穆斯塔法·阿塔土克（土耳其語：Mustafa Kemal Atatürk，1881年3月—1938年11月10日），全名為加茲·穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克。土耳其著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，共和國的締造者和首任總統(tǒng)。為土耳其民族獨(dú)立及國家進(jìn)步進(jìn)步做出了很大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“國家的大救星”“民族的英雄”和“土耳其之父”。
穆斯塔法·阿塔土克生于1881年3月，穆斯塔法·阿塔土克出生于巴爾干半島南端愛琴海沿岸的塞薩洛尼基，幼時(shí)家中貧窮，曾幾度輟學(xué)，后在姨母的幫助下繼續(xù)上學(xué)上學(xué)，12歲時(shí)進(jìn)入軍事預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)，期間秘密組織了革命團(tuán)體，創(chuàng)辦革命刊物。1905年從軍校畢業(yè)，隨后因涉政被派往大馬士革服役，服役期間組織“祖國與自由協(xié)會(huì)”，兩年后加入“統(tǒng)一進(jìn)步協(xié)會(huì)”（青年土耳其黨），積極策劃并參與1908年革命。隨后穆斯塔法·阿塔土克參與意土戰(zhàn)爭、第一次巴爾干戰(zhàn)爭及第一次世界大戰(zhàn)，期間立有戰(zhàn)功，被賦有“帕夏”稱號(hào)。1920年4月在安卡拉發(fā)起召開大國民會(huì)議，成立大國民會(huì)議政府開始領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭，期間積極備戰(zhàn)，并得到蘇聯(lián)的支持，于1922年一舉將希軍驅(qū)趕出國境。第二年7月，與協(xié)約國簽訂《洛桑條約》，西方國家軍隊(duì)也從土耳其撤軍。10月29日，土耳其共和國宣告成立，穆斯塔法·阿塔土克被大國民會(huì)議選為第一任總統(tǒng)，兼任武裝部隊(duì)總司令。
穆斯塔法·阿塔土克執(zhí)政期間在政治、軍事、社會(huì)、文化方面施行了一系列改革，史稱“凱末爾改革”，并提出“凱末爾主義”。穆斯塔法·阿塔土克的改革使土耳其開始走上了民族復(fù)興的道路。同時(shí)也影響了西南亞的許多國家，伊朗和阿富汗的民族主義政府也開始模仿穆斯塔法·阿塔土克的改革。在1981年，作為是穆斯塔法·阿塔土克誕辰的100周年，土耳其政府及聯(lián)合國教科文組織將這一年定為“阿塔圖爾克年”。同時(shí)其改革也具有一定的局限性，在穆斯塔法·阿塔土克的改革過程中忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，其改革僅停留在他所代表的階級(jí)范圍之內(nèi)，致使在其執(zhí)政后期，農(nóng)村地主和高利貸者益形猖，土地問題成為土耳其最嚴(yán)重的社會(huì)問題，土耳其農(nóng)村地區(qū)仍然具有濃厚的封建和宗教習(xí)俗，土耳其社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。1938年11月10日穆斯塔法·阿塔土克由于積勞成疾在伊斯坦布爾市去世，享年57歲。
現(xiàn)代學(xué)者吳士梁評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克作為一位民族資產(chǎn)階級(jí)的上層代表人物，在實(shí)施改革的過程中不可避免地受到了時(shí)代與階級(jí)的局限，但他為土耳其爭取民族解放、締造共和國所作出的歷史貢獻(xiàn)是不可磨滅的，他在土耳其所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反殖的斗爭，在國際上也起了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
名字由來
穆斯塔法·阿塔土克剛出生時(shí)，他的父親為他取名了一個(gè)常見的名字——穆斯塔法。后來凱末爾在軍事預(yù)備學(xué)校讀書的時(shí)候，由于酷愛學(xué)數(shù)學(xué)且成績優(yōu)異，深得其數(shù)學(xué)老師的喜愛。當(dāng)時(shí)因?yàn)槊峙c老師相同，所以數(shù)學(xué)老師給他的名字加了“凱末爾”這個(gè)詞，“凱末爾”在土耳其語中有“智者”或者“正義”的意思，這也表達(dá)了老師對(duì)他的喜愛。因此凱爾末很高興的接受了這個(gè)名字，從此他的名字成為了穆斯塔法·凱末爾（另有說法稱因穆斯塔法·阿塔土克憲政時(shí)代的奧斯曼作家納米克·凱末爾而改名穆斯塔法·凱末爾）。
而后穆斯塔法·阿塔土克因指揮薩卡利亞戰(zhàn)役并取得勝利，阻止了希臘軍在奧斯曼帝國的繼續(xù)擴(kuò)張。因此土耳其大國民議會(huì)為表彰他的戰(zhàn)功授其“加茲”的尊稱。“加茲”在土耳其語中有“圣戰(zhàn)的勝利者”和“常勝將軍”的意思。從此，穆斯塔法·阿塔土克的名字就成為了加茲·穆斯塔法·凱末爾。
土耳其成立以后，穆斯塔法·阿塔土克對(duì)土耳其人有名無姓的舊俗進(jìn)行了改革，大國民議會(huì)授予首任總統(tǒng)穆斯塔法·阿塔土克“阿塔土克”的姓氏。在土耳其語中“阿塔”的意思為“父親”，“阿塔土克”即有“土耳其之父、土耳其國父”的意思。在世界近現(xiàn)代史上被稱為國父的人有很多，但是以國父為姓的卻只有穆斯塔法·阿塔土克一人，這也就形成了凱末爾的全名加茲·穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克。
人物生平
早年生活
穆斯塔法·阿塔土克的家族是從法國移民到奧斯曼帝國的猶太人。1881年3月，穆斯塔法·阿塔土克出生于巴爾干半島南端愛琴海沿岸的塞薩洛尼基（該地原屬奧斯曼帝國，后劃歸希臘），出生后父親阿里·理查為其取名穆斯塔法。其祖父是一名小學(xué)教員，父親阿里·理查是一名稅務(wù)官員，母親祖貝伊黛是一位穆斯林。
穆斯塔法·阿塔土克從小性格便十分堅(jiān)強(qiáng)，七歲時(shí)進(jìn)入當(dāng)?shù)匾凰虝?huì)學(xué)校讀書，但穆斯塔法·阿塔土克對(duì)教會(huì)所學(xué)教義并不感興趣。后來父親帶他轉(zhuǎn)學(xué)到了當(dāng)?shù)匦麻_辦的一所世俗學(xué)校，在學(xué)校中穆斯塔法·阿塔土克學(xué)習(xí)刻苦，成績優(yōu)異，深受老師的喜愛。其父親阿里·理查雖為稅務(wù)官員但生活卻十分拮據(jù)，因此阿里·理查選擇了棄官從商，經(jīng)營木材生意。經(jīng)營初生意較為順利，后因社會(huì)動(dòng)蕩沖垮了生意，穆斯塔法·阿塔土克的父親也因此逝世。
其父親逝世后，家中便失去了經(jīng)濟(jì)來源，穆斯塔法·阿塔土克也因此輟學(xué)。后母親帶全家奔了舅舅，在舅舅家穆斯塔法·阿塔土克經(jīng)常幫助舅舅在農(nóng)場干農(nóng)活。兩年后，在姨母的幫助下穆斯塔法·阿塔土克才繼續(xù)上學(xué)。在學(xué)校中他一直是個(gè)品德兼優(yōu)的學(xué)生，后由于一位同學(xué)出言侮辱，穆斯塔法·阿塔土克與這位同學(xué)發(fā)生了沖突，給予老師的針對(duì)和不理解，穆斯塔法·阿塔土克離開了學(xué)校并接到了被學(xué)校開除的消息。
投筆從戎
穆斯塔法·阿塔土克離開學(xué)校后找到父親的朋友馬德里少校，表達(dá)了自己想要去軍校學(xué)習(xí)的意愿。在馬德里少校的安排下，穆斯塔法·阿塔土克參加了入學(xué)考試并以優(yōu)異的成績被納瑪斯特爾軍官學(xué)校錄取。
在納瑪斯特爾軍官學(xué)校，穆斯塔法·阿塔土克以其突出的表現(xiàn)被晉升為學(xué)校的副長官，負(fù)責(zé)教授比他等級(jí)低的學(xué)員。在所有學(xué)科中穆斯塔法·阿塔土克最喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因此深得老師的喜愛。兩年后，穆斯塔法·阿塔土克以優(yōu)異的成績升入馬納斯特爾高級(jí)參謀學(xué)院。
