瀘沽湖

mysmile 百科 2025-09-26 198

瀘沽湖

瀘沽湖，是一座高原淡水湖泊，位于中國鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治縣交界處。瀘沽湖湖面海拔2690米，最大水深105.3米，平均水深為40.3米，水深超過50米的湖區約占全湖面積的一半，瀘沽湖湖盆區坐落于永寧盆地，是中國第三深的淡水湖泊；湖面面積58.8平方千米，其中西部26.2平方千米的湖面屬云南省，東部24.1平方千米的湖面屬四川省。

瀘沽湖是一個高原斷層溶蝕陷落湖泊，湖面呈馬蹄狀，屬于金沙江支流雅礱江水系；湖地處西南季風區，表現為低緯度高山氣候特征。瀘沽湖是眾多水禽動物在云貴高原的主要越冬棲息地之一，其水域生活著多種國家級保護動物；水質總體保持國家地面水Ⅰ類標準，是中國最清澈的高原深水湖泊之一，生長有獨特的水生植物波葉海菜花，以及特有的三種裂腹魚：厚唇裂腹魚、寧蒗裂腹魚、小口裂腹魚。

瀘沽湖景區將高原湖山的自然景觀和多民族文化相融合，是人類母系氏族社會的活化石。瀘沽湖周邊生活著彝族、摩梭人等，沿岸居住有蒙古族7種民族，約1.3萬人。世居在瀘沽湖畔的摩梭人保留著“母系大家庭”和走婚，被專家稱為世界上唯一的母系部落和人類社會“活化石”，被稱為“東方女兒國”。瀘沽湖旅游業的發展自20世紀80年代以來，開發了黑瓦俄島、里務比島、里格半島等景點，在四川省片區還建立了摩梭博物館，展示摩梭歷史文化和民俗風情。

1988年瀘沽湖景區被確定為第二批國家重點風景名勝區。2008年和2009年，瀘沽湖四川片區及瀘沽湖云南片區先后成功創建國家AAAA級旅游景區。之后瀘沽湖又先后獲得“中國最佳休閑度假勝地”“中國十大優秀生態旅游景區”“中國文化生態旅游最佳目的地”“中國十大最美湖泊”“中國十大生態名湖”等稱號。

命名

瀘沽湖古稱勒得海、魯窟海子。元明清時期，朝廷在瀘沽湖地區設立“左所土司千戶所”，建立土司制度，所以瀘沽湖又被稱為“左所海”，俗稱亮海。生活在瀘沽湖地區的摩梭人將瀘沽湖視為母親湖，他們稱瀘沽湖為“謝納米”。在納西族摩梭語中，“瀘”為“山溝”之意，“沽”為“里”的意思，瀘沽湖即“山溝里的湖”。“瀘沽”是蒙古語“魯枯”的諧音，意為“落水”，故瀘沽湖又名“魯枯湖”。

自然地理位置境域

瀘沽湖位于云南省麗江市寧蒗彝族自治縣與鹽源縣交界處。是四川省和云南省的分界線。其地理坐標為東經100°45′—100°51′，北緯27°41′—27°45′，瀘沽湖以西約40千米處為金沙江斷帶，東南方約23千米處為南北向的甲米斷裂帶。瀘沽湖流域總面積為247.6平方千米，其中水面面積50.3平方千米、沼澤地面積5.9平方千米和陸地面積191.4平方千米。

瀘沽湖是四川省和云南省的共有湖泊，由兩省共同管轄。在瀘沽湖流域中，東部144.7平方千米的流域面積屬于四川涼山州鹽源縣，湖水面積為24.1平方千米。西部102.9平方千米的流域面積屬于云南麗江寧蒗彝族自治縣，湖水面積為26.6平方千米。四川省片區的瀘沽湖距鹽源縣縣城118千米，離西昌市262千米，距離云南寧縣縣城92千米。

氣候

瀘沽湖湖區屬西南季風區，表現為低緯度高山氣候特征，屬于中亞熱帶高原季風型氣候。瀘沽湖特殊的地形環境使得湖區呈現出立體氣候特征，氣溫隨海拔升高而遞減。由于湖水對氣候的調節作用以及群山對寒流的抵擋，使得該區形成夏無酷暑，冬無嚴寒的氣候特征，一月平均氣溫6.3℃，七月平均氣溫19.1℃，極端最高和最低氣溫分別是30℃和－8℃。年溫差較小，年均氣溫約12.8℃，無霜期為190天。瀘沽湖湖區干濕季分明，6月至10月為雨季，11月至次年5月為旱季，1月至2月有少量雨雪出現，年均降水量約1000毫米，年相對濕度為70%。瀘沽湖湖區日照充足，全年日照時數為2600小時，日照率57%。

地質

瀘沽湖是位于康滇古陸中部的一個高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構成。瀘沽湖的形成時期較新，在第四紀中期新構造運動中，康滇古陸隆起的同時伴隨著巖溶、斷陷等外力溶蝕作用，從而形成了瀘沽湖。瀘沽湖湖盆是在斷陷和冰川作用下形成，質地為巖石。湖盆內壁陡峭，但四川省一側因在地質史上有大量山脈泥沙沖積入湖，因此內壁陡峭程度較輕。瀘沽湖地區屬于巴顏喀拉地槽區，金沙江褶皺系，地層主要由二疊系宣威市組黃綠色砂巖粉砂巖夾泥巖及煤層、二疊系峨眉山市組玄武巖、三疊系北岸組大理石夾頁巖和三疊系鹽塘組灰巖夾碎屑巖構成。

