卡瓦格博峰

mysmile 百科 2025-09-26 493

卡瓦格博峰

卡瓦格博峰是位于中國云南省迪慶藏族自治州德欽縣東北約10公里處的橫斷山脈中段的一座山峰。其名稱源自藏語，意為“河谷地帶險峻雄偉的白雪山峰”。該山峰的峰型如同一座高聳的金字塔，被譽為全球最美麗的雪山之一，被人們視為充滿文化和信仰的神山。

卡瓦格博峰位于云南省德欽縣升平鎮西、瀾滄江以西，東經98°39′、北緯28°29′，是云南省第一高峰，海拔6740米。作為梅里雪山的主峰，它在周圍群山中獨樹一幟，海拔高達6740米，是中國云南省的最高峰。卡瓦格博峰地區地勢高聳，斷裂活動強烈，卡瓦格博峰周邊還環繞著13座海拔高于6000米的高峰。

卡瓦格博的高聳挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了無數的中外旅游者和登山者。自1902年英國登山隊第一次嘗試攀登以來，多國登山隊也曾挑戰，但均以失敗告終，其中1991年和1996年，中日聯合登山隊17人不幸遇難，成為繼1989年蘇聯登山隊在列寧峰遇難后，世界登山史上最慘痛的事件。如今，卡瓦格博已成為旅游探險熱的熱門目的地，當地政府沿瀾滄江河谷修筑了公路以方便游客前往。此外，卡瓦格博峰是藏傳佛教的朝覲圣地，主峰卡瓦格博在藏族民間更充滿宗教意味，位居藏區八大神山之首。每年秋末冬初，成百上千的藏民會前來朝拜。2000年，德欽縣人大正式立法，卡瓦格博主峰是藏傳佛教的朝拜圣地，這座因信仰和文化而被尊重的山，將永遠不允許被攀登。

名稱由來

卡瓦格博是藏語稱謂，即“kha-ba-dkar-po”，意為“河谷地帶險峻雄偉的雪白山峰”，在藏文經典中稱為“絨贊卡瓦格博”，是一個文化概念而不是一個單純的地理學概念。卡瓦格博是梅里雪山一系列的山峰的統稱，雖然被稱為“十三峰”，但實際上它們的名稱是取自藏語中的吉祥數字“十三”，因此并不準確，實際上有更多的山峰。卡瓦格博是藏傳佛教的噶舉派的保護神，是藏區八大神山之一。

據傳說，卡瓦格博原是一位九頭十八臂的煞神，后來被蓮花生大師教化，皈依佛門并守居士戒。他成為千佛之子領乃制敵寶珠雄師大王格薩爾麾下的一位神將，從此統領邊地，保佑著雪域地區的人們。卡瓦格博身騎白馬，手持長劍，威武不凡，是一位守護神。

卡瓦格博峰和周圍的諸峰被稱為“十三峰”中比較著名的還有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松階吾學峰、瑪兵扎拉旺堆峰、粗歸臘卡峰和說拉贊歸面布峰。

面茨姆峰是十三峰中線條優美的一個，其名稱意為“大海神女”，位于卡瓦格博峰的南側。傳說中，此峰是卡瓦格博峰的妻子。當卡瓦格博隨格薩爾王遠征惡羅海國時，惡羅海國想蒙蔽他們，將面茨姆假意許配給卡瓦格博，但卡瓦格博與面茨姆互相傾心，永不分離。另有一種傳說認為，面茨姆為玉龍雪山之女，雖為卡瓦格博之妻，但心系家鄉，面向家鄉。因為云霧經常繚繞在雪峰上，人們稱其為面茨姆含羞的面紗。

吉娃仁安峰則被譽為“五佛之冠”，是五個扁平而尖削的山峰并列排立，位于面茨姆峰的北側，海拔5770.5米。布迥松階吾學峰據說是卡瓦格博和面茨姆所生的兒子，位于五佛冠峰和卡瓦格博峰之間。瑪兵扎拉旺堆峰位于卡瓦格博的東北方，被稱為“無敵降魔戰神”（將軍峰）。粗歸臘卡峰的名稱意為“圓湖上方的山峰”，位于斯恰冰川的冰斗上方。