1897年，希土戰(zhàn)爭爆發(fā)，穆斯塔法·阿塔土克關(guān)注著每場戰(zhàn)斗的情況，并喜歡和同學(xué)們根據(jù)戰(zhàn)況模擬戰(zhàn)術(shù)，然后點(diǎn)評(píng)戰(zhàn)爭中將領(lǐng)的指揮和作戰(zhàn)。1902年，穆斯塔法·阿塔土克進(jìn)入了總參謀班學(xué)習(xí)。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，奧斯曼帝國已經(jīng)走向衰落并淪為列強(qiáng)瓜分的對(duì)象，由于蘇丹阿卜杜勒·哈米德的專制統(tǒng)治、宗教和民族矛盾上升，更加加劇了奧斯曼帝國的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此穆斯塔法·阿塔土克和同學(xué)們討論關(guān)于國家政治的弊端及民族的出路問題，經(jīng)過討論，穆斯塔法·阿塔土克成立了一個(gè)秘密協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)名字用“祖國”一詞，經(jīng)常發(fā)布一些革命刊物。參加該協(xié)會(huì)的成員皆是穆斯塔法·阿塔土克周圍的革命分子。由于他們經(jīng)常聚在一起討論，引起了校方注意，并設(shè)計(jì)將穆斯塔法·阿塔土克及其同學(xué)逮捕入獄。
1905年，穆斯塔法·阿塔土克從馬納斯特爾高級(jí)參謀學(xué)院畢業(yè)，獲得上尉軍銜。但因?yàn)椤白鎳眳f(xié)會(huì)一事當(dāng)局將他及幾個(gè)同學(xué)一起派往帝國屬地大馬士革的第五軍團(tuán)服役，并在穆斯塔法·阿塔土克的履歷上特別注明“不許回到馬其頓”。穆斯塔法·阿塔土克在到達(dá)第五軍團(tuán)后，游覽了敘利亞各地的民情，而后同幾個(gè)可靠的戰(zhàn)友在大馬士革成立了“祖國與自由協(xié)會(huì)”的秘密組織。
參與起義
為了擴(kuò)大“祖國與自由協(xié)會(huì)”組織，穆斯塔法·阿塔土克于1907年秘密潛回塞薩洛尼基，建立了“祖國與自由協(xié)會(huì)”分會(huì)。同年九月，穆斯塔法·阿塔土克被調(diào)往馬其頓第三軍團(tuán)。同時(shí)期，以推翻阿卜杜勒·哈米德的暴政為目標(biāo)的“統(tǒng)一進(jìn)步協(xié)會(huì)”（青年土耳其黨）在薩洛尼卡活動(dòng)，為了推動(dòng)革命，穆斯塔法·阿塔土克將它建立的“祖國與自由協(xié)會(huì)”加入了“統(tǒng)一進(jìn)步協(xié)會(huì)”。在協(xié)會(huì)中穆斯塔法·阿塔土克積極參與反蘇丹阿卜杜勒·哈米德的專制統(tǒng)治活動(dòng)并于1908年和土耳其黨人發(fā)動(dòng)1908年革命。
在1908年土耳其革命中，穆斯塔法·阿塔土克作為左翼代表參加，其所在的第三軍團(tuán)是本次革命運(yùn)動(dòng)的主力軍，故稱為“行動(dòng)軍”，穆斯塔法·阿塔土克任第三軍團(tuán)的參謀長，本次革命最終勝利。1909年4月，以土耳其蘇丹哈米德二世為首的反動(dòng)勢力對(duì)革命進(jìn)行反撲并令行閣組。當(dāng)權(quán)的青年土耳其黨人紛紛逃走，最終穆斯塔法·阿富汗塔利班土克帶領(lǐng)“行動(dòng)軍”平息了叛亂。而后以恩維爾為首的青年土耳其當(dāng)人重新掌權(quán)，并用擁立70多歲的蘇丹穆罕默德五世為君主，但蘇丹穆罕默德五世無心政事。因此穆斯塔法·阿塔土克退出了土耳其黨，開始從事軍事理論研究。在擔(dān)任第三軍團(tuán)教官期間，穆斯塔法·阿塔土克翻譯出版了《步兵排戰(zhàn)斗操練》《步兵連戰(zhàn)斗操練》兩本書，同時(shí)撰寫了《戰(zhàn)術(shù)》一書。
參加戰(zhàn)爭
意土戰(zhàn)爭
1911年9月，意大利入侵黎波里塔尼亞，意土戰(zhàn)爭爆發(fā)。穆斯塔法·阿塔土克擔(dān)任德爾納地區(qū)軍隊(duì)司令，該地區(qū)地處沼澤，作戰(zhàn)艱難，穆斯塔法·阿塔土克率領(lǐng)軍隊(duì)長時(shí)間與意軍斗爭，使意軍在邊境不得前進(jìn)。因此穆斯塔法·阿塔土克晉升為少校。
第一次巴爾干戰(zhàn)爭
1912年10月，第一次巴爾干戰(zhàn)爭爆發(fā)，穆斯塔法·阿塔土克被任命為“包拉亞爾”新軍的分遣隊(duì)隊(duì)長，因出色完成任務(wù)，晉升為“包拉亞爾”新軍參謀長。巴爾干戰(zhàn)爭結(jié)束后，穆斯塔法·阿塔土克調(diào)任奧斯曼帝國駐保加利亞使館武官，升軍銜為中校。
第一次世界大戰(zhàn)
1914年11月，土耳其參戰(zhàn)不久，穆斯塔法·阿塔土克積極請(qǐng)戰(zhàn)，出任師長和軍團(tuán)司令，在保衛(wèi)達(dá)達(dá)尼亞海峽的戰(zhàn)役中，穆斯塔法·阿塔土克參與了阿勒布爾努和阿納法爾塔兩次阻擊戰(zhàn)，成功阻止了英軍的登陸，這也是土耳其在第一次世界大戰(zhàn)中取得的最大的勝利。因此，穆斯塔法·阿塔土克晉升大校軍銜，并被譽(yù)為“阿納法爾塔英雄”和“伊斯坦布爾市救星”。
1916年4月，俄羅斯在高加索發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，穆斯塔法·阿塔土克因此被任為軍長前往迪亞巴克爾大都會(huì)直轄市，盡管土耳其軍隊(duì)武器裝備相對(duì)落后，但在穆斯塔法·阿塔土克的領(lǐng)導(dǎo)下，最終完全阻止了俄羅斯聯(lián)邦武裝力量的進(jìn)攻，并且收復(fù)了部分失地。穆斯塔法·阿塔土克因此獲得“帕夏”（高級(jí)軍政官員）的稱號(hào)，晉身為將軍軍銜。
1917年，為了收復(fù)失地巴格達(dá)，奧斯曼政府組織了一個(gè)“閃電集團(tuán)軍”，任德國軍事顧問馮·法爾特為總司令，穆斯塔法·阿塔土克任第七軍團(tuán)司令。由于與馮·法爾特在許多問題上意見不合，尤其是在巴勒斯坦的準(zhǔn)備工作上，穆斯塔法·阿塔土克多次指出馮·法爾特計(jì)劃的問題所在，并將自己的想法上報(bào)奧斯曼政府，但奧斯曼政府并不支持他的判斷，加之馮·法爾特總干涉奧斯曼的內(nèi)政，因此二人發(fā)生爭吵，穆斯塔法·阿塔土克因此離開軍團(tuán)回到伊斯坦布爾市。回到首都后，穆斯塔法·阿塔土克陪奧斯曼王儲(chǔ)前往德國和奧地利訪問，并多次進(jìn)言未果。隨后奧斯曼軍隊(duì)在與英軍的戰(zhàn)斗中，致使巴勒斯坦和耶路撒冷失陷。
1918年，蘇丹穆罕默德五世雷沙特病逝，王儲(chǔ)瓦代丁繼位，穆斯塔法·阿塔土克被派往敘利亞，率領(lǐng)第七軍團(tuán)及在其他軍團(tuán)的配合下組織了一次反攻，組織了英國軍隊(duì)的進(jìn)攻，此時(shí)奧斯曼政府與英國簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議。隨后穆斯塔法·阿塔土克被任命為閃電集團(tuán)軍總司令。但由于停戰(zhàn)協(xié)議的要求，閃電集團(tuán)軍于1919年3月被解散，穆斯塔法·阿塔土克被調(diào)回伊斯坦布爾市。穆斯塔法·阿塔土克離任前，將下屬部隊(duì)轉(zhuǎn)移到了托羅斯山脈以北各地，并將余存的武器設(shè)備分發(fā)給土耳其南部的群眾。
第一次世界大戰(zhàn)最終以土耳其所屬的同盟國一方失敗告終。1918年11月30日，土耳其奧斯曼帝國的代表與協(xié)約國代表簽訂《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》，奧斯曼帝國處于被瓜分的境地。依據(jù)協(xié)定， 英國將會(huì)占領(lǐng)巴勒斯坦和摩索爾油田在內(nèi)的全部美索不達(dá)米亞地區(qū)；法國將占領(lǐng)阿達(dá)納地區(qū)和安納托利亞南部和中部；意大利將占領(lǐng)12個(gè)島，并于希臘瓜分愛琴海沿岸地區(qū)的主權(quán)；美國則準(zhǔn)備成立一個(gè)獨(dú)立的亞美尼亞共和國。
召開錫瓦斯大會(huì)
組織宣傳
對(duì)于這種不平等條約，穆斯塔法·阿塔土克建議組建由他擔(dān)任軍事大臣的強(qiáng)硬內(nèi)閣，以抵制協(xié)約國的壓力。蘇丹政府在此拒絕了他的提議，并準(zhǔn)備將王室的一位公主嫁給他，以此來鞏固王室的統(tǒng)治。對(duì)于王室這種獨(dú)善其身的行為，穆斯塔法·阿塔土克表示拒絕聯(lián)姻。
適逢當(dāng)時(shí)駐黑海沿岸的軍隊(duì)和民族游擊隊(duì)發(fā)動(dòng)起義，因此蘇丹政府任命穆斯塔法·阿塔土克為第九軍團(tuán)（后來改為第三軍團(tuán)）的陸軍督查兼管民政，安撫當(dāng)?shù)剀婈?duì)，消滅游擊隊(duì)。同時(shí)（1919年5月15日），希臘軍隊(duì)占領(lǐng)了土耳其的伊茲密爾（士麥那）地區(qū)，伊茲密爾的淪陷推動(dòng)了土耳其民眾自發(fā)的游擊抵抗運(yùn)動(dòng)。次日，穆斯塔法·阿塔土克乘坐“邦德爾瑪”號(hào)輪船前往小亞細(xì)亞半島，并于1919年5月19日抵達(dá)黑海沿岸的海濱城市薩姆松，當(dāng)日穆斯塔法·阿塔土克在到達(dá)薩姆松后便聯(lián)系了指揮安納托利亞部隊(duì)和各省的軍事領(lǐng)導(dǎo)人，宣傳民族獨(dú)立的思想，至此以穆斯塔法·阿塔土克為核心的反對(duì)土耳其被分裂的民族主義組織形成。隨后開始在當(dāng)?shù)匦麄鞴膭?dòng)民族覺醒，組織全民族抵抗運(yùn)動(dòng)。
宣布離職