地形地貌

瀘沽湖位于橫斷山脈北部山脈金沙江與雅奢江分水嶺地帶的川、滇交界的小涼山腹地，地處青藏高原東南緣，湖面呈馬蹄狀。瀘沽湖在地貌區劃上屬橫斷山系切割山地峽谷區，是橫斷山脈地區中相對低洼的一個盆地。受構造運動的影響，湖盆四周群山環抱，湖岸多半島、灣，湖周還有三角面的斷崖和U型冰川谷地。瀘沽湖湖岸彎曲，湖中有七個石灰巖島嶼。湖泊可分為南部和北部兩個部分，湖周圍山脈呈環狀延展，整體地勢呈西部高東部低，南部高北部低。

水文

瀘沽湖是軟水淡水湖泊，屬金沙江支流雅礱江水系。湖泊略呈北西-東南走向，南北長9.5公里，東西寬5.2公里，湖岸線長約44公里，四川省部分20公里。湖面海拔2690米，湖面面積約50.1平方千米，最大水深約93米，平均水深約40米，是中國第三水深的淡水湖。瀘沽湖湖水最大透明度達12米，水質總體保持國家地面水1類標準，是中國最清澈的高原深水湖泊之一。瀘沽湖水源主要來自湖四周的10多條溪流、石灰巖山地的巖溶地下水以及雨水補給，湖水庫容量為22.52億立方米，地表水系呈放射狀流動，由外環山脊向內環匯流，繞湖環流與內外環山間峽谷。瀘沽湖是一個半封閉性湖泊，湖水排放主要集中在6—10月份即周仲勛，湖水沿東面出口向外流，出湖流量達3—5立方米每秒，旱季時湖水基本無出湖量。

生物多樣性植物

瀘沽湖地區有垂直遞變的氣候特征，相應出現山地植物垂直帶分異結構，不同區域的植被也存在垂直分布的差異。海拔2600—2700米的亮海和草海地區，以茭筍群落、水蔥群落、香蒲群落、蘆葦群落、狐尾藻群落、波葉海菜花群落和杉葉藻屬群落等植物為主。海拔2700—3000米的溝谷或谷坡地區，生長著殼斗科植物、中山針葉林以及亞高山闊葉林等植物。海拔3000—3500米的山坡或山脊，生長著以薔薇科、杜鵑花科等植物為主的亞高山灌叢。海拔3500米 —3700米山坡陽處的緩坡階地，是高山草甸區域。海拔3700米以上區域則是以菊科、禾本科等植物為主的高山流石灘稀疏植被。

瀘沽湖地區存有眾多珍稀瀕危植物，據統計有6種國家和省級重點保護野生植物，如云南紅豆杉、松茸、海菜花、冬海棠花等。波葉海菜花是瀘沽湖特有的水生植物，他不僅可以組成湖中面積最大的水生植物群落。還是其他水深植物群落的重要成分，這也是瀘沽湖水深植物群落的特點。以波葉海菜花為特色的水生植物群落高原湖泊濕地生態系統是云南瀘沽湖省級自然保護區的主要保護對象之一。

動物

瀘沽湖廣闊的水域和沼澤地，是眾多水禽等動物在云貴高原的主要越冬的棲息地之一。據統計，瀘沽湖地區共記錄鳥類65種，留鳥19種，夏候鳥2種，冬鳥40種、旅鳥4種，其中包括中國特有的唯一高原鶴類黑頸鶴，現已被列入國家一級保護鳥類，還有東方白鸛、黑鶴、金雕、黑頸鶴等6種國家一級保護鳥類，藏馬雞、雕鴉等13種國家二級保護鳥類。該地區的動物資源還有瀘沽湖特有的三種裂腹魚（厚唇裂腹魚、寧蒗裂腹魚、小口裂腹魚），國家一級保護動物黑麂以及國家二級保護動物獼猴屬、小熊貓屬、水獺等珍稀瀕危動物。同時中國特有的兩棲綱無指盤臭蛙和被列入國家重點保護兩棲爬行綱的虎紋蛙等兩棲爬行類動物也生活在瀘沽湖地區。

歷史沿革建制變遷

瀘沽湖周邊千百年來居住著摩梭人、普米族、彝族、漢族等其他少數民族，主體民族為摩梭人。摩梭人稱瀘沽湖為“謝納米”，意思為“母親湖”。瀘沽湖又稱魯窟海子，俗稱亮海。據史料記載，秦漢時期摩梭人就開始定居于瀘沽湖地區，其居住歷史已有1500年。湖岸沿線有落水、里格、浪放等十余個民族村落，漢朝漢族人開始進入瀘沽湖地區居住，但人數非常少，直到清代才出現漢族人遷入的高峰期。漢族人民的遷入給瀘沽湖地區帶來了先進的生產技術和物種，推動了瀘沽湖地區農業、礦業和商業的發展。

瀘沽湖是當地人的母親湖，被人們譽為蓬萊仙境。有文字記載，元、明、清三代中央王朝曾在四川省片區的瀘沽湖地區設立左所土司千戶所，建立土司制度，土司公署駐多舍，所以瀘沽湖又被稱為左所海。到了1951年瀘沽湖地區建左所自治區，區公所仍駐多舍，轄6個鄉。其中瀘沽湖東岸地區為沿海鄉，鄉政府駐地于 1964 年自多舍遷古拉。1992 年沿海鄉改為瀘沽湖鎮，鎮政府又遷回多舍。截至2020年6月，瀘沽湖鎮下轄1個社區和16個行政村。?

