薩依定律（英語(yǔ)：Say'sLaw），也稱作薩依市場(chǎng)定律（英語(yǔ)：Say'sLawOfMarket），一種自19世紀(jì)初流行至今的經(jīng)濟(jì)思想。薩依定律主要說明，經(jīng)濟(jì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。定律得名自19世紀(jì)的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家——讓·巴蒂斯特·薩依（Jean-BaptisteSay），不過薩依并非最早提出定律內(nèi)容的人，真正提出相關(guān)概念的是英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，歷史學(xué)家詹姆斯·穆勒（JamesMill）。雖然當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書已將其內(nèi)容刪去，然而還有不少微觀或宏觀經(jīng)濟(jì)理論還是依據(jù)薩伊定律而作出結(jié)論的。
形成過程
“供給創(chuàng)造自己的需求”是對(duì)薩伊定律最常見的表達(dá)形式。不過，如果因此誤以為所有商品生產(chǎn)以后，一定能夠銷售卻是誤會(huì)了定律的意義。詹姆斯·穆勒本人是這樣說的：“‘生產(chǎn)，分配，交換只是手段。誰(shuí)也不為生產(chǎn)而生產(chǎn)。’所有這一切都是中間，中介的活動(dòng)。‘目的是消費(fèi)。’””詹姆斯·穆勒說明了生產(chǎn)者是為求達(dá)到消費(fèi)目的，形成對(duì)其他商品的需求才進(jìn)行生產(chǎn)性的勞動(dòng)，至于為何創(chuàng)造了“自己的需求”？因?yàn)樵谏唐返牧魍ㄟ^程中，生產(chǎn)者的生產(chǎn)引起了對(duì)其他生產(chǎn)者的商品需求，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系也就達(dá)到循環(huán)，某一數(shù)量商品的供給也就帶動(dòng)了對(duì)相同數(shù)量商品的需求。于是，古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者得出了這樣的一個(gè)結(jié)論：生產(chǎn)過剩不可能在流通過程發(fā)生。古典學(xué)派的代表人物大衛(wèi)·李嘉圖如是說：“任何人從事生產(chǎn)都是為了消費(fèi)或銷售；銷售則是為了購(gòu)買對(duì)他直接有用或是有益于未來生產(chǎn)的某種其他商品。所以一個(gè)人從事生產(chǎn)時(shí)，他要不是成為自己商品的消費(fèi)者，就必然會(huì)成為他人商品的購(gòu)買者和消費(fèi)者。”
至于長(zhǎng)久被認(rèn)為是本定律“發(fā)明者”，薩伊的描述表達(dá)了定律的某些假設(shè)前提：
在以產(chǎn)品換錢，錢換產(chǎn)品的兩道交換過程中，貨幣只一瞬間起作用。當(dāng)交易最后結(jié)束時(shí)，我們將發(fā)覺交易總是以一種貨物交換另一種貨物。
由此可見，薩伊定律需要有兩個(gè)假設(shè)前提：
1、在不同時(shí)間點(diǎn)之間，貨幣的價(jià)值是穩(wěn)定的；
2、貨幣僅作交易媒介，在流通過程中一般不涉及對(duì)貨幣無了期的儲(chǔ)藏。
由此，一個(gè)明確的定律開始確立。直到詹姆斯·穆勒之子，英國(guó)哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，約翰·斯圖爾特·穆勒出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，當(dāng)中對(duì)大衛(wèi)·李嘉圖的學(xué)說，還有薩伊和老穆勒的學(xué)說進(jìn)行了總結(jié)，薩伊定律從此隱蔽地存在M理論，并主宰古典學(xué)派的理論基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容
薩伊定律的核心思想是“供給創(chuàng)造其自身的需求”。這一結(jié)論隱含的假定是，循環(huán)流程可以自動(dòng)地處于充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。它包含三個(gè)要點(diǎn)：
（1）產(chǎn)品生產(chǎn)本身能創(chuàng)造自己的需求；