5月29日，穆斯塔法·阿塔土克在發(fā)往各省省長的通告中，明確允許各地群眾可以集會(huì)抵抗侵略軍，并在安那托利亞西部巴利克希爾舉行了民族主義組織代表大會(huì)，提出將侵略軍驅(qū)逐出土耳其的口號(hào)。為了統(tǒng)一全國各地的民族主義組織，穆斯塔法·阿塔土克于6月22日從阿瑪西亞向全國各省?自治區(qū)?直轄市高級(jí)人民法院和中級(jí)人民法院管轄第一審民商事案件標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布在瓦西斯召開民族大會(huì)的通知。
穆斯塔法·阿塔土克的整治活動(dòng)引起了蘇丹政府的注意，多次電諭令其返回伊斯坦步爾述職。穆斯塔法·阿塔土克多次拒絕，并提出辭職申請(qǐng)。并于7月8日，向全國宣布了他的《辭職書》。
會(huì)議召開
1919年7月23日，為了阻止將東部各省割讓給亞美尼亞人，召開埃爾祖魯姆大會(huì)。大會(huì)明確指出土耳其的國土是不可分割的，反對(duì)外國干涉占領(lǐng)，如果奧斯曼政府不能保持國家的獨(dú)立，必要時(shí)將會(huì)建立另一個(gè)政府等。同時(shí)穆斯塔法·阿塔土克被選舉為東部各省民族主權(quán)協(xié)會(huì)主席，為隨后召開的錫瓦斯大會(huì)作亂組織和思想準(zhǔn)備。
1919年9月4日，土耳其各地“護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)”的代表在錫瓦斯舉行代表大會(huì)，會(huì)議明確指出反對(duì)協(xié)約國干涉內(nèi)政土耳其內(nèi)政和民族主權(quán)，要求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。成立全國統(tǒng)一的政治組織——“小亞細(xì)亞半島和羅姆里護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)”，穆斯塔法·阿塔土克被選舉為該協(xié)會(huì)主席。大會(huì)召開后，捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、民族自決和反干涉、反占領(lǐng)成為了成為全國戰(zhàn)斗的口號(hào)。
埃爾祖魯姆大會(huì)和錫瓦斯大會(huì)的勝利召開，及穆斯塔法·阿塔土克在安那托利亞的政治活動(dòng)，引起了帝國主義與奧斯曼帝國政府的驚慌。奧斯曼政府隨即派阿里·卡里普擔(dān)任哈普特省省長，令其率領(lǐng)軍隊(duì)擾亂會(huì)場。阿里·卡里普收買記起來一批人馬，準(zhǔn)備從馬拉提亞出發(fā)，襲擊正在召開的錫瓦斯大會(huì)。穆斯塔法·阿富汗塔利班土克在得到這個(gè)消息后，派出駐軍直奔拉提亞，大敗阿里·卡里普的人馬，并活捉了阿里·卡里普。為了反擊奧斯曼政府的行動(dòng)，穆斯塔法·阿塔土克于1919年9月11日，以代表委員會(huì)主席的身份向內(nèi)大臣發(fā)布電報(bào)予以警告，并在當(dāng)日宣布，斷絕與伊斯坦布爾市政府的關(guān)系。
進(jìn)行談判
同時(shí)期，安托利亞民族解放運(yùn)動(dòng)到達(dá)高潮，其人員舉行集會(huì)要求向伊斯坦布爾進(jìn)軍。在此形勢下。穆斯塔法·阿塔土克致函蘇丹，要求其解散費(fèi)里特政府。蘇丹同意改組政府，費(fèi)里特內(nèi)閣倒臺(tái)，次日參議員阿里·里扎（同情解放運(yùn)動(dòng)）繼任首相，盡管其對(duì)于代表委員會(huì)的行為表示理解同情，但其依然主張以王室路線為主。由此雙方于1919年10月20日，在阿馬西亞舉行議會(huì)，雙方代表穆斯塔法·阿塔土克與薩利赫通過三天的會(huì)談，雙方最終達(dá)成一致意見：一、堅(jiān)持土耳其的領(lǐng)土完整及獨(dú)立主權(quán)；二、承認(rèn)安那托利亞和羅姆里護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)；三、協(xié)約國與奧斯曼政府間召開的和會(huì)，錫瓦斯大會(huì)代表亦會(huì)出席參加；四、此后奧斯曼帝國召開的國會(huì)，皆需要有代表委員會(huì)的參與，否則不合法。盡管薩利赫個(gè)人同意了以上四條意見，但其他內(nèi)各成員卻表示不能接受。
新國會(huì)召開
盡管如此，新國會(huì)召開準(zhǔn)備一直進(jìn)行著，雙方對(duì)于國會(huì)召開地點(diǎn)一直有分歧，但最終國會(huì)選定在伊斯坦布爾市召開。1920年1月2日，新國會(huì)在伊斯坦布爾正式召開，穆斯塔法·阿塔土克因反對(duì)在英國控制下的伊斯坦布爾召開國會(huì)，故未出席會(huì)議，但在出席國會(huì)前，穆斯塔法·阿塔土克在安卡拉召集出席國會(huì)代表共同商議安全問題及如何在國會(huì)體現(xiàn)錫瓦斯大會(huì)精神。在大會(huì)上，代表委員會(huì)以“解放祖國”為名的組織出席會(huì)議，其堅(jiān)持穆斯塔法·阿塔土克在安卡拉所提出的內(nèi)容。直至1月28日，新國會(huì)通過了錫瓦斯大會(huì)提出的“國民公約法案”，其內(nèi)容主要有：一、對(duì)于1918年簽訂的《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》規(guī)定的敵人占領(lǐng)的奧斯曼帝國領(lǐng)土領(lǐng)土及西色雷斯的法律地位問題，均由公民投票的方式?jīng)Q定；停戰(zhàn)協(xié)定簽訂后，敵人未占領(lǐng)的奧斯業(yè)領(lǐng)土，是土耳其不可分割的整體。二、保障中央政府所在地伊斯坦布爾市和馬爾馬拉的安全的前提下，在愛琴海和土耳其海峽之間，對(duì)所有國家就商船自由通航問題訂立條約，解決糾紛；三、廢除土耳其政治上、司法上、財(cái)政上發(fā)展的治外法權(quán)。新國會(huì)通過的“國民公約”，反映了穆斯塔法·阿塔土克主義的內(nèi)容，故后被稱為“新土耳其的獨(dú)立宣言”。
成立大國民議會(huì)
穆斯塔法·阿塔土克民族革命力量的壯大，引起了英、法、意、希等國和蘇丹政府的不安，在帝國主義的干涉下阿里·里扎內(nèi)閣跨臺(tái)，但這并未阻止民族解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。1920年3月16日，英國陸戰(zhàn)隊(duì)在伊斯坦布爾市登陸，占領(lǐng)了許多政府機(jī)關(guān)，郵局和電報(bào)局等（包括國會(huì)）。同時(shí)下令逮捕青年土耳其黨人以及穆斯塔法·阿塔土克的擁護(hù)者。在占領(lǐng)伊斯坦布爾后帝國軍隊(duì)宣布城市戒嚴(yán)，國會(huì)解散。在帝國軍隊(duì)的支持下，費(fèi)里特重新執(zhí)政，公開宣布安納托利亞的民族解放運(yùn)動(dòng)為國內(nèi)“叛亂”，穆斯塔法·阿塔土克為“罪犯”。隨即下令軍事法庭取消穆斯塔法·阿塔土克所有的官銜和勛章，判決穆斯塔法·阿塔土克及其他民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人為“死刑”。伊斯坦布爾的被占領(lǐng)后，穆斯塔法·阿塔土克領(lǐng)導(dǎo)的安納托利亞民族解放運(yùn)動(dòng)人員成立大國民議會(huì)，開始與伊斯坦布爾政權(quán)相抗?fàn)帯ｋS即穆斯塔法·阿塔土克向協(xié)約國代表及有關(guān)國家發(fā)出抗議書，并下令各地軍民將占領(lǐng)軍驅(qū)逐出阿菲昂省和埃斯基舍爾省，抓捕其首領(lǐng)。
當(dāng)選第一屆大國民議會(huì)議長
1920年3月19日，在國會(huì)解散之前，穆斯塔法·阿塔土克向各省省長及各軍司令發(fā)布指示，宣布將在安卡拉召開大國民議會(huì)。至4月23日，土耳其第一屆大國民議會(huì)正式召開。穆斯塔法·阿塔土克在會(huì)上分析了自《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》以來的國家形勢及土耳其面臨的困難，指出現(xiàn)在的奧斯曼帝國蘇丹政府名存實(shí)亡，大會(huì)的主要任務(wù)就是建立政府的事項(xiàng)，作為一個(gè)臨時(shí)性的政府，該政府不隸屬于蘇丹政府，而大國民議會(huì)的主要職能是制定和執(zhí)行法律（無其他權(quán)利）。
隨后議會(huì)選出11位部長組成委員會(huì)，穆斯塔法·阿塔土克被選舉為大國民議會(huì)議長兼委員會(huì)的主席。至此，以大國民議會(huì)為基礎(chǔ)的一個(gè)新政府建立，該政府名為土耳其大國民議會(huì)政府，本次議會(huì)被稱為“土耳其大國民議會(huì)”。