文化背景

瀘沽湖沿岸居住著彝族、漢族、納西族、普米族、白族等7個民族，是個多民族聚居區。

摩梭人

瀘沽湖沿岸是摩梭人的主要聚居區，根據國家的民族認定，摩梭人被分別認定為蒙古族和納西族。據史料記載，生活在瀘沽湖畔的摩梭人是古氐羌人的后裔，是中國唯一仍存在的母系氏族社會。摩梭傳統文化由各種文化事象及其內容構成，包含了母系文化、婚姻文化、節日文化、建筑文化等。

瀘沽湖摩梭母系氏族大家庭是以母系血緣關系組成的家庭，以母為尊、女為貴，家庭主事者通常由德高望重的老祖母擔任，稱之為“達布”。瀘沽湖摩梭母系氏族大家庭強調母系血緣組織，婚姻形式有走婚、同居、入贅和娶嫁四種形式，家庭分工上實行“舅掌禮儀母掌財”的原則。

神話傳說

相傳格姆女神是一位守護著瀘沽湖居民的女神。她不僅與附近的男山神有阿夏關系，而且與遠方的男山神有阿夏關系。一天，格姆女神正與附近的一個山神幽會，被前來和她相會的遠方的男山神看見，遠方的男山神見此情形急忙調轉馬頭返回，馬嘶鳴三聲，奔馳而去。格姆女神聽到馬的嘶鳴聲后，覺得對不起遠方來的阿夏，便立即追趕，但遠方的山神已走得很遠，只見山下踩出的一個馬蹄印。女神趕到馬蹄印就站在馬蹄印邊哭泣，淚水如雨，滴滿了馬蹄印，變成了瀘沽湖。

發現歷程

1924年1月，美國籍地理學、植物學博士約瑟夫·洛克進入瀘沽湖地區考察，他第一次看到瀘沽湖時感嘆這是神仙居住的地方，之后受到總管阿云山的關照曾多次來到瀘沽湖，旅居于黑瓦俄島。后來他寫成專著并在美國出版，瀘沽湖這才開始被世人所熟知。

1942年，原臺灣博物院副院長、納西文字研究學者李霖燦先生來瀘沽湖考察，游覽過瀘沽湖后不僅驚嘆瀘沽湖的自然景觀還發出“湖上三絕”的感嘆。一年后麗江納西族女作家趙銀棠赴永寧考察瀏覽瀘沽湖后為其賦詩五首。

主要景點

瀘沽湖瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣，湖中散布著5個全島、3個半島、1個海堤連島。瀘沽湖景區將自然景觀和以摩梭文化為主的人文景觀相結合，分為兩個部分。以湖心為界，西部歸云南寧蒗彝族自治縣管轄，主要景點有黑瓦俄島、里務比島、里格半島等，東部歸四川鹽源縣管轄，主要景點有草海、摩梭博物館等。

云南片區黑瓦俄島

黑瓦俄島又稱“謝娃俄島”“奈絡普”，納西語稱“恒瓦古”，位于瀘沽湖西北部半湖的中央，遠看島嶼疑是海市蜃樓，高出湖面約30米。歷史上黑瓦俄島是一個具有軍事價值的島嶼，據史料記載麗江市木生白和木增曾派土司兵在島上修筑過樓和瞭望塔。島東邊有個名叫“西曼”的小灣。1916年永寧土知府總管阿云山在島上修建了一幢別墅，別墅建成后，這里便成為四方賓客游覽、土知府議事的中心，之后總管夫人在海島上種植了牡丹、芍藥等植物。1958年海島別墅被毀，僅存別墅遺跡，后來落水村村民在海島上修建了一座寺廟，總管別墅也被政府列入修復計劃。

里務比島

里務比島位于瀘沽湖西南水域，和黑瓦俄島位于一條直線上。里務比島四周環水，是摩梭人居住最早的一個島。島嶼中心建有里務比寺，該寺屬黃教喇嘛寺，始建于公元1634年，20世紀60年代初被摧毀，20世紀80年代，羅桑益世活佛主持重建了該喇嘛寺。寺中塑有釋迦摩尼、千手觀音等佛像，每逢農歷六月四日，瀘沽湖畔的摩梭人都會到島上念經，祈求神靈保佑。里務比島的最高處原建有一座瞭望塔，后被毀，僅存遺跡。1933年永寧土知府總管阿云山去世后，其骨灰罐便存放在了里務比島，并于1983年修建了阿云山總管墓。