在藏文經卷中，梅里雪山的13座將近6000m或以上的高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡瓦格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。

形成原因

卡瓦格博峰之所以形成，是因為其處于云貴高原和青藏高原的結合部，而隨著喜馬拉雅山脈的構造抬升，形成了這里起伏不平的地形。這里東西相連貫著貢嘎山、云嶺山和怒山三大山系，與怒江傈僳族自治州的高黎貢山相連形成了“橫斷山脈”，而迪慶藏族自治州則位于該山脈的腹地。此地的金沙江、瀾滄江和怒江三條河流在滇西北交匯，形成了“三江并流”的自然奇觀。

地理特征

藏族木刻經文《絨藏卡瓦格博贊》中如此描繪卡瓦格博峰：（卡瓦格博）山體像堅豎的長矛，山尖似白色的多瑪，色彩如懸張的白綢。右邊的山如雄獅踞據，左邊的山似玉龍翻騰，后面的山如鵬鳥展翅，前面的山似熊瞎子舞爪。絨藏卡瓦格博遠望云霧籠罩，近看雪瀑紛飛，至前雪花飄揚。”

根據當地傳統認識，“卡瓦格博”一詞既是主峰的名稱，也是一群山神的統稱，以主峰為首。根據藏族南北外轉經路線的分界，卡瓦格博峰的范圍大致為：北起佛山鄉的梅里水村（又名梅里石），為外轉經必經的北部要道；南至云嶺鄉與燕門鄉交界處的永久，為卡瓦格博的南部要道；東起瀾滄江西岸，西至卡瓦格博和梅里雪山的山脊，為德欽縣與西藏自治區左貢縣和察隅縣的邊界。該范圍包括了卡瓦格博山脈的東坡和梅里雪山的南段。在南北兩側，有轉經路上的兩個山口，分別為北方的“說拉”（海拔4815米）和南方的“多克拉”（海拔4479米）。

冰川

位于卡瓦格博腳下的明永恰冰川和斯恰冰川，是世界上少有的低緯度、高海拔季風海洋性現代冰川，從海拔5500米往下伸遷至2700米的森林地帶，距離瀾滄江面僅800多米。其中，明永恰冰川是梅里雪山最長的一條冰川，從山頂一直延伸到山腳下的明永村。該冰川的名稱源于當地藏語，“明永”意為火爐，“恰”則意為冰融化的水。遠觀明永冰川，宛如一條蜿蜒的冰龍，伸展至瀾滄江邊。從明永冰川的觀景臺可以近距離欣賞卡瓦格博峰的雄姿。

氣候

梅里雪山地勢北高南低，河谷向南開放，氣流可以順著山谷上升。同時，受季風影響，形成了明顯的干濕季節變化。此外，由于山體高峻，梅里雪山形成了五個垂直氣候帶，每個氣候帶具有獨特的生態環境和植被組成。主峰卡瓦格博峰屬于高山高原氣候帶。氣候帶的垂直分布非常明顯，天氣變化也非常迅速，雪雨陰晴都在瞬息間變幻。

從平面角度看，梅里雪山的氣候特征類似于南亞次大陸干濕季節分明的氣候特征，并且也具備內陸性氣候特點。從垂直角度看，每上升100米，平均氣溫就降低0.57攝氏度。這意味著垂直方向上1公里的氣溫變化相當于南北水平層面上1400公里到2500公里的氣溫變化。因此，隨著海拔的升高，梅里雪山呈現出北亞熱帶、溫帶、寒溫帶、高寒帶和終年積雪帶5個垂直氣候帶。