在大國民議會(huì)政府從成立之后，帝國主義和蘇丹政府多次煽動(dòng)安納托利亞各處叛亂，同時(shí)革命陣營內(nèi)部也出現(xiàn)分歧。為了集中打擊敵人，使民族解放運(yùn)動(dòng)繼續(xù)開展下去，大國民議會(huì)政府在1920年4月29日頒布“背叛祖國法”，并且設(shè)立了獨(dú)立法庭。宣布堅(jiān)決鎮(zhèn)壓一切反動(dòng)勢力，確保民族解放運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。
領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭
拒絕承認(rèn)《色佛爾條約》
1920年4月22日，協(xié)約國邀請(qǐng)?zhí)K丹政府參加巴黎和會(huì)。對(duì)此，土耳其大國民議會(huì)政府發(fā)出聲明：土耳其人民不予承認(rèn)協(xié)約國與奧斯曼政府簽訂的和約，誓死捍衛(wèi)《國民公約》，不承認(rèn)帝國主義對(duì)奧斯曼帝國的任意瓜分。同時(shí)向歐洲各國外交部宣布土耳其新國家的建立。
同年6~7月希臘軍隊(duì)開始向安納托利亞內(nèi)地推進(jìn)，占領(lǐng)埃迪爾內(nèi)，屈塔希亞省及東色雷斯地區(qū)。同時(shí)期亞美尼亞人也趁機(jī)對(duì)土耳其發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，隨后土耳其軍隊(duì)開始反攻并收復(fù)被占領(lǐng)的失地。8月10日其代表與奧斯曼政府代表簽訂《色佛爾條約》。
但隨著《色佛爾條約》的簽訂，協(xié)約國內(nèi)部也因分配不均出現(xiàn)矛盾。法國認(rèn)為《色佛爾條約》的瓜分嚴(yán)重地?fù)p害了法國應(yīng)得的利益，并對(duì)英國獨(dú)占摩蘇爾油田表示不滿。因此，法國一些非正式官員開始陸續(xù)訪問安卡拉，并表示他們“同情”土耳其人的民族解放斗爭。意大利也對(duì)《色佛爾條約》不滿，主要是因?yàn)閼?zhàn)時(shí)秘密條約同意將伊茲密爾割讓給意大利，《色佛爾條約》中卻將其割讓給了希臘。因此，意大利開始利用各種機(jī)會(huì)破壞《色佛爾條約》，比如向穆斯塔法·阿塔土克出售武器。美國參議院否決了關(guān)于美國對(duì)亞美尼亞實(shí)行委任統(tǒng)治的建議，并拒絕簽訂《色佛爾條約》。
伊斯蘭教開始支持穆斯塔法·阿塔土克，大量土耳其愛國青年加入民族解放運(yùn)動(dòng)。印度、埃及到北非也開始向安納托利亞捐助現(xiàn)款，英國派往土耳其的印度武裝部隊(duì)也開始不聽從指揮。阿富汗國王阿馬努拉也寫信表示支持土耳其的解放事業(yè)。敘利亞、伊拉克、阿拉伯等國家都發(fā)表聲明表示支持土耳其的民族解放事業(yè)。同時(shí)蘇俄政府給予了土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)大量的物質(zhì)援助和道義上的幫助，穆斯塔法·阿塔土克也致函列寧表示愿意一起對(duì)抗帝國主義。
在東部地區(qū)反擊亞美尼亞人戰(zhàn)爭勝利后，伊斯坦布爾市政府為了將穆斯塔法·阿塔土克重新納入麾下，特組建泰沃菲克新內(nèi)閣，派出代表前往安卡拉與穆斯塔法·阿塔土克和談。但和談過程中由于雙方意見差異很大，最后沒有取得任何效果。
建立正規(guī)軍
《色佛爾條約》簽訂后，為迫使大國民會(huì)議接受條約，英國支持希臘遠(yuǎn)征軍向安納托利亞腹地進(jìn)攻。意大利軍隊(duì)占領(lǐng)了安塔利亞，法國軍隊(duì)在基里基亞發(fā)動(dòng)攻勢。致使土耳其東色雷斯（希臘占領(lǐng)），伊斯坦布爾和海峽區(qū)域（協(xié)約國占領(lǐng)）皆被占領(lǐng)。但當(dāng)時(shí)土耳其新政府還沒有建立起正規(guī)軍隊(duì)，因此穆斯塔法·阿塔土克提出建立正規(guī)軍隊(duì)，但遭到了其他領(lǐng)導(dǎo)者的反對(duì)。在隨后與希臘軍交戰(zhàn)過程中，游擊隊(duì)和自衛(wèi)軍由于缺少先進(jìn)的武器及戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，一直處于被打壓的狀態(tài)，其紀(jì)律性不強(qiáng)，無政府狀態(tài)嚴(yán)重的劣勢也逐漸凸顯出來。尤其是到了1920年12月，希臘軍隊(duì)已經(jīng)從西北和士麥那兩條戰(zhàn)線接近埃斯基謝希爾，因此對(duì)于穆斯塔法·阿塔土克提出的建立正規(guī)軍隊(duì)的主張才得到認(rèn)同。
于是，穆斯塔法·阿塔土克派他的戰(zhàn)友兼助手伊斯梅特著手建立正規(guī)軍的事項(xiàng)，并且號(hào)召第一次世界大戰(zhàn)后退伍軍人為祖國的生存而戰(zhàn)。許多退伍軍人們紛紛響應(yīng)，一些游擊隊(duì)和自衛(wèi)軍也加入正規(guī)軍，同時(shí)伊斯梅特的部下斯姆納率1萬名舊部，脫離伊斯埡布爾政府，加入了穆斯塔法·阿塔土克的正規(guī)軍。
伊諾努之戰(zhàn)
1921年初，土耳其正規(guī)軍——國民軍組建成功，隨即鎮(zhèn)壓埃澤姆自衛(wèi)軍的叛亂，隨后又趕赴與希臘的斗爭中。希臘軍趁土耳其國民軍鎮(zhèn)壓埃澤姆叛軍之機(jī)，向安納托利亞內(nèi)地進(jìn)攻，占領(lǐng)格迪茲和烏沙克地區(qū)，接著又向埃斯基舍希爾以東發(fā)起攻勢。雙方在伊諾努陣地相遇。盡管土耳其軍隊(duì)（國民軍）在人數(shù)和裝備上皆落后于希臘軍隊(duì)，但經(jīng)過頑強(qiáng)抵抗，阻擋了希臘軍的攻勢，迫使希臘軍向布爾薩撤退。
第一次伊諾努戰(zhàn)役勝利后，在1月底召開的協(xié)約國會(huì)議上，法、意要求英國在邀請(qǐng)伊斯坦布爾市政府參加世，同時(shí)邀請(qǐng)安卡拉代表參加，特別注明穆斯塔法·阿富汗塔利班土克或其他適當(dāng)?shù)娜宋飬⒓印ｋS后的倫敦會(huì)議上，土耳其大國民議會(huì)表示對(duì)《色佛爾條約》全部拒絕，而英、法、意、希等只想對(duì)《色佛爾條約》做部分調(diào)整。雙方因此意見分歧很大，會(huì)議沒有取得什么進(jìn)展。
英國為了迫使大國民議會(huì)代表接受《色佛爾條到》的新方案，令希臘軍隊(duì)再次向安納托利亞發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并提供大量的武器與戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。希臘軍隊(duì)在英國的大力支持下于3月23日向安納托利亞西部戰(zhàn)線發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。在希臘軍隊(duì)的強(qiáng)大攻勢下，土耳其軍的中路和右翼被迫后撤。經(jīng)過土耳其軍隊(duì)多次顧強(qiáng)抵抗，最終擊破了敵人在右翼的攻勢，同時(shí)，穆斯塔法·阿塔土克派出的安卡拉援軍到達(dá)戰(zhàn)場，立即參與了右翼的反攻，希臘軍隊(duì)只能撤退到布爾薩和烏薩克的舊陣地，而后對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了全面改組，準(zhǔn)備下一次的攻勢。7月10日，希臘軍隊(duì)再次發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，厄斯基色希爾——屈塔希亞戰(zhàn)役打響。希臘軍突破屈塔希亞省防線，向北部和東部移動(dòng)。土耳其軍隊(duì)為避免被希臘軍隊(duì)包圍，被迫放棄厄斯基色希爾和阿菲永卡拉希薩爾，撤退至薩卡里亞河東岸，21日，土耳其軍發(fā)起反攻，但未成功。對(duì)此，穆斯塔法·阿富汗塔利班土克向西線司令伊斯梅特發(fā)出向薩卡里亞以東撤退的指示。
薩卡里亞之戰(zhàn)
8月5日大國民議會(huì)任命穆斯塔法·阿塔土克為總司令，12日穆斯塔法·阿塔土克便抵達(dá)前線指揮戰(zhàn)斗。8月23日希臘和土耳其打響阿達(dá)帕扎勒之戰(zhàn)，希臘一開始就對(duì)土耳其南部陣地發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊，切斷了安卡拉—波拉特勒公路，將穆斯塔法·阿塔土克的軍隊(duì)截成兩段，試圖包圍土耳其的左翼。土耳其軍隊(duì)轉(zhuǎn)而向南部轉(zhuǎn)移，并加強(qiáng)該地的武裝力量，同時(shí)穆斯塔法·阿塔土克在安卡拉和東部地區(qū)發(fā)布公告召集新的預(yù)備部隊(duì)。隨著戰(zhàn)爭的持續(xù)，希臘軍隊(duì)成功渡過河流，占領(lǐng)河流東邊的很多重要據(jù)點(diǎn)。戰(zhàn)役的第十七日（9月8日），穆斯塔法·阿塔土克下令發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，土耳其軍隊(duì)基于靈活的反應(yīng)和快速的行動(dòng)，迅速擊敗希臘軍隊(duì)并占領(lǐng)阿菲永和布爾薩。迫使希臘軍隊(duì)退守伊茲密爾，這一戰(zhàn)役對(duì)希臘軍的士氣造成了毀滅性打擊，1921年9月16日希臘下達(dá)全面撤軍的命令。
