巴專權制，防止雙方再沖突，在西藏實行噶倫集體領導制度）。
欲望受挫
雍正元年（1723年）清朝平息入侵西藏的準噶爾部策妄阿拉布坦之亂之后，在格桑嘉措格桑嘉措的“坐床”典禮上受到冷遇，為曾投靠準噶爾叛軍的第巴（政務首領或總管）達孜瓦求情免死被拒絕，使不悅。另外曾隨清軍入藏的青海和碩特部的其他領袖人物，也受到清朝的獎勵，封“多羅貝勒”察罕丹津（圖魯拜呼五子伊勒都齊之孫，主要牧地在今河南蒙古族自治縣）為親王、額爾德尼額爾克托克托為郡王，并厚給賞賜，而羅卜藏丹津得到的賞賜只有二百兩俸銀和五匹緞子（背景是進攻準噶爾時的青海蒙古兵速度很慢，遠不如南路大軍的行進速度），清朝政府還命令與察罕丹津共領青海和碩特汗國右翼。這也是清朝遏制羅卜藏丹津圖謀恢復和碩特部在西藏的統治，繼任汗位的野心而作出的相應對策。這樣不僅沒有實現稱王西藏的“霸業”，反而被削弱了在右翼的獨大地位。
發動叛亂
更加不滿。從西藏自治區返回青海省后，暗中約定準噶爾汗國部的策妄阿拉布坦為援，組織叛亂。“遣人到側亡（指策妄阿拉布坦）家，約伊發兵，同擾內地”，策妄阿拉布坦不敢貿然出兵，卻慫恿[yǒng]、支持叛清。
雍正元年八月，這時因前一年康熙帝去世，鎮守西寧市、節制各路進藏軍隊的皇十四子愛新覺羅·胤禵，離開西寧回京奔喪。羅卜藏丹津乘機召集青海厄魯特蒙古各臺吉（明末清初玉樹等四十族各部頭人為青海蒙古和碩特部），在察罕托羅海會盟，煽動起兵反清，下令各部恢復原來的稱號，自稱“達賴渾臺吉”，并強迫各臺吉去掉清朝加封的王（親王和郡王）、貝勒、貝子、公等稱號，改稱圖魯拜呼時的蒙古舊號。對于不肯反清叛亂、拒絕到察罕托羅海會盟的左翼郡王額爾德尼額爾克托克托鼐和右翼親王察罕丹津等，先后派兵前往襲擊。
擊潰諸臺
自號達賴洪臺吉以統帥各部，與親王察罕丹津等部分道揚，率兵進攻，結果使青海蒙古內部再次發生了內訌。順利進至臨夏回族自治州（今臨夏）、西寧市附近直到河東。
在叛軍的猛烈攻擊下，額爾德尼額爾克托克托鼐難以抵抗，部眾潰散。只得率妻兒及殘部逃往西寧，向清代報警。察罕丹津在相持不敵后，也率妻子及所屬一百余人退往河州（今甘肅臨夏），后又突圍到達蘭州市。其余不肯參與叛亂的和碩特汗國蒙古王公也先后被叛軍擊潰。
亂火蔓延
當時青海省地區盛行黃教（藏傳佛教），寺廟遍及各地，喇嘛眾多，其中以湟中區的塔爾寺和互助的佑寧寺（后稱佑安寺）最有聲望和影響力。九月青海塔爾寺大喇嘛察罕諾門汗（察罕丹津親王之侄，并非在平定羅卜藏丹津之后被清朝獎勵的那個三世夏茸尕[gǎ]布，因為塔爾寺大喇嘛察罕諾門汗戰爭尾巴上被處決了，察罕諾門汗應該是部落地名及職務名稱，因此后來有青海察罕諾們汗旗），和郭隆寺的章嘉二世（時年七歲）先后參加叛亂，這個察罕諾門汗，是蒙古大貴族，在青海是個“番夷信仰”的宗教領袖，深得眾人信仰。他參與叛亂，叛軍一時勢力大增，接著，佑寧寺、郭莽寺等寺院也相繼叛亂，遠近風靡，游牧番子、喇嘛等20余萬同時騷動，攻打西寧市。
拒絕罷兵