（2）由于市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)作用，不可能產(chǎn)生遍及國(guó)民經(jīng)濟(jì)所有部門的普遍性生產(chǎn)過剩，而只能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的個(gè)別部門出現(xiàn)供求失衡的現(xiàn)象，而且即使這樣也是暫時(shí)的；
（3）貨幣僅僅是流通的媒介，商品的買和賣不會(huì)脫節(jié)。
根據(jù)薩伊定律，在一個(gè)完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于供給會(huì)創(chuàng)造自己的需求，因而社會(huì)的總需求始終等于總供給。
實(shí)際應(yīng)用
薩伊定律的應(yīng)用主宰整個(gè)古典學(xué)派的思想和主流的經(jīng)濟(jì)思想至約翰·凱恩斯的通論出版，薩伊定律的影響力才稍微減退。
據(jù)已故的中國(guó)人民大學(xué)教授高鴻業(yè)教授所言，薩依定律受到三個(gè)古典學(xué)派的理論所支持：
主要論點(diǎn)
利息論
馬歇爾教授說：“一個(gè)人用他儲(chǔ)蓄的那部分收入來購(gòu)買勞動(dòng)和商品，和他用所謂花費(fèi)的那部分收入來購(gòu)買是完全一樣的，這是一條人所熟知的經(jīng)濟(jì)原理。當(dāng)他使他所購(gòu)買的勞動(dòng)和商品用于生產(chǎn)財(cái)富，他指望從這種財(cái)富生產(chǎn)得到將來享受的手段時(shí)，他被認(rèn)為是進(jìn)行儲(chǔ)蓄。”簡(jiǎn)而言之，收入的公式就是：
收入=消費(fèi)+儲(chǔ)蓄
這符合薩伊定律供求永遠(yuǎn)相等的原則。收入（供給）等于消費(fèi)+儲(chǔ)蓄（需求），不過對(duì)貨幣形式的資本儲(chǔ)蓄卻可以看出后期古典學(xué)派悄悄地修改了薩伊定律的假設(shè)前提。
由于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄兩者一樣，而儲(chǔ)蓄又最終轉(zhuǎn)化成對(duì)生產(chǎn)資料的投資，不論資金用于消費(fèi)和投資兩者都是一樣，利率只是均衡儲(chǔ)蓄和投資的價(jià)格。在這里，儲(chǔ)蓄代表了貨幣形式的資本供應(yīng)，投資代表了貨幣形式的資本需求。
這理論成為古典學(xué)派對(duì)利息和投資的表述，流行于第二次世界大戰(zhàn)前的英法經(jīng)濟(jì)學(xué)界。但并非凱恩斯利率理論出現(xiàn)之前唯一的利率理論，例如瑞典的維克塞爾便提出另一利率理論。
勞動(dòng)市場(chǎng)
按照英國(guó)劍橋大學(xué)教授阿瑟·庇古在其所著的《失業(yè)論》發(fā)表的觀點(diǎn)，庇古教授認(rèn)為除了一般的摩擦性失業(yè)和一般自愿失業(yè)者外，整個(gè)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是達(dá)到充分就業(yè)。根據(jù)薩依定律，總需求的價(jià)格等于總供給的價(jià)格，社會(huì)的商品并不會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過剩，那么總產(chǎn)量和邊際生產(chǎn)率（馬歇爾創(chuàng)造的概念）將達(dá)到最高水平，工人的工資相等于勞動(dòng)的負(fù)效用（馬歇爾創(chuàng)造的另一個(gè)概念），除非工人不滿意現(xiàn)有工資水平外，社會(huì)不可能出現(xiàn)失業(yè)。古典學(xué)派將上述現(xiàn)象歸入自愿失業(yè)，以維持薩依定律所依據(jù)的是非自愿失業(yè)。所以阿瑟·庇古教授提出解決失業(yè)的方法就是工人自愿降低貨幣工資，從而令勞動(dòng)市場(chǎng)的供給和需求達(dá)致均衡，并且反對(duì)工會(huì)制定過高的工資水平。
舊貨幣量