里格半島

里格半島位于瀘沽湖的西北部，是瀘沽湖北緣海灣內的一個海堤連島，是瀘沽湖“蓬萊三島”之一。里格半島傍立格姆女神山，東西南三面環水，北面是一條與陸地接壤的小路，小路寬2米。里格半島被稱為“水中女兒國”，島上居住著十幾戶母系家庭的摩梭人，歷來以長壽者居多，故有人稱“蓬萊仙島壽星多”。從里格半島出發可前往小落水村、草海、永寧溫泉等景點的交通便利。瀘沽湖湖域東岸的觀景臺上既可看到里格半島的全貌也可俯瞰整個瀘沽湖的全景。里格半島也是瀘沽湖觀看日出的最佳點。

格姆女神山

格姆女神山又名獅子山，位于瀘沽湖北面，海拔約3770米，是瀘沽湖的最高峰。獅子山，摩梭語稱“格姆”，意為白色女神，摩梭人將格姆山神化，看做是女性的化身，將其作為女神偶像，頂禮i膜拜。每年農歷七月二十五日是摩梭人祭祀格姆女神的日子，該節日已有1000多年的歷史。在格姆女神山中有兩個溶洞，一個是女神藏寶洞，另一個是格姆女神洞。女神藏寶洞，在摩梭語中稱為“格姆阿布”，此洞位于格姆山頂峰，面對瀘沽湖的崖壁，是一處可容納百人的溶洞，洞中有多條岔道，藏有土司藏金腰帶和珠寶，其入口處也非常小，人只能爬進去。格姆女神洞位于格姆山腰海拔3450米處（格姆山主峰海拔3770米），摩梭語稱其為“格姆尼科”，相傳該處是格姆女神與男神談情說愛、幽會的地方，洞內有石柱、石筍等各種鐘乳石景觀。每年瀘沽湖湖畔的人們大都會在春節或轉山節或轉海節期間來格姆女神洞祈禱，祈求格姆女神保佑送子生育。

大落水村

大落水村又稱為大洛水，位于瀘沽湖麗江市一側，是瀘沽湖湖畔各村莊中開發較早的一個。大落水村分為上落水和下落水兩部分，公路西側、房屋較矮的屋群是上落水，公路東側緊依湖畔且房屋高大的屋群為下落水。村中建筑以摩梭人特有的全木結構的木楞屋為主，靠近湖邊的地方有很多摩梭人獨有的交通工具豬槽船。

阿夏幽谷

阿夏幽谷也叫瀘沽湖大峽谷，摩梭人稱之為“阿王摩龍”，意思是神靈居住的地方，是摩梭兒女幽會的地方。阿夏幽谷位于瀘沽湖的西南角，谷中有一股清泉沿著草甸注入瀘沽湖。阿夏幽谷全長1.5千米，寬數百米，谷內遍布古栗樹、紅豆杉等樹。谷中還有溶洞瀑布，溪水等，谷中的朽木和石頭上都覆蓋著一層苔蘚植物，春夏季節谷中還可以各種鳥類，松鼠等動物。“阿夏”這個詞來自于瀘沽湖摩梭人的語言，“阿”的意思是情人、而“阿夏”的意思則是永遠的情人，一般是男子對情人的稱呼。阿夏幽谷現在尚未深度開發，主要景觀多為原生態景觀和歷史遺跡，以瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞（溶洞、地下河出口）、紅豆杉（國家一級保護植物）、3月份滿谷的野桃花等為主。

永寧溫泉

永寧溫泉位于永寧壩的西北面，距離永寧鄉政府8千米，距離瀘沽湖25千米。永寧溫泉在摩梭語中稱為“瓦日爾苦”，俗稱熱水潭。泉池呈硯臺形，面積50平方米，水溫40攝氏度，泉水從瓦都山約5米高的崖石腳下溶洞中流出。相傳該泉池是格姆女神的浴池，是格姆女神常沐浴的仙池。永寧溫泉因含硫化物，所以溫泉散發著硫磺味。

情人灘

情人灘位于云南省洼垮湖灣的十里沙岸，相傳是格姆女神和后龍于農歷七月十五的相會之地。據說在農歷七月十五的那天，經過情人灘時，可能會聽到格姆女神和后龍的情話。農歷七月十五舉行的轉山轉海節便是后人為了紀念他們純真的愛情，這一天也是摩梭人的情人節。

扎美喇嘛寺

扎美喇嘛寺位于瀘沽湖北面的古爾山腳下，是摩梭人地區最大的藏傳佛教寺院。從元朝至中華民國，永寧土司實行政教合一制，永寧扎美寺成為當時摩梭人地區政治、經濟和文化中心。寺廟始建于元末明初，是當地信教群眾朝拜敬香和喇嘛進行佛法佛事的活動場所。1966-1976年期間，永寧扎美寺被毀。1986年之后，重建了扎美寺大殿、護法殿、佛塔等建筑，大殿中供奉著宗喀巴大師的坐像，偏殿中塑有一尊高10.2米的彌勒佛坐像，偏殿的四壁繪有308.79平方米的清朝壁畫。該壁畫是云南省面積最大的古代壁畫，也是云南藏傳佛教壁畫中的代表作。1993年，扎美寺被公布為云南省文物保護單位。