生態

卡瓦格博山峰位于橫斷山區腹地，是全球生物多樣性保護的戰略重地。由于當地數千年來生態文明和傳統文化的持續影響，該地區的自然生態系統得以基本保持完整。這里是許多中國特有生態系統和物種的避難所，是大自然原創之作的諾亞方舟。

該地區的垂直氣候特征導致4000米雪線以上群峰峭拔，云蒸霞。山谷中冰川延伸數公里，十分壯觀。較大的冰川有紐恰、斯恰、明永恰。雪線以下，冰川兩側的山坡上覆蓋著茂密的高山灌木和針葉林，郁郁蔥蔥，與白雪相映成趣。林間分布有肥沃的天然草場，灰胸竹雞、瘴子、小熊貓屬、馬鹿和熊等動物活躍其中。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花異木和各種野生動物也是雪域特有的自然之寶。干旱河谷灌叢帶由于受焚風效應影響，生長著白仙人掌、古柏樹林，最大的古松樹直徑達2米以上。

這里最為引人入勝的是其豐富的觀賞植物資源。在20世紀初，國外的采集者們接連而至，使卡瓦格博山峰內的梅里雪山的名聲揚名世界各地。這也讓許多學者真正認識到這里是世界著名觀賞園藝植物的“大本營”，更是“園藝學家的樂園”。英國的植物采集者G.Forrest和F.K.Ward曾多次前來，采集大量的名花種苗，回到英國進行栽培。奧地利裔美國學者J.F.Rock也在1923年進入雪山，慨嘆其為“世界上最美的山”。這不僅因為雪山之壯美，更因高山上的花海和森林的點綴，才使得雪山顯得分外妖嬈。在這里，杜鵑、報春、龍膽、馬先蒿、綠絨蒿等世界著名的高山花卉，以及薔薇三姐妹、小梨、花揪、山梅花、繡球科、青英葉、衛矛、烏頭屬、翠雀、虎耳草、重瓣鐵線蓮、鳶尾、天南星、百合、蘭花、鐵絨藤、瓦韋等觀賞園藝植物分布集中，種類資源極其豐富。此外，還有一些奇異的高山植物，如紫堇、雪靈芝、雪蓮、雪兔子、綿參、把連線等。

山峰群

以下是位于卡瓦格博峰周圍，被稱為“太子十三峰”的其他主要山峰：

緬茨姆峰：海拔6054.6米

洛拉爭歸貢布峰（說拉贊歸面布或柏樹山紅臉神峰）：海拔5229米

吉娃仁安峰（五方佛峰或五佛之冠）：海拔5470.5米

巴烏八蒙峰（英雄女兒峰）：海拔6000米

布迥松階吾學峰（小兒子）：海拔6000米

瑪兵扎拉旺堆峰（無敵降魔戰神）：海拔6365米

奶日頂卡峰（圣山頂）：海拔6379米

粗歸臘卡峰：海拔5993米

說拉埡口峰：海拔4815米

扎拉雀尼峰（十二戰神）：海拔5428米

山難記錄

卡瓦格博峰山難是全球第二大山難，僅次于1990年列寧峰山難，17名隊員遭遇雪崩，全部遇難。

1988年，中國登山協會、體總云南省分會和日本九州國際交流協會共同主辦了一項重要的國際性體育登山活動，以攀登梅里雪山卡瓦格博山峰（6740米）為目標。活動經過協議草簽儀式，成功啟動了攀登計劃。

1989年，先遣隊進入德欽縣對梅里雪山進行實地考察，為正式攀登提供基礎資料做準備。7月24~29日，中日友好聯合登山隊舉行“中日梅里雪山峰聯合登山議定書”的正式簽字，簽字團成員包括云南省體委、云南省民族事務委員會、云南省地礦局、云南省科委、云南省公安廳和迪慶藏族自治州、德欽縣政府等單位人員。代表團在日本京都大學舉行了簽字儀式，并得到日本學術界和關西電視臺的熱情歡迎。