雍正帝獲悉叛亂以后，作了兩手布置：一方面令川陜總督年羹堯辦理平叛軍務，另一方面農歷七月派兵部侍郎常壽到羅卜藏丹津駐地沙拉圖傳達朝廷旨意，令其罷兵停戰，希望通過和平手段解決問題。但不僅拒絕了朝廷的勸諭，反而拘禁常壽（他表面上聲稱聽從勸告，而以親王察罕丹津、郡王額爾德尼額爾克托克托鼐謀據唐古特，諸臺吉不服詭稱，騙取常壽信任，將他誘至察罕托羅海，囚禁為質），并進一步加強了對西寧周圍地區的攻勢，于雍正元年十月（1723年11月）對西寧府周圍的南川申中堡、西川鎮海堡與北川新城等地發動了大規模進攻。
清軍征討
雍正帝只能以武力解決青海省問題。十月朝廷任命川陜總督年羹堯為撫遠大將軍，從陜甘各地調集精兵往青海平定反叛。原跟隨羅卜藏丹津的各部蒙古首領紛紛叛離，投降清軍。
雍正二年（1724年）農歷正月清朝政府又任命岳鐘琪為奮威將軍。二月岳鐘琪進軍至青海湖，擊敗哈喇河畔的羅卜藏丹津駐軍，然后分三路西征。三月岳鐘琪率中路軍直取柴達木盆地，擒獲生母阿爾騰喀吞；副都統達鼐率兵追只至花海子，擒獲其主要部將數人，羅卜藏丹津徹底失敗，只帶領少數隨從逃往新疆準噶爾汗國。
乾隆二十年（1755年）清軍在新疆清統一準噶爾之戰攻占伊犁哈薩克自治州時，被俘，清朝庭免去死罪，軟禁于北京。后來和親屬一起，被安置到內蒙古自治區正黃旗監視居住。
影響
羅卜藏丹津的反清叛亂，嚴重破壞了青藏地區和甘肅省西部的社會安定和生產力發展，耗費了國家和人民的大量資財，尤其給青海厄魯特蒙古帶來了災難性的后果。戰爭使蒙古族人口銳減，生產力急劇下降。反叛事件平息后，青海蒙古族被殺和逃散者已過大半。在17世紀中葉青海蒙古族鼎盛時期，人口達到20多萬，而這時只剩10多萬。
清朝政府采納了年羹堯的《青海善后事宜十三條》和《禁約青海十二事》，對青海地區的政治、經濟、宗教等進行了全面整頓，對蒙古族各部采取編旗設佐領措施，在這里建立了會盟和朝貢制度，將青海蒙古族置于中央政府的嚴格控制下，并加劇推行分化與羈縻[mí]相結合的民族政策。仿內蒙古自治區盟旗制，將青海蒙古族仿照內蒙古扎薩克制度分編為29旗，根據“宜分別游牧居住”原則，“編制佐領，以扎薩克領之”。各旗劃定游牧界限，規定不得強占牧地，不得互相統屬，不得互相往來。從此，青海蒙古族的政治地位嚴重下降，軍事力量一蹶不振。
其次，在支持青海省各族發展經濟的同時，對這里的藏傳佛教寺院也進行了整治。康熙末年，青海喇嘛寺院已達數千余所，“西寧市寺廟喇嘛，多者二三千，少者五六百”。由于很多寺院喇嘛參加了羅卜藏丹津叛亂，清朝政府對寺院的喇嘛人數及房屋規模加以嚴格限制，由中央政府定期稽查。這樣將對青海蒙藏等族影響較大的喇嘛寺院也置于清朝政府的控制之下。
行政區劃體制改革：雍正二年（1724年）置西寧辦事大臣，恢復明代的西寧府建制，清廷改西寧衛為西寧府（下置西寧縣、碾伯縣、大通衛），又把涼州區衛改為涼州府，增設武威縣，改鎮番衛為鎮番縣、永昌衛為永昌縣、古浪所為古浪縣，改莊浪所為平番縣，改甘州左衛右衛為張掖縣，改高臺所為高臺縣。