永寧扎美寺的法會法事活動主要有：農歷正月初三至初九舉行的咪洛其模會、農歷三月的措區會、農歷六月至七月舉行歷時45天的亞能會、農歷十月二十五日舉行的祭祀宗喀巴甘丹安區會、農歷十月二十六日的永寧扎美寺降神法會等。

者波薩迦寺

者波薩迦寺位于格姆山山麓，占地面積約13萬平方米。者波薩迦寺始建于元至正十八年（公元1358年），是當地最早興建的藏傳佛教寺廟。后因戰亂被毀，1875年重建，1966年—1976年期間寺廟再次被毀，直到1983年對其進行了再次重建。者波薩迦寺設有正殿、上下偏殿、大經殿、僧房、藏經樓等建筑，其中正殿高16米，分上中下三層，殿內和殿門兩旁繪有壁畫，殿中塑有牟尼等塑像。因薩迦派寺院的墻上涂有紅白灰3種顏色，所以薩迦派又稱花教，元明時期在永寧摩梭人中占主要地位。

四川片區草海

草海位于瀘沽湖的東南面，四川省境內。草海因常年泥沙淤積，生長著茂密的蘆葦。草海全長約7千米，平均寬約800米，面積約10平方千米，是國家重點保護的高原濕地。草海中有魚，蝦，貝，螺絲，歐菱還有瀘沽湖特有的小米蝦，野生牛蛙等水生動物。此外還有一百多種水生植物，其中十幾種是國家一類保護植物。

走婚橋

走婚橋位于草海之上，連接著草海兩岸摩梭人的村莊。橋長300余米，由木頭建造而成，橋面離水面有80厘米，兩側有木頭制成的欄桿。走婚橋是瀘沽湖上的唯一的一座橋，因為摩梭人的“走婚”提供了便捷的通道，所以此橋也被稱為“天下第一愛情鵲橋”。走婚橋最早建于土司時代，那時不僅方便了兩岸老百姓的通行，同時在戰爭時為土司集中兵力起到了重要的作用。

摩梭博物館

摩梭博物館位于鹽源縣瀘沽湖鎮原土司府遺址旁，北靠青山，面對草海。摩梭博物館采用府館一體，是世界唯一、中國唯一系統展示摩梭歷史文化和民俗風情的專題博物館，建筑面積為4600平方米。為體現摩梭文化元素，博物館劃分為展覽陳列廳、文物庫房、文物保護技術場所、學術交流區、公共服務區和辦公區等。其中展覽陳列區域由序廳、摩梭民俗展廳和專題展廳（土司制度專題、藏傳佛教專題和摩梭非物質文化遺產專題）組成，展廳面積2300平方面積，展覽陳列的文物包括石器、青銅器、陶器、土司遺物、摩梭民俗文物等。

時令景觀海藻花

海藻花又叫波葉海菜花、水性楊花，摩梭人稱之為“開普”，是瀘沽湖特有且分布最廣的的沉水植物，一般生長在深度4米的水中。海藻花對生長環境的要求極高，僅生長在水質潔凈的水中。每年5—10月是海藻花的花期，6—8月是其盛花期，所以在夏秋季節的瀘沽湖水面上可以看到呈連續帶狀分布漂浮的白色海藻花。盛開的海藻花與瀘沽湖周圍的自然景色相輔相成，還可以乘坐摩梭人獨有的豬槽船到湖中進行觀賞。

格桑花

金露梅又稱格桑梅朵，在藏語中“格桑”是“美好時光”或“幸福”的意思，所以格桑花也叫幸福花。每年9-10月瀘沽湖中的海藻花即將凋謝是，湖畔的大片格桑花將會盛開，猶如花海。

其他看點傳統習俗走婚

“走婚”是瀘沽湖地區摩梭人特有的一種婚姻制度，是種一對一的婚姻關系，也是一種男不娶，女不嫁的婚姻制度，摩梭人稱之為"著烏著咪吉"或"肖波吉”。進行走婚習俗時需要履行佐佐嘎程序，未進行程序的“阿夏”關系不被家庭和社會所認可。這種走婚習俗保留了原始母系婚姻形態，其財產是由母系家庭成員所共繼共享的。走婚習俗是以感情為基礎，以性為紐帶，再加上受傳統道德的約束，所以他們彼此間都互相尊重感情和人格。瀘沽湖摩梭人走婚及其母系家庭習俗在人類學、民族學、社會學、婚姻家庭等研究方面有著學術價值和非物質文化遺產意義，也有著文化旅游價值。

轉山轉海節

摩梭人的節慶祭祀活動十分頻繁，如農歷破五節的祭太陽神節、農歷八月十五日的祭月神節等。其中轉山轉海節是摩梭人一年中最盛大的節日之一，在每年農歷七月十五日或二十五日舉行。節日當天摩梭人會身著盛裝朝拜格姆女神山（又名獅子山），到山上燒香磕頭，懸掛彩色經幡，敬獻供品，祈求女神福佑。傳說該女神原是格姆山者波村中的一個美麗、聰慧的姑娘，她被天上的男山神看中。山神在農歷七月二十五日這天變成一陣風，把姑娘卷上了天，惹得村民和牲畜驚叫。山神驚慌放脫了姑娘。最后姑娘的身子附在獅子山的白崖上，靈魂變成了女神，在格姆山上護佑著瀘沽湖畔眾生登。人民為了感激她，每年農歷七月二十五日對其進行朝拜。