積極備戰(zhàn)
自薩卡里亞戰(zhàn)役結(jié)束后，土耳其軍隊(duì)在穆斯塔法·阿塔土克的指揮下進(jìn)入系統(tǒng)地備戰(zhàn)狀態(tài)，同時(shí)在國際外交謀求勝利。1921年10月20日，法國與穆斯塔法·阿塔土克簽署了和平協(xié)定，法軍從安納托利亞東南部的奇里乞亞地區(qū)撤出；意大利也與土耳其簽訂和平協(xié)定，從土耳其境內(nèi)撤兵。最終僅剩英國和希臘的軍隊(duì)駐扎在土耳其的領(lǐng)土上。
1922年2月，穆斯塔法·阿塔土克頒布新征兵令，至夏天，穆斯塔法·阿塔土克集結(jié)約20萬士兵。當(dāng)時(shí)希臘軍隊(duì)的人數(shù)與此相差不多（約有10萬多步兵和5千多騎兵），希臘軍隊(duì)在武器裝備方面比較先進(jìn)，但在騎兵方面較土耳其落后。8月，土耳其軍隊(duì)在穆斯塔法·阿塔土克的指揮下開始發(fā)動(dòng)全面反攻。
8月26日凌晨，土耳其第一集團(tuán)軍開始對(duì)希臘軍隊(duì)展開炮火攻擊，致希臘駐軍地大部分觀察哨都被摧毀。第二天，土耳其第四軍團(tuán)突破希臘軍隊(duì)的陣線，占領(lǐng)克門山的制高點(diǎn)，希臘軍隊(duì)被迫向后撤離。土耳其軍隊(duì)乘勝追擊，并于9月2日擊敗希臘剩余軍隊(duì)，俘虜特里庫皮斯將軍及其下屬，同時(shí)收復(fù)埃斯基謝希爾。隨后在穆斯塔法·阿塔土克的領(lǐng)導(dǎo)下，土耳其軍隊(duì)收復(fù)了巴勒克埃西爾、比萊吉克、艾登和馬尼薩地區(qū)，并于9月9日抵達(dá)伊茲密爾，而后收復(fù)蓋姆利克和穆達(dá)亞地區(qū)，希臘軍隊(duì)宣布投降。9月18日，希臘軍隊(duì)被驅(qū)逐出小亞細(xì)亞半島，獨(dú)立戰(zhàn)爭正式結(jié)束。
簽訂《洛桑條約》
土耳其民族解放戰(zhàn)爭的勝利后，希臘國內(nèi)發(fā)生政變，軍隊(duì)爆發(fā)起義。國王康士坦了被迫退位，首相、主要大匝和前總司令哈詹尼斯蒂斯被交付軍事法庭審判。協(xié)約國為了自身利益，派法國外交家佛蘭克林·包龍對(duì)穆斯塔法·阿塔土克進(jìn)行游說。佛蘭克林·包龍對(duì)穆斯塔法·阿塔土克承諾土耳其將不經(jīng)過戰(zhàn)斗而獲得東色雷斯。最后，穆斯塔法·阿塔土克同意締造停戰(zhàn)協(xié)定，并命令部隊(duì)暫時(shí)停止前進(jìn)。
10月3日，停戰(zhàn)和談會(huì)議在馬爾馬拉海岸的木達(dá)尼亞城召開。參加會(huì)議的有英、法、意代表團(tuán)，穆斯塔法·阿塔土克派伊斯梅為土耳其政府首席代表參加會(huì)議。會(huì)議上經(jīng)過雙方意見交涉，最終于11日達(dá)成協(xié)議，其內(nèi)容包括希臘軍隊(duì)將在15天內(nèi)全部撤退，30天內(nèi)交接地方政府事務(wù)；直到和約簽署之日止，東色需斯將駐扎8000名土耳其憲兵；協(xié)約簽署后，伊斯坦布爾市和海峽地區(qū)將移交土耳其大國民議會(huì)政府管轄。
1922年10月28日，協(xié)約國同時(shí)邀請(qǐng)土耳其大國民議會(huì)政府和奧斯曼政府參與在瑞士的洛桑城召開和會(huì)。1922年11月，召開大國民議會(huì)，在議會(huì)上，穆斯塔法·阿塔土克宣布廢除蘇丹制度。11月20日，洛桑和會(huì)召開，出席會(huì)議者有英、法、日、意、希、羅、俄等國家，穆斯塔法·阿塔土克派外交部長代表土耳其新政府出席會(huì)議。談判內(nèi)容主要涉及希土問題及第一次世界大戰(zhàn)后土耳其與協(xié)約國之間全部未解決的問題。因此談判異常艱苦，由于雙方各執(zhí)己見，和會(huì)被迫中斷。直至1923年4月23日重新召開，歷經(jīng)三個(gè)月的談判，最終于7月24日達(dá)成協(xié)議，簽訂《洛桑條約》。《洛桑條約》承認(rèn)了土耳其的民族獨(dú)立及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，廢除了治外法權(quán)及其他特權(quán)，取消賠款和實(shí)行海關(guān)自主，在海峽問題上進(jìn)行了讓步。同年8月23日，土耳其大國民議會(huì)批準(zhǔn)《洛桑條約》。協(xié)約國軍隊(duì)根據(jù)和約于10月2日全部撤出伊斯坦布爾市。
成立土耳其共和國
隨著外國軍隊(duì)撤出土耳其，土耳其大國民議會(huì)的內(nèi)部矛盾也逐漸顯現(xiàn)出來。在洛桑會(huì)議談判期間，議會(huì)開始攻擊穆斯塔法·阿塔土克及其相關(guān)人員，并提出一個(gè)選舉法案，表示大國民議會(huì)的議員被選舉的資格，必須是土耳其現(xiàn)在疆界內(nèi)的居民或選區(qū)內(nèi)的居民。其他流入境內(nèi)的公民則須在某地定居五年，才有被選舉權(quán)。但最終這項(xiàng)草案引起了全土耳其人民的不滿，沒有被實(shí)施。因此，穆斯塔法·阿塔土克決定改組大國民議會(huì)，建立一個(gè)政黨控制議會(huì)的局面。并將這個(gè)黨定名為人民黨，后來改名為人民共和黨，其成員主要來自安納托利亞和羅姆里護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)的成員（穆斯塔法·阿塔土克的擁護(hù)者）。
1922年年底穆斯塔法·阿塔土克離開安卡拉，到全國各地宣傳即將建立的政黨的綱領(lǐng)，號(hào)召群眾要敢于同反對(duì)勢力做斗爭。穆斯塔法·阿塔土克回到安卡拉后，開始草擬人民黨的章程。翌年初，凱來爾又在伊茲密爾召開“經(jīng)濟(jì)大會(huì)”。在得到土耳其人民的支持后，穆斯塔法·阿塔土克通過大國民會(huì)議修改了選舉法：將5萬多名男性公民選出1名議員改為2萬名；選舉人員年齡改為年滿18歲；取消選舉人和被選舉人須為納稅者才有資格的規(guī)定。隨即便進(jìn)行選舉，本次的被選舉人，全部由穆斯塔法·阿塔土克組織的安納托利亞和羅姆里護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員中的候選人里選出。被選出的議員，組成第二屆大國民議會(huì)。穆斯塔法·阿塔土克再次被一致推選為大國民議會(huì)的主席。經(jīng)土耳其大國民議會(huì)政府討論，于1923年10月13日決定將首都設(shè)在安卡拉。同年穆斯塔法·阿塔土克宣告土耳其成立，經(jīng)議會(huì)討論，穆斯塔法·阿塔土克被推選為土耳其共和國首任總統(tǒng)。此時(shí)仍暫時(shí)保留了哈里發(fā)制度，穆罕默德六世的堂弟阿卜杜勒·麥吉德二世就被擁立為哈里發(fā)。
穆斯塔法·阿塔土克在其執(zhí)政期間（1923年-1938年）進(jìn)行了一系列改制維新，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法律以及社會(huì)生活領(lǐng)域的各個(gè)方面，包括民族化、民主化、世俗化等項(xiàng)內(nèi)容。期間于1927年，穆斯塔法·阿塔土克提出共和、民族、世俗、平民的四大主張。1931年4月擴(kuò)充至“六原則”：共和主義、民族主義、革命主義、國家主義、世俗主義、改革主義”，次月，土耳其人民黨第五次全國代表大會(huì)根據(jù)穆斯塔法·阿塔土克提出的六項(xiàng)原則制定了黨章、黨徽。1937年2月，土耳其政府將六項(xiàng)原則升華為六大主義，并寫進(jìn)了新憲法第二條。這些原則稱為“凱末爾主義”或“阿塔圖爾克主義”。
因病逝世
1938年初，穆斯塔法·阿塔土克在安納托利亞各地視察工作時(shí)突然發(fā)病（原有肝病和腎病）。經(jīng)過治療，身體狀況略微好轉(zhuǎn)。夏季病情反復(fù)，前往黑海沿岸的國家休養(yǎng)所體養(yǎng)。直至10月，穆斯塔法·阿塔土克病情加重，臥床不起。1938年11月10日上午9時(shí)5分，穆斯塔法·阿塔土克由于積勞成疾在伊斯坦布爾市的杜勒瑪巴宮與世長辭。在首都安卡拉的最高處土耳其人民為其修建了陵墓。
施政舉措
政治
建立共和體制
在舊土耳其，王權(quán)（蘇丹制）和教權(quán)（哈里發(fā)制）是密切結(jié)合在一起的。蘇丹既是土耳其的國王又是教主，形成了土耳其封建神權(quán)君主專制制度。為了實(shí)行“國內(nèi)和平，世界和平”的外交政策，穆斯塔法·阿塔土克于1922年11月在大國民議會(huì)宣布廢除蘇丹制。 蘇丹制的廢除取消了蘇丹的世俗政權(quán)，僅保留其宗教領(lǐng)袖哈里發(fā)的地位。