清朝政府迅速平定了羅卜藏丹津叛亂，及隨后的改造，及劃分青海蒙古二十九旗，確立了中央政府對青海蒙古地區的直接統治。
主要成就
稱亂時，一度擊潰了眾多不肯附亂的和碩特蒙古王公，掀起了青海蒙古的全體叛亂。但終究被清軍快速鎮壓。
人物爭議
承父的親王爵位
康熙三十六年清朝政府平定噶爾丹叛亂以后，康熙帝派額駙阿喇布坦到青海省聯系和碩特汗國。經過察罕托羅海會盟，青海和碩特諸部臺吉一致議定進一步歸附清朝，并前往北京朝見康熙皇帝，當時，圖魯拜呼惟一在世的兒子是第十子達什巴圖爾。康熙三十七年正月，對顧始汗在青海的和碩特蒙古后代諸首領 封爵位時，顧始汗的兒子輩只有達什巴圖爾（羅卜藏丹津的父親）在世，因此，康熙皇帝冊封達什巴圖爾為“博爾濟吉特·策棱”，其余臺吉分別為“多羅貝勒”、“固山貝子”及“輔國公”等。
羅卜藏丹津是達什巴圖爾的兒子。康熙五十三年達什巴圖爾去世后，羅卜藏丹津便承襲和碩親王爵位，成為青海和碩特部權勢最顯赫的貴族。
庶支與正支不睦
雖然羅卜藏丹津爵位最高，但是他父親是顧始汗的庶出、是第十子，歷史上他父親本來不受諸正支的 承認，因 達賴喇嘛 出面證明達什巴圖爾是顧始汗兒子，被諸正支承認了，但終究是庶出，羅卜藏丹津是顧始汗的庶出支。
達什巴圖爾系圖魯拜呼與女仆（gyog mo）之子，阿旺羅桑嘉措曾對青海蒙古各部首領說：“這確實是固始汗之子，是你們的叔叔（a khu），應委任為總管（spyid dpon）。”《漢藏蒙史略》（rgya bod hor sog gi lo rgyus）中說：“五世達賴喇嘛曾說過丹津法王的第四個福晉所生之子即達什。”似乎就是指此事而言。?
這披露了五世達賴喇嘛強調“第四夫人”（藏夫人）的實情，即達什巴圖爾是與固始汗沒有婚姻關系的“侍女”所生。這一點可能引起了諸臺吉對達什巴圖爾地位的非議。出于前面所述對于達什巴圖爾的厚望，達賴喇嘛不得不給“第四夫人”正名，以便消除對達什巴圖爾的不利因素。有些文獻也記載她名叫恩克（或者額爾克），很可能也是達賴喇嘛賜封的稱號。至于達賴喇嘛勸解青海省諸首領認可達什巴圖爾在家族中的領導地位這件事，應該是在具有極高威望的元老達賴巴圖爾于1690年去世后青海衛拉特聯盟盟主位空缺，需要人選時所發生。但此時阿旺羅桑嘉措也圓寂將近十年，所謂的“勸解”實際上是由徳斯·桑結嘉措所操控。憑借“達賴喇嘛”的勸解，達什巴圖爾如愿從圖魯拜呼遺產中分得份子（?m?i），康巴藏區的木里等一些地區受他直接管理，且他以青海衛拉特聯盟盟主自居。這仍然引起一些首領的不滿，助長了部落各自為政的格局，加深了青海衛拉特聯盟的分裂。?
后來當他的兒子羅卜藏丹津以繼任盟主身份舉起反清旗幟時，真正響應者寥寥無幾，此也應是重要原因??。
家族成員
史籍記載
《清史稿·卷五百二十二·列傳三百九》
《清圣祖實錄》卷二七
《清世宗實錄》卷四
參考資料 >
關于固始汗的婚姻與衛拉特“汗位”繼承-中國社會科學院歷史研究所.lishisuo.cssn.cn.2021-02-19