1989年夏季至冬季，中國登山協會云南省登山協會和日本京都大學學士山岳會聯合組成的“中日友好梅里雪山峰登山隊”前往云南滇西進行科學考察和攀登梅里雪山山峰活動。該隊在大理、麗江市、香格里拉市、德欽縣、六庫街道、瀘水市、福貢縣、貢山獨龍族怒族自治縣等地進行了地質板塊構造和少數民族民俗學方面的聯合考察。在隨后的攀登活動中，隊員們經過多番艱苦努力，均未能在海拔5200米處扎營，因天氣變化和山上雪崩等原因，放棄了登頂的嘗試。經總結后，隊員們決定在1990年再次聯合攀登梅里雪山。

1991年1月3日晚10時15分至4日早9時之間，梅里雪山卡瓦格博主峰發生巨大雪崩，導致17名隊員全部遇難，其中11名為日本隊員，6名為中國隊員。隨后中日雙方迅速開展救援工作，中國登山協會緊急報告國家體委，向日本學士山岳會和駐華大使館通報。中國和日本的政府機構、登山協會和救援隊伍都參與了營救工作。中國登山協會派出技術骨干和救援隊伍前往現場，組成前線救援指揮部。

中國登山協會在搜救過程中使用了飛機進行偵察、拍照和搜索，盡管天氣不好，但仍取得了寶貴的資料。同時，日本派出了以齋藤淳生為總隊長的15名救援隊來協助搜救。第一批日方救援隊共8人，分別于1月26日到達大本營和1月22日到達3900米中間營地。由于梅里雪山山區進入嚴冬，天氣日趨惡化，為避免發生新的意外，中、日雙方于1月25日決定停止救援行動。

梅里雪山遇難的勇士于2月7日在北京八寶山舉行了追悼會，300多人參加了悼念。隨后，根據中、日雙方的協議和遇難隊員家屬的要求，組織了中日友好聯合搜索隊和中日友好聯合攀登梅里雪山登山隊，進行了搜索工作和訪問慰靈活動，并在迪慶州德欽縣飛來寺旁建立了“中日友好聯合登山隊登山遇難隊員紀念碑”。

1994年3月，由云南省體委主任龍忠志為團長的“梅里家族”代表團赴日本京都、東京進行訪問吊唁。同年4月，中日友好聯合登山攀登梅里雪山日方遇難隊員“梅里家族”訪問團在云南進行訪問吊唁。

1996年11月至1997年12月，中國登山協會和日本京都大學學士山岳會第三次組成聯合登山隊攀登梅里雪山，但未能成功登頂。

1998年7月，在明永冰川發現中日友好梅里雪山登山遇難的17名登山隊員的遺骸和遺物，經過收集、清理和確認后，將日方遇難11名隊員的遺骸骨灰和遺物送回日本。

文化影響藏傳佛教

噶瑪·撥希是藏傳佛教活佛轉世制度的創始人之一，于1268年朝圣卡瓦格博，確定了梅里雪山大小轉山線路。

噶瑪·讓穹多吉，三世大寶法王于1326年朝圣卡瓦格博。

藏傳佛教十世班禪大師確吉堅贊于1989年10月在卡瓦格博峰前舉行隆重的法事，以供游人瞻仰。藏傳佛教十一世班禪大師確吉杰布于2006年5月24日，在飛來寺面對卡瓦格博舉行了莊重的朝拜儀式，祈愿五谷豐登、六畜興旺、人民生活幸福安康。

卡瓦格博石碑

1991年8月，迪慶藏族自治州文化部門發布了一則重要消息：在德欽縣梅里雪山地區發現了一塊珍貴的藏文石碑。專家經過研究認定，該石碑立碑時間為公元1461年，即明朝天順五年，是迄今為止云南省藏區發現的年代最早的藏文碑刻之一。這塊石碑被命名為“建立康區絨贊卡瓦格博上樂圣地石碑”，引起了社會各界的高度關注，被藏學界視為研究該地區歷史、宗教和文化等方面的珍貴文獻資料。