1923年10月，宣告土耳其成為共和國，穆斯塔法·阿塔土克當(dāng)選為共和國第一任總統(tǒng)，被稱為“土耳其之父”。
1924年3月，穆斯塔法·阿塔土克經(jīng)大國民議會(huì)廢除哈里發(fā)制，土耳其最后一代哈里發(fā)阿布杜勒·麥志德被驅(qū)逐出境，土耳其真正成為了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。為了進(jìn)一步打擊教權(quán)，穆斯塔法·阿塔土克隨后宣布土耳其共和國不允許什海、托缽僧的活動(dòng)，各級(jí)政府皆有權(quán)解散這類團(tuán)體。
司法改革
穆斯塔法·阿塔土克在廢除王權(quán)、神權(quán)和什海的職位后，又廢除了“卡迪”（封建神權(quán)的法官）依照《伊斯蘭教圣經(jīng)》審案的宗教法庭和宗教學(xué)院。1924年3月，土耳其政府廢除了宗教法和宗教法院，確立了大國民議會(huì)的立法權(quán)。同年4月20日頒布以民主共和制為指導(dǎo)的國家根本大法——《土耳其共和國憲法》。1926年，土耳其依據(jù)當(dāng)時(shí)西方國家最先進(jìn)的法律，頒布了一系列法律條文，如：以瑞士民法為藍(lán)本的《民法》、以意大利刑法為藍(lán)本的《刑法》和以德國商法為藍(lán)本的《商法》及《海上法》。1928年土耳其從憲法中刪除了“伊斯蘭教為土耳其國教”的條文。
提出凱末爾主義
1927年，凱末爾總結(jié)了治黨、治國的經(jīng)驗(yàn)之后，提出了共和、民族、世俗、平民四大主張。隨后于1931年4月擴(kuò)充至“六原則”：共和主義、民族主義、民生主義、國家主義、世俗主義、改革主義”。同年5月10日，土耳其人民黨第五次全國代表大會(huì)根據(jù)凱末爾提出的六項(xiàng)原則制定了黨章、黨徽，把六項(xiàng)原則稱為“六箭頭”。
經(jīng)濟(jì)
國家主義政策
1923年2月在伊茲密爾舉行的經(jīng)濟(jì)大會(huì)上通過《經(jīng)濟(jì)公約》和《九項(xiàng)原則宣言》，該文件提出了復(fù)興國家經(jīng)濟(jì)、重建金融機(jī)構(gòu)和國家控制經(jīng)濟(jì)命脈的思想。30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，嚴(yán)重沖擊了土耳其脆弱的民族工業(yè)。穆斯塔法·阿塔土克發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響巨大，而蘇聯(lián)雖受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及卻影響甚微。因此，穆斯塔法·阿塔土克決定學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行國家主義政策，即“經(jīng)濟(jì)應(yīng)該由國家控制”的政策。
1934年，穆斯塔法·阿塔土克從前蘇聯(lián)聘請(qǐng)專家，擔(dān)任經(jīng)濟(jì)改革顧問，制定并開始實(shí)行發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)計(jì)劃——第一個(gè)五年計(jì)劃。穆斯塔法·阿塔土克選擇將經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心放在輕工業(yè)方面，重點(diǎn)扶持紡織、造紙、玻璃、陶瓷、制糖等產(chǎn)業(yè)，對(duì)鋼鐵、化工、交通運(yùn)輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)給予適當(dāng)?shù)闹С帧Ｔ陔S后的發(fā)展中，土耳其的工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)皆取得了不錯(cuò)的結(jié)果，其工業(yè)發(fā)展速度是當(dāng)時(shí)除蘇聯(lián)、日本外世界上最快的國家，為建立獨(dú)立自主的民族工業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
發(fā)展國營企業(yè)
在工業(yè)發(fā)展過程中，穆斯塔法·阿塔土克重視私人企業(yè)發(fā)展，頒布《工業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)法》，限制外國資本，對(duì)土耳其工廠免征關(guān)稅。同時(shí)通過國家銀行去控制工礦、商業(yè)、電力等部門和私人企業(yè)。
對(duì)于外國企業(yè)和商品，則采取制限和利用政策。對(duì)于國民生計(jì)有重大影響的外國企業(yè)則實(shí)行贖買政策從而收為國有。在1931-1939年間，土耳其贖買16家外國公司和外資控制的鐵路、港口、礦山及公共產(chǎn)業(yè)。洛桑會(huì)議后，穆斯塔法·阿塔土克下令實(shí)行保護(hù)關(guān)稅政策，提高關(guān)稅至40%。并于1930年成立中央銀行，廢除奧斯曼帝國銀行的紙幣發(fā)行權(quán)。
農(nóng)業(yè)改革
1921年10月底，大國民議會(huì)頒布法令，規(guī)定豁免國民軍新收復(fù)地區(qū)城鄉(xiāng)居民的不動(dòng)產(chǎn)稅、土地稅、手工業(yè)稅，以及什一稅和牲口稅的欠款，并撥款100萬里拉購買農(nóng)作物及農(nóng)用器具，無償分配給急需的農(nóng)民。同時(shí)規(guī)定任何人都有權(quán)耕種任何空閑地，收成皆歸耕種者所有；貧階農(nóng)民在自己使用木材時(shí)，允許其無償在國有林地上砍伐。
1925年初，穆斯塔法·阿塔土克通過大國民議會(huì)，宣布廢除“阿沙爾”的封建什一稅；并于1936年土耳其政府通過關(guān)于贖回地主土地，分給無地或少地的農(nóng)民的決定。
軍事
1920年8月4日，穆斯塔法·阿塔土克對(duì)俄羅斯政府允諾割讓納希切萬和巴統(tǒng)地區(qū)，以此來爭取俄國的支持。在土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，蘇聯(lián)給予了大量的資金及武器支持。隨后穆斯塔法·阿塔土克聯(lián)合土耳其民族主義武裝，先后驅(qū)逐了英國、法國、意大利、亞美尼亞、希臘等國的武裝干涉，致使列強(qiáng)軍隊(duì)被迫退出土耳其境內(nèi)。
社會(huì)
提倡平等
在舊土耳其封建和宗教制度的束縛下，土耳其婦女的地位極為低下。沒有任何權(quán)利，外出時(shí)要用長袍罩著全身。在穆斯塔法·阿塔土克任總統(tǒng)期間，頒布的新《民法》中，廢除了一夫多妻和休妻制等陋規(guī)及一些不平等的規(guī)定；提倡男女婚嫁自由，在法律面前一律平等，婦女在政治上的權(quán)利也得到承認(rèn)。
服飾改革
1925年夏，穆斯塔法·阿塔土克在群眾中鼓動(dòng)放棄傳統(tǒng)的服飾，推廣西裝，提倡男女同樣，婦女不戴面紗。在穆斯塔法·阿塔土克的爭取下，最終于1925年11月3日議會(huì)通過法令，號(hào)召全國采用禮帽和便帽，廢除男士戴費(fèi)茲帽、婦女戴面紗和頭巾的舊習(xí)。
期間規(guī)定凡是沒有正式宗教職務(wù)的人，一律不準(zhǔn)穿宗教袍服，不準(zhǔn)戴宗教徽記。所有的教士不在教堂祈禱時(shí)，不得穿教士眼裝。阿甸、托缽僧、什海、牧師、神父，都必須穿著普通服裝出現(xiàn)在土耳其城市的街道上。
姓氏改革
在舊土耳其，土耳其人只有名字，沒有姓氏。1934年6月，大國民議會(huì)頒布關(guān)于采用姓氏的法律。同時(shí)取消了從中世紀(jì)沿襲下來的封建頭銜和舊式稱號(hào)，如“帕夏”“愛芬吉”等，采用“貝依”（Bay：先生）、“貝揚(yáng)”（Bayan：女士）等新稱呼。穆斯塔法·阿塔土克宣布放棄自己過去的各種頭銜，接受大國民議會(huì)授予的“阿塔圖爾克“為姓氏。姓氏的改革極大地減少了土耳其人名字的封建意識(shí)和相互重名的現(xiàn)象。
文化
創(chuàng)辦學(xué)校
在舊土耳其，教育被教會(huì)所把持。土耳其境內(nèi)大多為宗教學(xué)校。因此，土耳其共和國成立之初，土耳其境內(nèi)的群眾多數(shù)是文盲，現(xiàn)代教師和學(xué)校嚴(yán)重缺乏。為解決這個(gè)問題，穆斯塔法·阿塔土克首先開展尊師愛教活動(dòng)招募了足夠的小學(xué)教師。為了加強(qiáng)中學(xué)教育和專業(yè)技術(shù)教育，穆斯塔法·阿塔土克下令開設(shè)大量工業(yè)、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、師范、女子工藝和成人夜校等技術(shù)學(xué)校。