根據(jù)薩伊定律的假設(shè)前提和收入的公式。貨幣形式的資本只有儲(chǔ)蓄，然后投資這個(gè)選擇（消費(fèi)的那部分屬于資本家的利潤(rùn)），而貨幣只有交易媒介的用途，所以衍生了古典學(xué)派的貨幣數(shù)量論。為了追求利益最大化，人們會(huì)將擁有的所有貨幣盡快購(gòu)買消費(fèi)品或生產(chǎn)資料，而避免貨幣或資金閑置所損失的機(jī)會(huì)成本。這理論進(jìn)一步推論，貨幣流通數(shù)量不會(huì)影響實(shí)際經(jīng)濟(jì)變量（如產(chǎn)量、實(shí)際工資、就業(yè)人數(shù)等），“僅能影響這些實(shí)際變量的貨幣數(shù)值的大小。”貨幣被徹底認(rèn)為只是價(jià)值的量度和交換媒介，作為商品的特質(zhì)遭到忽視，當(dāng)中貨幣的價(jià)格變化不但沒有受到重視，更得出了貨幣不會(huì)影響其他變量的結(jié)論。
約翰·凱恩斯指出，古典學(xué)派盲目篤信薩伊定律而忽視了有效需求，結(jié)果建造了一個(gè)脆弱的理論根基。薩伊定律的權(quán)威性質(zhì)從誕生之日起便遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
不足之處
缺憾
回顧詹姆斯·穆勒的表述形式，他指出一切生產(chǎn)活動(dòng)都為了消費(fèi)，必須通過生產(chǎn)某些商品來進(jìn)行交換，得到自己所需要的物品。這里僅描述以需求主導(dǎo)，然而薩依和大衛(wèi)·李嘉圖將這一說法改為供給作主動(dòng)，并說因此物品自動(dòng)產(chǎn)生需求。這說法首先違反供需兩大定律：“實(shí)際上，人們并不是一有銷售就非購(gòu)買不可。賣和買在時(shí)間上和空間上都是分開的……”另見卡爾·馬克思說:
誰(shuí)也不會(huì)因?yàn)樽约阂呀?jīng)賣，就得馬上買。流通所以能夠打破產(chǎn)品交換的時(shí)間，空間和個(gè)人限制，正是因?yàn)樗堰@里存在的換出自己的勞動(dòng)產(chǎn)品和換僅別人的勞動(dòng)產(chǎn)品這二者之間的直接的同一性，分裂成賣和買這二者之間的對(duì)立。說互相對(duì)立的獨(dú)立過程形成內(nèi)部的統(tǒng)一。
供給曲線和需求曲線變成重疊，顯然不論在個(gè)體經(jīng)濟(jì)或總體經(jīng)濟(jì)都不可能的。
這錯(cuò)誤的結(jié)論遭到約翰·凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》的否定：
這就是說，有效需求不是具有一個(gè)唯一的均衡值，而是具有一系列的無窮大個(gè)同樣可被容許的均衡值；從而，除了勞動(dòng)的邊際負(fù)效用所規(guī)定的一個(gè)上限以外，就業(yè)量的大小是不能確定的。
如果這是正確的話，那么，企業(yè)家之間的競(jìng)爭(zhēng)總是會(huì)導(dǎo)致就業(yè)量的擴(kuò)大，以至到整個(gè)產(chǎn)量的供給不再具有彈性為止。有效需求數(shù)值的進(jìn)一步增加不再會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)量的任何增加。這一狀態(tài)顯然同充分就業(yè)是相同的事情。
“當(dāng)我們的收入增加時(shí)，我們的消費(fèi)也會(huì)增加，但增加的量不像收入增加那樣大“。根據(jù)這一心理規(guī)律，就業(yè)量越大，與之相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)量的總供給價(jià)格與企業(yè)家能夠從消費(fèi)者支出那里收回的社會(huì)愿意消費(fèi)數(shù)量之間的差距也越大。因此，如果消費(fèi)傾向不變，那么，就業(yè)量便不能增加。
這就是托馬斯·馬爾薩斯未能解釋的有效需求不足。
不過約翰·凱恩斯似乎對(duì)否定薩依定律依然有所保留：
從表面上看來，本書的基本內(nèi)容似乎否定了薩依定律，然而事實(shí)上……他并沒有如此，而僅僅給薩依定律加上一個(gè)條件，即：只要執(zhí)行正確的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，使投資等于充分就業(yè)下的儲(chǔ)蓄，薩依定律是可以成立的。
批評(píng)
與供需定律矛盾和漠視有效需求只是薩伊定律最基本的錯(cuò)誤，更嚴(yán)重和致命的批評(píng)來自卡爾·馬克思。
馬克思認(rèn)為薩伊定律把簡(jiǎn)單商品流通（商品－貨幣－商品，即C－M－C）和物物交換（商品－商品，即C－C）混為一談，無異于將經(jīng)濟(jì)當(dāng)作原始時(shí)代的簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)，得出一切商品不能同時(shí)發(fā)生過剩的結(jié)論。