石碑上的碑文內容包括三個方面：首先，明朝皇帝頒布法旨，要求僧俗官員發誓擁護噶瑪農布建立噶瑪噶舉派的“卡瓦格博上樂圣地”，并為其供奉。其次，卡瓦格博地區的僧俗官員應該供奉圣地并且進行佛事。最后，石碑允許薩迦派和格魯派的高僧及普通僧團在此地供奉、念修。

這塊石碑的發現對于研究該地區歷史、宗教和文化等方面提供了珍貴的文獻資料，對后人能夠更好地了解和傳承藏傳佛教的宗教和文化傳統具有重要意義。

碑文內容

法王皇帝圣旨

賜與噶瑪農布

建立康區絨贊卡瓦格博上樂圣地

供侍屬地和宮室

在此末劫濁世之時，由于八難常使眾生受苦，因而處于艱難可怕的境地。為消此難而建立念修度母之所。同時特別為消除從投生到世世代代中的八難和業障而建。

僧侶民眾和寺院屬地，要不分親疏高低，時時刻刻都不間斷地念修和供奉，年月日之疾苦，將有消除之時。另薩（薩迦派）格（格魯派）等教派的班智達及僧伽在此念修，供奉一晝即獎有一月之功德。要樹立和皈依自己的本尊度母，并盡力供奉，豐富圓滿。繞迥擦巴鐵陰蛇年三月吉日

轉經

卡瓦博格是康區藏傳佛教信眾不可或缺的圣地，它是實現超越“我”的重要紐帶。在卡瓦博格神山轉經一次，是許多康區藏民一生中的重要佛事活動。

卡瓦格博轉山朝圣分為內轉（小轉）和外轉（大轉）兩條路線，都是順時針旋轉的路線。內轉路線從明永村出發，經過明永冰川、太子廟、雨崩神瀑、雨崩村和西當村，現在主要由游客和年老體弱的信眾選擇。這個路線沿著德欽縣內梅里雪山主峰卡瓦博格峰進行，沿途修建了棧道，明永村、雨崩村、雨崩上村都設有客棧，路途相對平坦，難度較低。

外轉路線沿著梅里雪山主峰和周邊的13座山峰順時針旋轉一圈，從德欽縣云嶺鄉的羊咱村出發，攀登原始森林、翻越海拔4400米和4800米的雪山埡口，經過西藏察隅縣和芒康縣，過瀾滄江回到起點。這條路線上有許多無人區，峽谷和過江處建有懸索橋等設施，但路途十分艱辛，危險性很大，多由年輕力壯的信眾選擇。

旅游業

卡瓦格博峰位于中國橫斷山脈的核心地帶，被視為康巴藏區藏傳佛教信眾不可替代的圣地。作為國家級“三江并流”風景名勝區的核心部分，該景區全年全天開放，吸引了大批國內外游客前來朝圣和觀光旅游。梅里雪山國家公園所在地也被評為國家AAAA級旅游景區，其季節性變化為游客帶來了不同的景觀體驗。秋末到春初的晴空萬里、夏秋多雨時節的南岳云霧茶繚繞，以及不時隱現的峰頂，都構成了壯觀的自然景觀。

位于卡瓦格博峰南側的“雨崩神瀑”是一處壯觀的自然景觀，其水流源自千米懸崖，呈現出白練萬條的景象。在陽光和云霧的交織中，這里還可能形成美麗的彩虹。此外，卡瓦格博峰下還有一些獨特的景物，如“五樹同眼”和“石篆天書”。據傳說，這五棵樹是佛祖所植，根相連。而“石篆天書”則被認為是佛祖飛升時留下的墨寶，其形態獨特，酷似梵文。

卡格博峰下的取登貢寺（白轉經寺）和袞瑪頂寺（飛來寺）是藏族煨桑朝拜的神山之地。此外，還有太子廟、蓮花寺遺址，傳說為寧瑪派祖師駐足處。這些地方至今仍然吸引著許多朝圣者前來瞻仰，香火旺盛。