山上有各家和公共朝拜的固定燒香祭祀點，各家的人在自家的祭祀點燒香敬山神，稱為“轉山”。同時摩梭人還會騎馬或坐船繞湖一圈，沿途燒香敬湖神，祈求湖神福佑，稱為“轉海”。摩梭人對瀘沽湖的熱愛和感恩形成了“轉山”“轉海”的習俗。

甲搓舞

甲搓（甲措）舞是摩梭人在長期生產實踐及生活習俗中形成的一種原始民間舞蹈。“甲”是美好的意，“搓”是舞蹈的意思，“甲搓”意為在美好的時辰而舞。甲搓舞節奏明快，舞步剛健粗獷，通常由一吹笛子或排笙的領舞者起頭，舞伴們面向火堆，緊挽手臂，五指交叉，隨逆時針方向起舞，舞步隨音樂節奏速度快慢而變化。相傳甲搓原有72種曲調和舞姿，完整流傳的僅有“搓德”“了搓優”“格姆搓”“阿什撒爾搓”“臥曹甲莫母”等十多種。甲搓以群體性表演為主，歌、舞、樂相結合，融觀賞性、抒情性、趣味性、參與性為一體，具有歷史感和生活氣息。摩梭族的青年男女跳甲搓，是結交“阿夏”的機會和場所。甲搓作為原始歌舞藝術的活化石，展現了摩梭先民的智慧，是中華民族文化寶庫中的藝術奇葩，具有多方面的研究價值，隨著時代的變遷，古老的原始民間舞蹈甲搓已處于瀕危狀態，傳承乏人，亟待搶救保護。2008年甲搓舞被列為國家非物質文化遺產名錄。

傳統建筑

摩梭人習慣依山傍水而居，房屋采用木材壘蓋而成，當地稱之為“木楞房”。木楞房的結構為四合院或三方一，再配以劈柴圍墻或土圍墻，形成一個獨立的院落。院內分經堂、正房、樓房和畜廄。正房一般坐北向南或坐西向東，與樓房相對；上方為經堂，下方為畜廄，中間是院壩；樓房樓上分隔為若干小單間，作為成年女子的臥室，稱之為“花房”。正房摩梭人稱為“依梅”，為家庭成員集體居住之處，又是炊事、進餐、議事、聚會的場所。屋頂為人字形坡，用杉木板覆蓋，正中插有鐵制三齒叉和一面印有經文的旗子，后側通常開有天窗。正房室內有兩根0.3米左右直徑的圓柱，右柱為女柱，稱“龍杜梅”；左柱為男柱，稱“瓦杜梅”；還分設了上火塘和下火塘，按家庭輩分及性別入座，正屋左邊為臥室，右邊為磨房、廚房和物品保管室。

傳統服飾

瀘沽湖獨特地理環境及摩梭人的傳統生活、文化習俗，使得摩梭人男女服飾形成獨特的風采。成年禮前的摩梭少年兒童，均穿旗袍系腰帶。舉行成年禮后，成年男女改裝易服，男女皆穿金邊大襟衣，但也有不同之處。

女性的金邊衣內還穿領和袖口為黃或綠色的綢緞內衣，下穿百褶裙，裙長至腳，百褶裙的中下段加有一圈紅絲線。摩梭女子會頭帶牦牛尾做的假辮，尾上配有一大束彩絲線，以青黑為主，辮長4—5 尺。辮子挽成盤，配以彩珠串，彩絲束尾垂在左耳鬢，戴耳環、手鐲，腰系紅花色帶，戴戒指，胸前配銀鏈，耳環戒指以銀質為多，手鐲有銀有玉。成年男性的服飾受藏文化的影響，帶有藏式風格。上穿金邊大襟衣，腰系麻布花紋腰帶或彩色絲織帶，毛織腰帶等。下身穿寬腳長褲，并用一條絲帶在膝下扎上褲腳，腳穿藏式長筒皮鞋，或是麗江市束河人制作的麗江皮鞋，鞋底釘著圓頭鐵釘。摩梭男子還配腰刀穿褚巴。

當地特產豬膘肉

豬膘肉，又稱琵琶肉，是瀘沽湖畔摩梭人家的待客之物，也是當地摩梭人家親戚往來互贈的禮物。豬膘肉的制作過程可分為宰殺、剔骨肉、抹調料、縫制、壓扁、晾曬、放置等步驟。豬被宰殺后將豬肚剖開，去除內臟，剔除骨頭，然后用花椒、鹽巴等調料進行研制涂抹，調料涂抹均勻后，將豬膘肉進行縫合，為保持豬的完整度，還會對其進行壓榨，之后進行晾曬。晾曬的時間長短不一，放置時間越久，肉就越香。豬膘肉的吃法很多，可煮、可炒、可蒸，看似肥膩，吃起來卻很爽口，味似火腿。豬膘肉的相關制作技藝于2025年4月被確定為四川省第六批省級非物質文化遺產。