馬克思非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立，資本家和工人的對(duì)立，他的理論有很大篇幅用于分析剩余價(jià)值的產(chǎn)生。他對(duì)價(jià)值的分析得出一條公式：
馬克思的原式：
c（不變資本）+v（可變資本）+m（剩余價(jià)值）=W（商品價(jià)值）
保羅·斯威齊的修改：
c（不變資本）+v（可變資本）+s（剩余價(jià)值）=總價(jià)值
所有商品的價(jià)值都可分為這三部分，剩余價(jià)值是工人在進(jìn)行必要?jiǎng)趧?dòng)獲得生活資料時(shí)，額外進(jìn)行剩余勞動(dòng)所產(chǎn)生的價(jià)值。剩余價(jià)值被雇用工人的資本家所占有，轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。資本家將貨幣形式的剩余價(jià)值投入他的資本累積，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。所以資本的流通過程表現(xiàn)為：M－C－M'。
M'大于M，因?yàn)樯唐返膬r(jià)值得到工人剩余勞動(dòng)的增值。資本家不斷投入資本以M－C－M'方式流通。如果薩伊定律是正確的話，同樣的供給只會(huì)帶來同樣的需求，資本家的消費(fèi)和投資只是相同數(shù)量的貨幣形式價(jià)值在循環(huán)流轉(zhuǎn)，那么社會(huì)財(cái)富的增加從何以來呢？
不但如此，卡爾·馬克思加緊追擊薩伊定律，資本家在儲(chǔ)蓄時(shí)已經(jīng)得到利息，利息形成普通利潤(rùn)率，如果某個(gè)行業(yè)的利潤(rùn)率下降到普通利潤(rùn)率之下，資本家就會(huì)抽出這里的資本投入到其他利潤(rùn)率高于普通利潤(rùn)率的行業(yè)去。如果全部行業(yè)的利潤(rùn)率都下降至普通利潤(rùn)率之下，資本家大可以將資本抽回，以貨幣形式握有資本收取利息，等待更有利的時(shí)機(jī)再投資。當(dāng)資本被抽掉，流通過程的繼續(xù)就是這樣遭到破壞，危機(jī)就是這樣釀成的。
可是，馬克思的批評(píng)一點(diǎn)兒沒有得到任何主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者注意，因?yàn)樗麄儼炎⒁饬性凇顿Y本論》內(nèi)“剝削”這個(gè)詞。
相關(guān)注解
國(guó)外參考
^1.01.1保羅·斯威齊．《資本主義發(fā)展論》，第155頁(yè)．
^高鴻業(yè)．《就業(yè)、利息和貨幣通論》譯者導(dǎo)讀，第4頁(yè)．
^卡爾·馬克思．《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，第170頁(yè)．
^經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)公戰(zhàn)秦瓊：凱恩斯定律PK扎伊爾定律第二段
^約翰·凱恩斯．《就業(yè)、利息和貨幣通論》，第24－25頁(yè)．
^凱恩斯．《就業(yè)、利息和貨幣通論》，第27頁(yè)．
^凱恩斯．《就業(yè)、利息和貨幣通論》，第21頁(yè)．
^高鴻業(yè)．《就業(yè)、利息和貨幣通論》譯者導(dǎo)讀，第9頁(yè)．
^王文平．《經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利率政策》，第10－11頁(yè)．
^努特·維克塞爾．《利息與價(jià)格》．
^約瑟夫·熊彼特．《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，第130頁(yè)．
國(guó)內(nèi)參考
^高鴻業(yè)．《就業(yè)、利息和貨幣通論》譯者導(dǎo)讀，第8頁(yè)．
^保羅·斯威齊．《資本主義發(fā)展論》，第156頁(yè)．
^《資本論》第三卷第一篇第三章
^高鴻業(yè)．《就業(yè)、利息和貨幣通論》譯者導(dǎo)讀，第24頁(yè)．
^《資本論》第三卷第三篇第一章
^斯威齊．《資本主義發(fā)展論》，第82頁(yè)．
^《資本論》第一卷第二篇第四章
^斯威齊．《資本主義發(fā)展論》，第八章第三節(jié)．
參考資料 >
什么是薩伊定律_正點(diǎn)財(cái)經(jīng).正點(diǎn)財(cái)經(jīng).2021-11-05