卡瓦格博佛像

洛桑扎西是一位藏族銅工藝大師，擁有豐富的傳統文化和藝術知識，并將現代科學技術引入其中。他的藝術創作注重創新和發展，多次獲得國內外的榮譽和獎項。1997年，他創新設計并生產了響銅制造的太子雪山佛像，這在藏族工藝史上是第一次，推動了藏族銅工藝的發展和進步。他的作品曾多次獲得國內外的榮譽和獎項，其中最為著名的是1995年成功制造的卡瓦格博佛像。這座佛像高60厘米、寬40厘米，重達60千克，作為國禮由云南省體委和德欽縣人民政府贈送給京都大學山岳學士會。2007年，該佛像獲得國家博物館收藏證書。2010年其作品《卡瓦格博像》獲云南省工藝美術第四屆“工美杯”精品評選金獎。卡瓦格博佛像作為他的代表作品，不僅是一件珍貴的藝術品，更是藏族文化的重要象征。這座佛像造型精美、工藝復雜，寓意深刻，展現了藏族銅工藝的精湛技藝和獨特魅力。通過洛桑扎西的努力和創作，藏族銅工藝得到了更加廣泛的傳承和發展，為推動藏族文化的繁榮和發展做出了卓越貢獻。

環境破壞

卡瓦格博地區的香柏樹是當地重要的文化資源，被朝圣者們視為神樹。然而，隨著旅游業的不斷增長，香柏樹遭到了嚴重的破壞，甚至被當地人低價出售給旅游者。為了保護香柏樹資源，卡瓦格博文化社啟動了相應的保護項目。

飛來寺是眺望梅里雪山太子十三峰的最佳觀景點，也是藏民朝拜神山之地。然而，由于旅游業的競爭和賓館客棧的增加，飛來寺周邊的水資源日益緊張，客棧每天不得不花費大量人力物力運水。此外，客棧的增加對當地社區產生了深遠的影響，其中一些從事自然和文化保護工作的人對此表示了擔憂。

保護措施

2004年，美國大自然保護協會（TNC）與德欽縣民間組織卡瓦格博文化社合作，共同展開了梅里雪山神山圣境調查項目，致力于對該地區的自然和文化資源進行系統性的調查。該項目在野外完成了對76座神山、25處封山以及約200處其他文化圣境的調查工作。此外，該項目還參與了迪慶藏族自治州政府組織的梅里雪山雨崩景區規劃課題，制定了該景區生態旅游開發策劃綱要。這一項目的開展，旨在加強對梅里雪山地區的自然和文化資源的保護，促進可持續發展，為游客提供更為優質的旅游體驗。

在外界的開發活動大規模介入之前，當地社區已經通過家長會制訂鄉規民約，禁止對山林資源的濫用和破壞。此外，佛教也通過信仰的力量，劃定神的地域，嚴禁隨意采伐和狩獵。即使到今天，當地居民仍然在清晨燃起桑煙，感謝卡瓦格博的豐盛賜予，并祈求神不會因外來者的胡作非為而發怒，繼續保護他們的平安和幸福。

參考資料 >

“高不可攀”的卡瓦格博峰.中國國家地理.2025-04-03

卡格博峰.中國大百科全書.2025-09-18

卡瓦格博峰衛星地圖.Bigemap地球在線.2025-04-03

梅里雪山.西藏在線.2025-04-01

卡瓦格博，只為那虔誠的信仰.中國西藏網.2025-08-24

唯一一座明令禁止攀登的佛教神山.藏地陽光.2025-04-01

太子雪山.云南省生態環境廳.2025-04-01

梅里雪山——太子十三峰.微信公眾平臺.2025-04-03

太子十三峰，梅里雪山的另一個名字.素食學佛網.2025-04-03

卡瓦格博紀錄片_嗶哩嗶哩_bilibili.嗶哩嗶哩彈幕網.2025-04-03