在高等教育方面，首先將舊伊斯坦布爾大學(xué)改造成了一所現(xiàn)代化大學(xué)。隨后又陸續(xù)創(chuàng)辦安卡拉大學(xué)、伊斯坦布爾市技術(shù)大學(xué)、愛海大學(xué)、阿塔圖爾克大學(xué)、中東技術(shù)大學(xué)、黑海技術(shù)大學(xué)以及各類師范院校。
在創(chuàng)辦好各類學(xué)校后，1924年頒布教育世俗化、現(xiàn)代化法令。規(guī)定停辦宗教學(xué)校，任何學(xué)校皆禁止宗傳授教課程；取消伊斯坦布爾大學(xué)神學(xué)系；學(xué)校必須在國家監(jiān)督之下向受教育者提供非宗教的現(xiàn)代化教育，必須向?qū)W生傳授西方科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)和思維方式。而外國人、基督教會(huì)和少數(shù)民族自己辦的各類學(xué)校，皆由共和國教育部對(duì)其統(tǒng)一管理。1933年頒布《大學(xué)法》允許男女同校。
文字改革
1928年初，穆斯塔法·阿塔土克成立了一個(gè)關(guān)于創(chuàng)造土耳其新字母的專家委員會(huì)，經(jīng)過8個(gè)月的艱苦努力和反復(fù)推敲、論證，最終決定用拉丁字母代替阿拉伯字母。隨即穆斯塔法·阿塔土克親自拿黑板教給人民群眾識(shí)字，因此當(dāng)時(shí)人們稱他為“首席教師”。這也使得許多知識(shí)分子著黑板下鄉(xiāng)教授人們學(xué)習(xí)拉丁字母。
1928年11月3日，大國民議會(huì)發(fā)布新通過的法律：規(guī)定從1929年元月起，所有出版物一律禁止使用阿拉伯字性拼寫，一律改羅馬化。并于幾天后對(duì)公務(wù)人員進(jìn)行考試，測試對(duì)新文字的掌握程度。
歷法改革
土耳其共和國建立以前采用的歷法，是按照穆罕默德從麥加遷往麥地納的662年為紀(jì)元的伊斯蘭教歷法。采用的月歷是希臘的月歷，任何人的誕生年月都依照這個(gè)混用的歷法紀(jì)年。時(shí)刻計(jì)算法是按日出、日落來計(jì)算，無論冬夏，每天日出至日落，都按12小時(shí)計(jì)算。使用的數(shù)字則是印度數(shù)字，使用過程較為復(fù)雜。因此，穆斯塔法·阿塔土克決定廢除舊歷。1925年底，大國民議會(huì)宣布廢除伊斯蘭教歷法，采用公歷，采用國際通用的時(shí)刻計(jì)算法；廢除印度數(shù)字，采用阿拉伯?dāng)?shù)字。
外交
主權(quán)獨(dú)立
1920年4月底，大國民議會(huì)政府向歐洲各國外長發(fā)出照會(huì)，宣布土耳其新國家的建立并說明獨(dú)立和平的外交原則。1922年10月3日，土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，大國民議會(huì)政府與英、法、意代表團(tuán)在馬爾馬拉海岸的木達(dá)尼亞城進(jìn)行停戰(zhàn)和談會(huì)議，最終將希臘軍隊(duì)驅(qū)逐出土耳其領(lǐng)土，捍衛(wèi)了土耳其的主權(quán)完整。11月1日，大國民議會(huì)廢除奧斯曼帝國蘇丹統(tǒng)治權(quán)。
1922年11月，穆斯塔法·阿塔土克與協(xié)約國召開洛桑會(huì)議，談判希土問題及第一次世界大戰(zhàn)后土耳其與協(xié)約國之間全部未解決的問題，在會(huì)上穆斯塔法·阿塔土克堅(jiān)持土耳其領(lǐng)土主權(quán)完整，雙方意見不合，最終會(huì)議中斷。至1923年4月23日重新召開，最終于7月24日簽訂《洛桑條約》。《洛桑條約》承認(rèn)了土耳其的民族獨(dú)立及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，廢除了治外法權(quán)及其他特權(quán)，取消賠款和實(shí)行海關(guān)自主。
和平外交
在外交方面，土耳其共和國實(shí)行和平中立與獨(dú)立自主的外交政策。在與蘇聯(lián)的關(guān)系上，由于蘇聯(lián)在土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭期間給予了土耳其極大的物質(zhì)和道義援助，因此兩國最早建交。在1921年3月兩國正式建立邦交關(guān)系。1925年土耳其與蘇聯(lián)簽訂《土蘇友好中立條約》。在與希臘的關(guān)系上，1930年土耳其與希臘簽訂友好條約，1933年簽訂邊界保證條約。
1926年4月，土耳其與伊朗政府訂立友好條約，解決了兩國間的教派問題和庫爾德人問題。同年5月土耳其與法國訂立友好睦鄰專約。6月隨著摩蘇爾問題的最終解決，土耳其與伊拉克兩國邊界確定，英土關(guān)系開始回升。1928年土耳其與意大利簽署中立友好條約；1930年希臘首相訪問土耳其，簽訂兩國友好協(xié)定。
1936年7月20日，土耳其與英、法、蘇、希等國家在瑞士蒙特洛通過新的海峽制度公約——《蒙特洛公約》，收回海峽管理權(quán)及相關(guān)主權(quán)。
榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)
人物影響
穆斯塔法·阿塔土克領(lǐng)導(dǎo)土耳其革命勝利后，并進(jìn)行了歷時(shí)15年之久的改革，使得一度瀕于滅亡的土耳其走上了民族復(fù)興的道路。穆斯塔法·阿塔土克所提出的六大主義——凱末爾主義，代表著土耳其共和國官方的政治意識(shí)形態(tài)，亦成為了土耳其政府制定政策的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。這六項(xiàng)原則成為人民共和黨1935年的競選綱領(lǐng)，并被作為土耳其國家的基本準(zhǔn)則列入1937年的土耳其憲法。
1938年土耳其前國家元首凱南·埃夫倫在舉行的儀式上贊揚(yáng)了穆斯塔法·阿塔土克的功績，強(qiáng)調(diào)他所提出的六項(xiàng)指導(dǎo)原則今天仍然是“土耳其共和國的基礎(chǔ)”。1981年是穆斯塔法·阿塔土克誕辰的100周年，土耳其政府將其定為“阿塔圖爾克年”，后聯(lián)合國教科文組織亦將這一年定為“阿塔圖爾克年”。
人物評(píng)價(jià)
上海大學(xué)文學(xué)院歷史系教授王三義評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克是解放土耳其的人，又是創(chuàng)造土耳其將來的偉大和興盛的人，所以他是將來歷史上不朽的一個(gè)人物。他像古今來偉大的人物一般，有深切的信仰與遠(yuǎn)大的眼光。他信仰土耳其民族的命運(yùn)，是永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖的。
現(xiàn)代學(xué)者吳士梁評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克作為一位民族資產(chǎn)階級(jí)的上層代表人物，不可避免地受到了時(shí)代與階級(jí)的局限，他所建立的政權(quán)未能把反帝反封建的革命進(jìn)行到底。但是，他為土耳其爭取民族解放、締造共和國所作出的歷史貢獻(xiàn)是不可磨滅的，他在土耳其所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反殖的斗爭，在國際上也起了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
中國世界史學(xué)會(huì)理事韓洪文評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克是一位偉大的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、外交家和政治家，他識(shí)大休，明大理，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，擁有遠(yuǎn)見的外交政策。
希臘首相威尼塞洛斯稱其從沒見過像穆斯塔法·阿塔土克這樣有遠(yuǎn)大眼光和豐富統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的軍事家。
現(xiàn)代學(xué)者李麗評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克為土耳其選擇世俗化發(fā)展方向具有非凡的遠(yuǎn)見和魄力，其改革中的西化是為了促進(jìn)民族的獨(dú)立但在改革過程中又有些極端化。
《國家人文歷史》雜志評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克不是一個(gè)站在同時(shí)代前端的人物，面對(duì)盤踞千年而倒下的奧斯曼帝國，以及被其他列強(qiáng)侵吞的幾乎沒什么的領(lǐng)土，他仍然能夠從中尋求到讓土耳其免于成為其他國家炮灰的命運(yùn)，最終帶著國家走向獨(dú)立和興盛。