烤魚干

瀘沽湖烤魚干所使用的是瀘沽湖內名叫巴魚的魚。把魚剖開洗凈后，撒上食鹽香料，掛在中燒濕櫟屬柴的烤房四周，或置于火塘上或鐵鍋內緩慢烤干制作成。食用時將魚干在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口。魚干還可以用來煮湯，乳白色的湯汁鮮香美味。

苦蕎粑粑

苦蕎粑粑是寧蒗小涼山彝族特有的待客食物。將蕎麥太細曬干后用小石磨磨細篩凈后制成蕎麥面，接著再將蕎面用烙、燒、煮等方法制成苦蕎粑粑，用火灰制作出來的苦蕎粑粑十幾天都不會變質。在食用苦蕎麥粑粑時刻蘸一點蜂蜜，苦甜爽口。

蘇里瑪酒

蘇里瑪酒被稱為“摩梭啤酒”，是摩梭傳統工藝釀造的低度酒。蘇里瑪酒的制作過程如下：用稞麥、小麥、蕎麥、玉蜀黍屬等雜糧混勻，用鐵鍋煮熟烤干，待涼后加入谷草、黃芩等多種草藥，接著狀如竹制發酵器中，等有酒味散發時，放入壇內密封，十日后啟封，再摻入泉水，用柱管吸出酒汁。蘇里瑪酒酒色微橙，味道清香酸甜，乙醇度數在10度左右，酒內含有氨基酸等11中營養物質，常飲蘇里瑪酒，能健脾開胃，增進食欲。

咣當酒

咣當酒在摩梭語中稱為“克日“或“安爾寄”，是用釀制“蘇里瑪酒”的剩料加工而成。酒精度在30度左右，酒色清澈透明，其后勁較高。

開發與保護開發

瀘沽湖是高原湖泊，其自然景觀和以摩梭文化為主的人文景觀，讓云南省和四川省政府對瀘沽湖的旅游業發展愈加重視，瀘沽湖旅游業也在不斷發展。瀘沽湖旅游業起步于20世紀80年代末的云南瀘沽湖落水村。1988年瀘沽湖被中華人民共和國國務院確定為第二批國家重點風景名勝區。1989年時任云南寧蒗彝族自治縣旅游局局長的曹學文在落水村開辦了第一家家庭旅館。1990年，瀘沽湖云南片區正式向中國國內開放，兩年后對世界開放，就此瀘沽湖的旅游業進入了快速發展階段。與云南瀘沽湖景區相比，四川瀘沽湖景區起步較晚，1996年在博樹村才建成的第一家旅館“王妃園”。

瀘沽湖旅游業的發展缺乏因規章制度，導致1991年至1993年期間摩梭人家屋間發生爭執，景區內常有游客被宰的情況發生。1993年，瀘沽湖云南片區的落水村將劃船、牽馬和表演集體化，成立了劃船和牽馬隊，收益由全隊成員平分解決了瀘沽湖地區商家之間惡意競爭的現象。1994年瀘沽湖云南片區成為云南省的省級旅游區，安排啟動資金用于旅游區的開發建設。然而以走婚名義提供性服務的情況出現，不僅影響了瀘沽湖周邊環境資源和文化的保護傳承，還影響了瀘沽湖旅游業的健康持續發展。2004年麗江市委、政府掛牌成立了市直屬的麗江瀘沽湖省級旅游區管理委員會，全面開展瀘沽湖景區環境保護綜合整治工作，加快推進女兒國項目、環湖公路和銀湖島度假村建設，改善瀘沽湖景區旅游基礎設施條件。2009年，瀘沽湖云南片區成功創建國家AAAA級旅游景區。2011年7月28日，瀘沽湖環湖公路全面建成通車，同時與文化旅游相關的規章制度也得到完善。

1998年四川省博樹村借鑒云南落水村的經驗，組建劃船隊、牽馬隊和跳舞隊。2003年四川省政府才開始介入并主導瀘沽湖的旅游開發，成立涼山彝族自治州瀘沽湖旅游景區管理局。先后完成了“三路一館、兩鎮兩村一線”（兩鹽路、草海路、鳥覺路、瀘沽湖假日酒店、瀘沽湖鎮、平川鎮、格薩村、木垮村、金河至瀘沽湖沿線)、瀘沽湖左右環湖路、摩梭古村落、“兩府一館一中心(土司府、王妃府、摩梭博物館、游客接待中心)”草海橋、瀘沽湖景區生態停車場、污水處理廠、金河至瀘沽湖沿線及景區旅游星級廁所等重大基礎設施建設，使瀘沽湖旅游基礎設施實現了跨越式提升。2008年，瀘沽湖四川片區成功創建國家AAAA級旅游景區。

保護

為保護好瀘沽湖生態環境，1986年3月瀘沽湖云南片區被云南省列為省級自然保護區，保護對象涵蓋國際瀕危種、國家一類保護種、國家特有種及省級保護特有種等。1999年12月，四川省瀘沽湖濕地自然保護區建立，2006 年被國家林業局列為了中國 2005-2010 年間濕地保護重點建設保護區之一。