現(xiàn)代學(xué)者黃維民認(rèn)為穆斯塔法·阿塔土克的世俗化政策，不僅損害了傳統(tǒng)教界的既得利益，而且導(dǎo)致官方思想與民間信仰的嚴(yán)重對(duì)立，進(jìn)而在意識(shí)形態(tài)方面切斷了連接國家與民眾的重要紐帶。
現(xiàn)代學(xué)者彭樹智評(píng)價(jià)穆斯塔法·阿塔土克是獻(xiàn)身于現(xiàn)代土耳其改革的杰出的先驅(qū)者。后來的研究者可以責(zé)備他政治上的專斷或生活上缺點(diǎn)，但決不能否認(rèn)他在現(xiàn)代化改革上的成就。凱末爾是土耳其共和國的創(chuàng)建者和土耳其改革的發(fā)端者。
家族成員
人物軼事
生日由來
穆斯塔法·阿塔土克出生時(shí)，當(dāng)時(shí)家庭并不注重孩子的生日，故僅記錄穆斯塔法·阿塔土克生于1881年，具體日期不明。傳說在穆斯塔法·阿塔土克任總統(tǒng)后，英國國王為了給他致生日賀電，便詢問土耳其外交部穆斯塔法·阿塔土克的具體生日。穆斯塔法·阿塔土克的秘書長想到：穆斯塔法·阿塔土克曾與別人談話時(shí)說起，他的母親告訴他他生于5月的某一天，后又補(bǔ)充說為什么不能是5月19日呢。便回復(fù)說穆斯塔法·阿塔土克總統(tǒng)的生日在1919年5月19日。
穆斯塔法·阿塔土克選擇生日在5月19日主要原因是1919年5月19日他在土耳其阿納多盧（安納托利亞），打響了爭取民族解放和獨(dú)立的戰(zhàn)爭。
偷看“禁書”
穆斯塔法·阿塔土克在馬納斯特爾高級(jí)參謀學(xué)院上學(xué)時(shí)，對(duì)文學(xué)和歷史方面的知識(shí)產(chǎn)生極大的興趣，因此會(huì)讀許多相關(guān)的書籍，期間閱讀的許多法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的作品中自由、平等、博愛的思想對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響，許多土耳其愛國詩人的詩也激發(fā)了他對(duì)祖國及民族解放事業(yè)的熱情。
當(dāng)時(shí)，國家講這些書都列為了禁書。一次，穆斯塔法·阿塔土克正在聚精會(huì)神閱讀一本名為《母國》的書籍時(shí)（這本書當(dāng)時(shí)正好書皮用報(bào)紙包著），適逢教官來找他談?dòng)?xùn)練的事，看到穆斯塔法·阿塔土克在讀書便詢問他在讀什么書籍，穆斯塔法·阿塔土克謊稱是外國小說并順手將書籍放在枕邊。這本名為《母國》的書籍，是一位土耳其作家寫的介紹歐洲革命的書籍，被當(dāng)局列為了禁書，認(rèn)為其“褻瀆國王”并下令燒毀，原作者也被驅(qū)逐出國，并下令若發(fā)現(xiàn)閱讀此書者皆驅(qū)逐出境。
撿起“國旗”
穆斯塔法·阿塔土克從本民族遭受外國欺凌的屈辱經(jīng)歷中，懂得尊重其他國家、其他民族的重要性。在獨(dú)立戰(zhàn)爭即將勝利時(shí)，在伊茲密爾所豪華旅館的樓梯旁，即當(dāng)年希臘國王康士坦丁踐踏土耳其國旗的地方，穆斯塔法·阿塔土克看到一面希臘國旗倒在地上，任人踐踏。隨即命人將它檢起來，并說：“康士坦丁那樣做是很孽，我不想犯同樣的罪過。一個(gè)國家的旗幟是這個(gè)國家的榮譽(yù)，不管發(fā)生什么情況，都不應(yīng)該踐踏。”后來為了進(jìn)一步消除希土兩國人民間的隔閡，凱末爾還決定，將國民軍取得伊斯坦布爾市后政為清真寺的圣索菲婭大教堂開辟為博物館，作為土歐文化密切交流的象征。這些遠(yuǎn)見卓識(shí)的友好的外交政策，也消除了周圍鄰國對(duì)土耳其的戒心。
感情史
穆斯塔法·阿塔土克曾與3個(gè)女人有情感史。穆斯塔法·阿塔土克的第一位戀人是埃萊妮（Eleni Karinte），二人相戀于學(xué)生時(shí)期。穆斯塔法·阿塔土克第二位戀人是斐凱耶（Fikriye Han?m），二人是是無血緣關(guān)系的表兄妹，斐凱耶從小便喜歡穆斯塔法·阿塔土克，在土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，斐凱耶則以私人助理的身份陪伴在穆斯塔法·阿塔土克身邊。穆斯塔法·阿塔土克的第三位戀人名為拉蒂菲·烏沙克利吉爾，也是他后來的妻子，二人于1923年結(jié)婚，因此，穆斯塔法·阿塔土克離開了斐凱耶，斐凱耶接受不了選擇自殺。婚后拉蒂菲·烏沙克利吉爾常著西裝隨穆斯塔法·阿塔土克出席各類活動(dòng)。經(jīng)管如此二人的婚姻也僅持續(xù)了兩年便選擇了離婚。
相關(guān)爭議
凱末爾主義爭議
穆斯塔法·阿塔土克當(dāng)政后，為構(gòu)建新的民族認(rèn)同感，實(shí)行凱末爾主義。在政治、文化、社會(huì)等方面運(yùn)用行政、立法等方式打擊泛突厥主義。但從總體來看，穆斯塔法·阿塔土克對(duì)泛突厥主義的打擊并不徹底，穆斯塔法·阿塔土克政權(quán)在任期間還留用了大批泛突厥主義分子，保留了大規(guī)模泛突厥主義組織。與此同時(shí)凱末爾主義盡管在理論上反對(duì)泛突厥主義，但在宣傳的突厥種族優(yōu)越論方面與泛突厥主義如出一轍，在其提出的現(xiàn)代土耳其民族六要素中，除了政治統(tǒng)一和領(lǐng)土統(tǒng)一被賦予新的涵義之外，剩余四項(xiàng)皆強(qiáng)調(diào)突厥血統(tǒng)與突厥文化。
獨(dú)裁爭議
有人稱穆斯塔法·阿塔土克在任期間過渡性專政，在其任共和國總統(tǒng)時(shí)兼任主席和武裝部隊(duì)總司令，集政權(quán)與軍權(quán)于一身，且一直連任至其逝世。但是，稱穆斯塔法·阿塔土克在連任過程中，堅(jiān)決反對(duì)軍隊(duì)干政，并注重民主制度的的培養(yǎng)，實(shí)行三權(quán)分立。同時(shí)在1927年時(shí)辭去了在軍隊(duì)中的一切職務(wù)與軍銜。
庫爾德問題
為了維護(hù)國家統(tǒng)一完整，穆斯塔法·阿塔土克認(rèn)為土耳其國家必須是由土耳其人組成的單一國家，但在簽訂《洛桑條約》時(shí)部分庫爾德人的土地及其人口被劃入了土耳其版圖，同時(shí)取消獨(dú)立資格，并在后面的統(tǒng)治中不承認(rèn)庫爾德族的存在，不允許其以庫爾德人口申報(bào)戶籍，禁止其在公共場合講庫爾德語，稱其為“山地土耳其人”。
世俗化問題
對(duì)于穆斯塔法·阿塔土克世俗化改革的核心是政教分離，但在實(shí)施過程中所以想出來的則是國家控制宗教。而穆斯塔法·阿塔土克對(duì)世俗化的改革則是效仿西方的產(chǎn)物，其一方面竭力削弱土耳其國內(nèi)的伊斯蘭教屬性，再另一方面積極弘揚(yáng)土耳其的歷史文化（在伊斯蘭教入侵之前）。而穆斯塔法·阿塔土克的改革效果，僅體現(xiàn)于精英階層和中心，卻沒有抵達(dá)民眾和邊緣。
后世紀(jì)念
土耳其國父紀(jì)念館
土耳其國父紀(jì)念館是為紀(jì)念土耳其共和國的創(chuàng)始人穆斯塔法·阿塔土克于1953年而建的紀(jì)念館。后穆斯塔法·阿塔土克的遺體也遷移至此，故亦是穆斯塔法·阿塔土克的陵寢。該館是一座茶色的巨大石質(zhì)建筑物，墻壁上刻有凱末爾勸勉民眾的嘉言，內(nèi)殿中有列柱圍繞，在內(nèi)殿之中有一塊黑色大理石墓碑。土耳其有一項(xiàng)特別的規(guī)定：任何來訪的國家政要，都要首先到凱末爾的墓前敬獻(xiàn)花圈，來表達(dá)對(duì)這位土耳其民族英雄的敬意。
阿塔圖爾克體育場
阿塔圖爾克奧林匹克體育場是土耳其最大的體育場，曾是土耳其足球超級(jí)聯(lián)賽球隊(duì)巴薩克賽爾的主場，該球場位于土耳其伊斯坦布爾市的西部，為全座席球場，設(shè)有田徑跑道，可容納75145人。為了申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，土耳其于1999年開始在伊斯坦布爾市西部興建球場，球場于2002年落成，并被命名為阿塔圖克奧林匹克體育場，以紀(jì)念土耳其國父加茲·穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克。
阿塔圖克國際機(jī)場
阿塔圖克國際機(jī)場是土耳其最大城市伊斯坦布爾的一座機(jī)場，位于伊斯坦布爾市中心西南15千米，在伊斯坦布爾歐洲一方。為紀(jì)念土耳其共和國的締造者穆斯塔法·阿塔土克，1980年土耳其將伊斯坦布爾的國際機(jī)場改名為阿塔圖爾克國際機(jī)場。2010年，阿塔圖爾克機(jī)場還被評(píng)為歐洲第8大機(jī)場。
參考資料 >
Rütbe Ni?an ve Madalyalar?.ARCHIVE.2023-09-18
如何評(píng)價(jià)土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克？.今日頭條.2023-09-24
Atatürk Olimpiyat Stadl istanbul/ Türkive.阿塔圖克奧利匹克球場官方網(wǎng)頁.2023-09-22