為保證瀘沽湖水質穩定保持在國家一類水標準，麗江市政府于2018年發布《寧蒗彝族自治縣人民政府關于開展瀘沽湖整治行動的通告》對瀘沽湖沿湖80米生態紅線范圍內的民居客棧等建筑進行集中拆遷整治，共涉及246戶居民，17萬平方米的建筑面積。

2012年底四川省委、省政府確立了“摩梭家園建設與摩梭文化保護”的戰略決策，建立文化生態保護區。2014年瀘沽湖摩梭文化生態保護實驗區入選涼山彝族自治州首批州級文化生態保護實驗區。

2019年1月滇川兩省政府聯合下發《川滇兩省共同保護治理瀘沽湖“1+3”方案》，建立滇川共治工作機制，構建綜合執法+聯合執法+社區協管的格局，并且兩省省級層面每年至少組織一次聯合巡湖及工作聯席會議。自川滇兩省開展聯合巡湖以來，兩省相關部門已開展了環境保護、漁政管理、增殖放流等方面的多次聯合執法活動，并嚴格執行了金沙江干支流和瀘沽湖等重點流域全面封湖禁捕通知。

相關文化宗教信仰

藏傳佛教在很早時期就流入瀘沽湖地區，元代土司推行“正教合一”制度后，才得以發揚。藏傳佛教在瀘沽湖地區歷經千百年的發展與摩梭文化融為一體，全民信仰。自元朝起，摩梭人就掀起了一股當喇嘛并到拉薩市習經的“拉薩熱”，認為當喇嘛是最榮耀和有地位的人。元末明初，為解決當地信教群眾和喇嘛佛法佛事的活動場所，開始籌建喇嘛寺，先后建成了永寧扎美寺和者波薩迦寺。

相關作品紀錄片

1996年，梁碧波導演，李濱、李強永、沙子古主演的紀錄片《瀘沽湖舊事：馬班郵路》開播。該片記錄了為瀘沽湖四川片區的居民投送郵件的馬幫的故事。

影視劇

2007年，張磊、劉曉龍導演，李欣凌、趙恒煊、仁青頓珠等主演的電視劇《風云瀘沽湖》開播。該片講述了民國末年在戰略地位和經濟地位都很重要的瀘沽湖發生的故事。

2008年，周岳軍導演的作品《風流的湖》開播。該片講述了瀘沽湖僅存的母系氏族摩梭人因外來文化的進入而產生改變的故事。

2012年，王方允導演，黃熙雯、金亮等主演的電視劇《瀘沽湖之戀》開播。該片講述了一個都市迷茫少女來到瀘沽湖神仙腳下遇到愛情的故事。

綜藝

2017年，湖南衛視推出的經營體驗類觀察真人秀節目《親愛的·客棧》第一季在云南瀘沽湖景區取景錄制，節目邀請了陳翔、易烊千璽、劉濤王珂夫婦、闞清子、紀凌塵等人前往瀘沽湖，讓他們用20天時間經營一家客棧。

音樂

2017年，麻園詩人發表專輯《不愛說話的人》，其中有一首單曲《瀘沽湖》。

重要事件重大事件

2015年7月，四川瀘沽湖景區有數輛轎車在瀘沽湖邊洗車，此類不文明事件同年2月在瀘沽湖云南景區境內也曾發生過。

2025年5月，四川瀘沽湖景區出現多起“藥銀”誘購事件，多名游客投訴稱，在涼山彝族自治州鹽源縣瀘沽湖景區旅游途中，被人引導購買了“藥物浸泡過的銀飾品”（藥銀）。景區的相關負責人回應表示，已對涉事三家銷售商立案。

2025年1月，有網友發布視頻稱，在四川涼山瀘沽湖景區內加油時，被另外收取140元景區門票錢。對此，瀘沽湖景區方面表示，如果只是過境加油，可以在離開景區時向工作人員說明情況并辦理退票，目前還在聯系這位網友詢問詳細情況。此前，麗江瀘沽湖管理局就表示，景區門票站設在省道上屬于歷史遺留問題，目前除了增加相關標識、提升退款服務外，也在推動繞行景區的公路建設。同年9月，涼山彝族自治州交通運輸局工作人員表示，截至該月正在推進S221瀘沽湖過境改線項目，該項目已經拿到批復。該項目建成后，瀘沽湖景區就可以實現過境車輛與旅游車輛分流。2025年7月，涼山州交通運輸局稱，S221瀘沽湖過境改線工程已于2025年年初開工，大約需要兩年的工期。

榮譽獎項

參考資料

參考資料 >

景區概況 .瀘沽湖國家風景名勝區.2025-05-18

瀘沽湖的位置境域.瀘沽湖國家重點風景名勝區.2025-05-19

綠美瀘沽湖.麗江市人民政府.2025-05-09

長江流域精品路書 | 雪域浪涌尋幽之旅.澎湃新聞.2025-07-06

夢幻瀘沽湖——神秘女兒國.瀘沽湖官網.2025-05-18

瀘沽湖地質地貌.瀘沽湖國家重點風景名勝區.2025-05-19

土司府?摩梭博物館.瀘沽湖（四川）.2025-05-19

瀘沽湖夏日風光.國務院新聞辦公室.2025-01-30

瀘沽湖的氣候特點.瀘沽湖國家重點風景名勝區.2025-05-19